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看来，有些东西还是要超出小我的空间，脱离周遭的局限，进入到宇宙的深处，才算得上有意义。本月中旬，中国载人航天历史要翻开新的一页，“神州五号”将带着中国人的问候和期望，去与宇宙进行亲密接触，向未知求解，实现完美的沟通。这是一个空前绝后，惊心动魄的起点，尽管我们还不知道将要面临的困难和结果，但这个事件本身已经具有了非凡的意义，如夸父逐日，女娲补天，不同某榜，非看不可。
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距离和美感
距离产生美，这不仅是心理学研究的结论，而且是大多数人实践中的经验。距离也会失去美，一位妙龄女子，打远地里一瞧，怪可人的，姿势和动作都妙不可言，走近一看，面部情况复杂，麻子杂生，雀斑纵横，使你的美感大打折扣。因此，距离会从两个方向向你提供美的解释，而问题的关键在于你的判断力和鉴别力。
明星就是一个典型的例子。一个人之所以可以从凡人成为名人，距离给了他成长的帮助。如果你可以与他们时时相处，看见和了解到他们生活中的种种，明星在你眼中也不过而而。那些追星的拥趸，就是因为与明星有那么远那么悬殊的距离，才会在看见某星的那一刻尖声惊叫，激动得全身战抖，在精神上被电得要死，你也没必要说他们盲目和愚昧，美这种东西，是在一定的距离之中存在的，在你与他瞬间的接触中，有那种看似夸张的表现也是随性之举，实在不必莫名惊诧。
但距离也是有前提的。一件东西，你也要在一个合适的距离和恰当的角度才可以谈得上欣赏和品评。看不见，摸不着，赏心悦目从何而来？“关关鸠鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”，也是因为伊人在可望而不可及的距离之中，美感油然而生，内心里渴盼的情愫也随之产生了。如果某腕某星，架子老大，脾气老坏，始终游离于社会大众的视野之外，慢慢地这种物理距离就会变成了心理距离，美感度降低，最终被公众所弃。
如雕塑刻画一样，企业也是在做一个形象塑造的工作。企业家要面对的是产品、市场、顾客和政府四个重要的课题。做的产品是否贴近了消费者的需要？设计是否人性化？社区关系怎么样？企业形象如何？市场细分和定位怎么样？政府关系处得如何等等，都是需要认真处理的。在这些问题之中，大多数与美感有关，也涉及到正确把握“度”即距离的问题。比如，在市场促销上，华而不实、虚假广告会贻害到商誉，直接影响到企业的经济效益；产品设计要跟上潮流并且要有前瞻意识，不能老在别人的尾巴后面，也不能总是被动地随消费者的喜好调整自己的产品结构和设计，而是要去引导和倡导一种消费趋势和文化，把握一定的主动权；在处理政府关系问题上，要掌握好依存度和主次关系，走得太近，会成为附庸和“影子”，使企业利益受到不规范行为的影响。距离太远，靠不上边，又会失去有效的社会资源，和其他企业相比，损失掉公平的机会。
但有些东西是注定不会有美感的。一贯以“###”的掌旗人自居的李登辉，继“钓鱼岛属于日本”的谬论后，26日又大放厥词，称“钓鱼岛既不是台湾的，也不是大陆的”。精神错乱到这种地步，难怪前言不搭后语，要招来华人界和正义之士的痛骂。看来，美是要有前提的呀 。 想看书来
无欲则刚
无欲则刚
看陈寿亭的的经济哲学
一部《大染坊》，折射的是清末以来中国民族工业的艰难历程，特别是在染织这样的初级工业领域，列强染指，同业操戈，生存环境极度险恶。陈寿亭，靠着机智、胆魄，从一个乞儿变成了人中之龙，林中之虎。面对一切未知世界和不确定的状况，他成竹在胸，游刃有余，充满了自信和把握，在这背后，除了他对事情的认真研判和冷静分析，这是方法的一面，还有就是他内心之中的凛然正气和纯粹执著的人生信念，是导致他成功观念的一面，实践证明，许多时候，观念的东西比方法还来得重要得多，有用得多。
陈寿亭是大字不识一个的“粗人”，但在面对商业中竞争和生意上的选择的时候，他比留洋的家驹，比东洋的藤井，比老辣的孙明祖、林祥荣，要显得沉着冷静，稳操胜券。而且他可以做到走一步看三步，功夫的确了得。他来自生活的最底层，经历了人的最屈辱、最悲惨的生活，但他不忘本，不象生活中的有些人，经历寒苦，一旦得志，产生极端的反弹，加倍享受，步入迷途。相反，他知恩图报，知恩必报，涌泉以报，甚至所给的回报，超出了常人的想象，树立了优秀的社会形象和个人信誉，为他在商界和实业界驰骋自如积累了良好的资本，这就是人格魅力的无形价值和有形力量。
陈寿亭的人格是健康的，不管在宏观还是在微观。他抵住了三妻四妾的诱惑，四十岁了看采芹仍然漂亮如新；对下层的工人和难民，表达了精细的关心和厚爱。在民族气节这样的大是大非上，他坚持了双重标准，对倚仗帝国势力的买办和洋商人，表达了切齿之痛，在生意斗争中给予了狠狠的打击，甚至巧妙到对方痛了也叫不出来；对外商中的友好人士和华人中的生意人，他也能打成一片，结成阵线联盟，一致对外。尽管在国势式微的情况下民族工业日薄西山，但贯穿其中的对抗与反对抗，生存与扼杀的较量还是扣人心弦的。作为商人和实业家，陈寿亭也是唯利的，为了一点薄利也志在必得，但比起他对穷人和恩人的那份大方和豪爽，“千金散尽还复来”，他那么自信，那么达观，难怪要给人留下极为深刻的印象。
陈寿亭的人生态度是积极的，他也不是无欲的植物和机器，他盼望在国泰民安的环境下经营生意，“把厂子搞得象青岛那么大”，他盼望早日过上平静的生活，“老婆孩子热炕头”，但这些对他的时代来讲，都不够现实，英雄难免要落寞，难免要走入悲情的结局。一个人的命运和时代联系得是那么紧密，就象生命和空气，生命和水，生死依存，生生不息。
身似浮萍轻飘摇
身似浮萍轻飘摇
看陈寿亭的终极命运
接着说《大染坊》，还来侃陈寿亭。随着卢沟桥那稀薄的枪声之后，蒋家国民政府的彻底放弃和自甘堕落，给中国民族工业家那本已脆弱不堪的心理雪上加霜。平津的陷落，把这种失望和无助的情绪推到了极致，而在韩复榘虚张声势的步防下，不放一枪一炮地丢掉了济南，生日宴上的寿亭气得吐血，不知所终。
陈寿亭最后的生死对我们每一个看客而言，并不是特别的重要，重要的是通过这个百折不挠的商业巨人的传奇人生，看到了他悲凉而无助的人生命运，使我们扼腕长叹。面对山河破碎，国运不济的现实，陈寿亭这样的商界英雄，也只是水中的浮萍，风中的鹅毛，随风轻扬，失去了真实的依托。
因此，我认为这更象一部历史剧、社会剧，记录了民国初年民族工商业发展史的漫漫史诗；她摆脱了一般电视剧对爱情和别离的纠缠与复制，有情有义，有血有肉，但不夸张造势，刻意烘托；她无疑又是一部悲剧，尽管在记叙的过程中有江湖的侠肝义胆，有一次次斗争的圆满结局，有有情人终成眷属的美满姻缘，但终究抵不住那一声长叹，让人看见那轻扬的漂亮羽毛悠悠坠地，成为腐泥，那心无所属的浮萍在冬冻下湮灭，正符合了我们所处的节气，气温陡降，情绪不佳，盼望着早春的到来。
每一个人都是社会大舞台的一个小小角色，每一个企业家又拥有了比常人多一些的角色和发挥空间。他除了家庭的角色外，在企业运筹上他要是管理家、心理学家、投资家和一个出色的政府关系处理者，在社会角色上，他是纳税人、环境保护者、社会活动者等等。而这一切角色作用的体现，必须服从和依赖于国家和社会的这个大的背景。在《大染坊》中，日本工业家依靠帝国的政策扶持和强势扩张的战略，在中国的土地上肆意张狂，尽管遭到了以陈寿亭为首的民族资本家的迎头痛击，这种结果和效果在我们今天看来是多么的大快人心，但在那个特定的时代，黯然退出历史