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2。雍正的“血滴子”特务机关总部
雍正是历史上著名的凶残暴君，他“阴沉刚毅，忌刻险谲”，尤以血雨腥风的皇位争夺和残害知识分子为甚。早在康熙四十八年（1709年），皇子胤禛从“多罗贝勒”被晋升为“和硕雍亲王”时，就已经进入了其残暴统治的开端。当时，康熙众多皇子间的角逐已达到你死我活的阶段。胤禛因母亲地位低下，所以表面上不参与皇位争夺，暗地里却在策划阴谋，加紧争储的步伐。他招募江湖武林高手，训练精干特工，打造了一支四处获取情报、铲除异己的特务组织。传说，在康熙病危的弥留之际，胤禛正是依仗其特务机关侦知内情，乘机篡改遗诏，最终夺嫡成功，篡夺帝位，登上大宝。胤禛最终能以处于弱势的政治力量在夺储斗争中取胜，完全依靠他在雍亲王府中精心筹建的“粘杆处”特务情报组织。所谓的“粘杆处”在雍正即位后成为一个公开的情报组织，它虽属内务府系统，总部却设在雍亲王府。
随后雍正又依仗其“粘杆处”特工组织开始在全国范围内大搞文字狱，消灭朝中异己，残害知识分子，滥施酷刑，遍及臣民。他将《西征随笔》的作者汪景祺以“语涉讥讪”的罪名“照大不敬律斩决”，“妻子分别发遣”。此外，《清代文字狱档》里也曾记述：江西考官查嗣庭以出试题“维民所止”，被判为影射“雍正无头”之大逆罪，押解进京，死狱后戮尸枭示。中试举人也一律取消拿问。雍正的文字狱是清代知识分子最为残酷的浩劫，然而清朝正史却当然会把胤禛记载成一代明君：“幼耽书史，博览弗倦”，45岁登基，在位13年（1723－1735年），“筹度事理”，“烛照
第十章雍亲王府（2）
如神”。
雍正即位后，特务机关的功能除迫害知识分子外，也无孔不入地监察和控制着所有官员。雍亲王府里那些训练有素的特务仍在到处活动和刺探情报，让雍正的触角伸到每一个角落，全面掌控整个国家。雍正朝官员的清廉想必也与此密切相关。
雍正即位前的残忍手段和即位后的文网森严为他的统治蒙上了恐怖的面纱。然而，在市井民间的通俗文学里，平民百姓的戏谑又刻意给这位暴君赋予了某种童话色彩。雍正的各种荒诞传说在民间广为流传，他往往被刻画成一个谋略盖世的阴谋家，手下控制着一大群使用杀人利器“血滴子”的侠客，能取敌人的首级于千里之外。直至清末民初，关于雍正生平与特务机构的小说仍然盛行，“血滴子”直到今天还是一个让人耳熟能详的词汇，意义更是扩展为阴谋、专制、铁腕、暴力的象征。这一切有它真实存在的历史根源，那就是当年设在森严的雍王府中的特务机关的总部。
雍正迁入紫禁城后，闲置的王府一半辟作藏传佛教格鲁派高僧修行的僧院，另一半留作行宫。雍正三年（1725年），行宫失火被焚后，剩余的一半改名为雍和宫，定为“龙潜禁地”，但却仍继续着情报工作。这种高度极权专制、践踏人道的秘密警察制度直到乾隆年间才得以废弛。
雍亲王府的建筑是皇宫的缩小，大小殿宇、连房及东书院内各建筑，总共有1200间以上。原来分为正路天王殿、雍和宫、永佑殿、###殿、万福阁之外，还有东书院，平安居、如意室、太和斋，以及海棠院、花园等处。说明当时这里曾有花园。上述可知雍亲王府花园概观。
雍和宫内的宫殿群
3。雍正行宫改建为喇嘛庙
1735年，雍正帝暴卒，弘历继承帝位，是为乾隆皇帝。乾隆帝鉴于雍正登基前在雍和宫居住30年，所以梓宫供奉在雍正帝生前寝殿“永佑殿”。移棺前，经昼夜赶工，昭泰门、雍和门、雍和宫正殿、永佑殿、###殿等处均改为黄色琉璃瓦。按金、木、水、火、土“五行”说，黄色代表中央方位和至尊之义。我国自宋代起，皇宫的殿顶就多用黄色琉璃瓦覆盖。雍和宫的墙垣涂成红色，因为红色在我国民俗中，历来是吉祥、喜庆的标志，并含有庄严、幸福的意义，在建筑色彩上也属最高等级。雍和宫与皇宫的规格相同，这就是它黄瓦红墙的原因。以后，雍正帝移葬清西陵，永佑殿改名“神御殿”。乾隆九年（1744年），雍和宫正院改为喇嘛庙。乾隆帝之所以将雍和宫改为喇嘛庙，正如他在《喇嘛说》碑文中所述：“盖因蒙古奉佛，最信喇嘛教，不可不保护之，以为怀柔之道。”并以喇嘛教来保全“大清基业万年盘石之安”。正因如此，雍和宫在神御殿供奉雍正皇帝的影像，使寺院具有奉佛和供奉清帝祖先的双重职能。此后，乾隆皇帝大兴土木，增建许多寺庙殿堂，从而使雍和宫规模宏伟，巍峨壮观。
然而雍和宫兴建之初和现在或许有所不同，在诸多文献中都显示其内部曾建有花园。金梁编着的《雍和宫志略》中也说：“在太和斋的西边，有一座花木扶疏的小花园，园里面的大小树木，全都是西府海棠，并没有别种杂树。这座小花园，名叫‘香红雨’，俗名叫‘海棠院’。海棠院四周，都有回廊相通。在北部回廊的前面，有殿房两层，前殿叫‘？##褪摇蠛肜拿小###陀槿恕：蟮罱小托恼蠛肜拿小咴魄纭Ｕ饬讲愕钭笥遥加信浞俊Ｕ飧龅胤绞怯呵淄跏贝返谋鹗揖幼〉牡胤健薄Ｇ迦寺狻⒄鹁凇短戾肱嘉拧分忻栊吹溃骸坝汉凸诠蛹嘀乇臼雷谇臂。奈拢锷又５钣畛绾辏嗌杵胬觥Ａ鼻彖螅煊曷又ǎ哒山鹑荩死衿焯粗瘛７筛蟾吹溃薹蔷惑郏阼猓即钍帧９袒仆贾坠郏ぴ分懔忠病９樵海宋糁匠兀朊盼桨簿印⑷缫馐摇⑹偕交分Ｕ以惶驼笪Ｌ脑海趾笱勇ヒ淮魇栽印薄？/p》
第十章雍亲王府（3）
当时，京城没有传播藏传佛教经典、仪轨的场所，乾隆皇帝为纪念他这位笃信佛教的父亲，也为国家稳定考虑，向章嘉活佛详细询问了佛教在雪域是如何弘传的、讲论佛法的寺院是如何建立的等问题。章嘉活佛陈述之后，乾隆皇帝认为，“皇祖先帝在位时，广弘佛法，现在我们若在皇城宫中创建寺院，定会使佛教复兴。”章嘉活佛闻后，表示愿竭力协助圣上，改建寺院。乾隆帝十分欢喜。关于将雍和宫改为藏传佛教寺院的事，就这样由乾隆帝倡导，并与章嘉活佛商议决定了下来。
乾隆九年（1744年），乾隆皇帝在征询三世章嘉活佛意见的基础上，正式将雍和宫改为藏传佛教寺院，这里成为皇家寺院，俗称喇嘛庙，也成为清政府管理全国喇嘛教事务的中心。由于雍和宫的前身为王府，所以它的建筑格局异于其它的寺庙，宛若一座简缩了的王宫。宫门面南，由南至北在长约480米的中轴线上，排列着牌楼、昭泰门、天王殿、雍和宫大殿、永佑殿、###殿、万福阁、绥成楼等殿堂楼阁。宫东西宽近120米，在主要建筑的两翼，两两对称地建有钟鼓楼和碑亭、密宗殿和讲经殿、数学殿和药师殿、班禅楼和戒台楼、照佛楼和雅木达嘎楼、永康阁和延绥阁，以及东、西顺山楼，东、西配殿。
乾隆将雍和宫改建为寺院原因有四：一、此处出过两位皇帝，乾隆皇帝认为此处是潜龙宝地，只有改为寺院最为合适。二、雍正在位时施行残酷的特务政治，杀人太多，犯下罪孽，乾隆为其父忏悔超脱。三、乾隆的母亲虔诚信佛，将雍和宫改建成寺庙可以满足母亲信佛的心愿。四、也是最重要的一点，乾隆出于国家稳定统一的政治目的，为了巩固国土的安宁，必须加强与信奉喇嘛教的蒙、藏民族的关系，故把雍和宫改为喇嘛寺院。乾隆皇帝就是要通过雍和宫而加强清朝朝廷与蒙古和藏族地区的佛教界人士的关系，扩大清朝朝廷对藏传佛教的影响力，逐步强化对藏传佛教的管理，以达到他笼络安抚蒙藏两大民族的目的。
现在雍和宫中部有一座御碑亭，亭内有一块乾隆五十七年（1792年）所立的四体文碑。碑文是乾隆皇帝所撰的《喇嘛说》，记述了喇嘛教的来源和清朝政府对喇嘛教的政策，即“兴黄教，即所以安众蒙古”，“辑藏安边”，“定国家清平之基于永久”。碑文用汉、满、蒙、藏四种文体书写，汉文部分系乾隆御笔。
东八角碑亭。建于清乾隆九年（1744年），内有汉白玉石碑一座，碑文用满文和汉文书写，记述了雍和宫改为喇嘛庙的缘起
四体文碑�