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《向东向东，再向东》之创世记（14）
“28：8 以扫就晓得他父亲以撒看不中迦南的女子。便往以实玛利那里去，在他二妻之外又娶了玛哈拉为妻。他是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿、尼拜约的妹子”。 以扫是不是因为父亲看不上迦南女子，但是这个事实恐怕是真的：以扫娶了“以实玛利的女儿”。假如说以实玛利就是中国的“禹”，那么以扫就是和中国人联姻，他从中国经过而到美洲去就有了一个中转站与根据地。我想以扫是经水路和陆路结合到美洲去的。以扫生活的时代接近中国的殷商，确实一些印第安人在今天自称他们是来自中国的殷人。种种迹象表明，以扫带领自己的家族曾经长期在中国生活过，“禹”（假如是“以实玛利”的话）按辈分是以扫的伯父和岳父。这些信息都象是以扫建立了殷商取代了夏朝。但我觉得殷商的来历很复杂，以后会有专门的章节讨论商朝的出现，现在先说以扫及其家族与美洲的联系。 我怀疑他们中的一部分人沿中国的南部海域北上，在中国的东北和山东一带曾经长期居留，一部分蒙古人、赫哲人、鄂温克人、满族人以及更北地区等民族可能为以扫后裔或与之有密切的族源关系。以扫的一个妻子就是“赫人（Heth或Hittite）”。在今天的英语翻译中把“Heth”直接音译为“赫哲”恐怕一般专家不会有太大意见。 美洲与中国北方民族的文化联系不可小觑。玛雅人与中国草原民族的许多习俗传统、甚至是称呼都有相近的地方，比如玛雅人在公元10世纪之后经常受到来自北方的“陶而泰克人”（又称“托尔特克”Toltec①）的侵袭，实际上他们有可能就是中国元人的祖先，也可以说，在西班牙人到达美洲之前的公元10世纪正是这些蒙古人进入并结束了玛雅文明。其后200年，向西，蒙古人使用战马推进到今天的法兰西；向南，蒙古人把自己的政权推行到了两河流域和印度境内。古代人的许多达行壮举都是愈加纤秀的今人不可想象的。玛雅人属于蒙古人种这也是公认的事实。 当然我不认为美洲文明是由单一的民族建立的，它很可能经历了几个层次。 夏朝结束了中国境内的原始社会，依照中国的情形，以实玛利也同样会顺利结束美洲的原始世外桃源。我十分吃惊地闻知，玛雅的一个重要都城就叫“乌希马尔”（Uxmal），这不就是“以实玛利”（Ishmael）嘛！现在我倒是要怀疑，以扫和岳父谁最先到达美洲。 美洲玛雅人尽管没有埃及的法老，但是玛雅人的社会政治形制却与古代中东人大同小异：贵族（Akneg…ebob）和君王（Halach Uinic；即真人）处于最上层；祭司又是一个特别的阶层，与贵族一样享有特权；第三层是平民；最后是奴隶。一个特别的地方是，美洲也有中东地区的长老制痕迹。 我注意到美洲的玛雅“贵族”发音表现为“Akneg…ebob”，他们的酋长阶层也属于世袭贵族，但被表达为“Almehenob”。还有几个高级别的人士最后两个字母都是“ob”，玛雅祭司就叫“Ahjubob ”。远在中东的古埃及贵族就是“nob”，它发展到今天英语的“noble”（贵族）。 中国古代一直有个游离于政治体制之外的群体是特别受人尊敬的，那就是“高人”或者“高士”；中东有称“博士”的人基本相当于他们；玛雅人则称呼这类人为“Chilanese”，翻译为“先知”，属于祭司的一个组成部分。整体看，这些人很有可能是古代负有特殊神秘使命传送全球信息的人，他们会定期长途跋涉到各个国家或部落中去。他们不是王侯，但他们象钦差大臣一样有着超然于王权的决断权。但在大约2500年前这个制度就没落了，到后来他们演变为�