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这一时代变革，顺应了智能文明的需求，其中暗含着一种“歪打正着”的有趣现象，如果不进行慧智同观地分析，则很难发现其中的蹊跷。
《黄帝四经》：“天地之道，有左有右，有牝有牡”。这一段话中，可以看出道法的自然规律。要法于自然，而不要人为地去强迫，有左有右，有男有女，有阴有阳。不像现在，把人往手术台上一弄，把男的变成女的了。把男的变成女的，就违背了自然规律。要顺其自然，为什么要去挨那一刀呢？实际上现在是挨刀，以前就是用礼仪、用人为的硬性规定，来让人们违背自然规律。实际上，对此人类早有认识，教育当中应当是左右同贵、阴阳和谐、黑白共存的文化特征。《黄帝四经》当中说：“左执规，右执矩，何患天下？男女毕迵，何患于国？五正既布，以司五明。左右执规，以待逆兵”。这段话，简直是太精彩了，只是人们很难读出其中的滋味。天圆地方，左手应天而循天道之圆润；右手应地，而遵后天之方正。分工统一，大脑统于一，守中执一。黄帝在这里介绍的就是，一定要统于一，守中去执一，守中去统一，左右协调，天下也就易于治理。左右协同，慧智同运，共循天道之圆。为什么后边提了一句“左右执规”，左和右都同时规到圆里边去。这个“规”，是指的圆规，大家画圆的时候用的那个规。什么叫“矩”呢？矩是画四方形的时候用的矩尺，也就是角尺。左右都执规，来达到那种尊道贵德，就能静以制动，以正道克制妄逆。
大家看一下这张图，这张图曾经发布过，但是大家并没有细致地看，可能因为大家已经习惯了智能的思维。
帛画中的左右
这个图，考古界说可能是唐代时期的作品。大家看一看，里面画反了。大家注意到没有，应该是左执规、右执矩，结果画成了右执规、左执矩。不仅如此，很多礼治时代产生的作品，跟原有的经典是恰恰相反的。有这个现象。
中国文古和文言文的书写方式，从右至左，从上至下，带有极为明显的左手书写特征。如果与西方的从左至右书写方式对比，这种书写方式更可以看出最初是左手书写的设计。中国古代的这种完全不同于西方的书写习惯，源于何时、起于何代，虽然现在已经湮没在历史的长河中，难以考察和获得充分的佐证，从而充分验证说明古代初期书写曾经有一个左手书写期。但是，从考古中所发现的远古岩画中，左手画家占的比例较高，以及依据“画右面人像出于左手”的这种特点分析，左手书写形成古代行文的从右至左、由上而下的格局，应当是极其自然的形成过程，时间远远早于礼制的形成期。
因为这种书写方式，既符合天道的气运旋动轨迹，又吻合于天气下降的总趋势，属于人法天型的书写习惯，这与古代尊天贵德的总趋势是吻合的现象。而且，如果使用左手进行书写，运用这种书写格局方式，也是最为顺手流畅。因此，仔细分析中国的书写格局中的一些原理，的确是用左手书写则比用右手更为合理，用左手更利于边写边校对所写出的内容，而不会因被手掌区遮盖，而对写出的内容形成盲区，破坏思维的连贯性和文章的一气呵成。而且，西方行文的从左至右方式，只适合于右手书写；用左手书写时，以上弊端则暴露无遗。这也佐证出中国古代书写格局的“中气以为和”的特征，虽然也可以用右手书写，但是使用左手书写，则会更加“顺理成章”。
左右脑的不同功用（6）
中国书写用手的改变，使用右手书写，到底是因为大量使用右手者诞生而自然改变，相约成俗？还是何朝、何代所定？则无实据可查。不过，我们从中国道、德、仁、义几个历史时期的社会特征去分析，古人纯朴自然，不主张人为地湮灭天性，自然选择是占主导地位的，左手书写比较肯定而言，会存在一个非常漫长的主导期。而右手使用习惯，也是一个极长的缓慢增多期；但可能在商周时，进入了突然增多期。道性自然，不会制约，最终形成右手用笔占主导的总趋势。但是，当时古文已经早就形成书写格局，大量典籍无法改造，对重新诞生书写格式产生了天然的制约性，仍然延用左手书写而形成的格局，也就被保留下来。只是人为性地确定为右手书写作为统一标准，这种可能性是极高的。大家可以分析和研究。并且，如果这一点能产生突破性进展，对我国的慧性教育恢复将是极有帮助的论证。
老子对于关于“左右”的问题，也进行了论述：“道沨呵！其可左右也”。跟《黄帝四经》里“天地之道，有左有右，有牝有牡”这一段话，原理是一样的。
《德道经》第四十四章“右介”，有一段：“和大怨，必有余怨，焉可以为善？是以圣右介而不以责于人。”其中就蕴含了这意思，但是一解读就容易错。化解仇怨，化因消罪，用能量中和不会彻底，不是最好的方法，不是最善的办法。那最善妥的方法，又是什么呢？应当以圣一与心阳结合，突破障碍的阻隔，突破大脑皮层这个外城墙，突破质层这个内城墙，因为大脑三层次称之为“三城九门，”这个“介”，就是中间的屏障，要突破。在那个里边，去自责为主，而先天都是用右脑，不是用左脑，自责为主，先天用右，圣人无为，右脑为用。介于无形，穿过这个硬脑膜也好、脑膜质层也好、脑膜皮层也好，很自由地穿越进去；然而，我们后天的智识没这个能力，以智修圣则通达，“故有德司介，无德司勶。夫天道无亲，恒与善人”，读起来该多亲切。不像我们有的人，，一天到晚拼命在那里外求。“和大怨必有余怨”，宁愿在那里外求，不解决根本问题。要真正进入大脑的质层里面去，把那个全息密码、根源、本因找出来，那才是没有“余怨”的方法。用好右脑，“圣右介，而不以责于人”，这就选对左右了。
上次，给大家画了一个如何修“心身合一”的符图，大家看到那个阳神，我画的是在右边，而不是像上面那个帛画是画在左边。上面的伏曦、女娲图，把伏曦画在左边、女娲画在右边，而且把手上拿着的东西也画反了。为什么，显态人、智能人会把这画反？我们在了解历史的过程当中，才发现了这个问题的所在。看了历史上的这些图片，然后再看一看我们修身界是如何对待这个问题的。由于修身界的东西，都是在慧观下看到的，不会泄露于人。
大家看一下这个修身的符图。你看看，它下面的三昧真火、左阳神、右阴神，这才是正确的。
这个图形看了以后，左阳神明明是应该在左边，怎么画到右边来了呢？而右阴神怎么画到左边来了呢？这是很好解释的，称之为“镜像作用”，是镜子的“镜”，就是说站到镜子面前照，肯定是反的，是因为这个原因。但是在2500年时，那些智能者、智能理义的制造者，可能还不懂得镜像作用，就只会照搬，所以就把使用右手来达到一个开发左脑的目的，把方向就搞颠倒了，也许就是这个原因吧。我们只能这样猜想，至于猜想得对不对，大家可以自己去评论、分析。。 最好的txt下载网
左右脑的不同功用（7）
老子在《德道经》第七十五章“贵左”中说：“夫兵者，不祥之器也，物或恶之，故有欲者弗居。君子居则贵左，用兵则贵右”。“是以吉事尚左，丧事尚右。是以偏将军居左，上将军居右，言以丧礼居之也”。这就讲了礼制当中的一些情况，强调了在商周、周朝时期已经形成的礼制，如何去排列这个情况。但是后天排列，如何放在正确的位置上去，就可以看出老子是知道应当使用右脑的。这是历史的猜想，我们就分析到这里。
（三）、顺应儿童自己选择使用左手或右手
我们现在该如何去顺应儿童自己，选择使用左手还是右手。我们在教育孩子的时候，顺应是尊重孩子的天性，顺应是保护孩子的先天自然选择，顺应是指大人不要强迫性地用智能去要求孩子放弃这种自然选择权利。
顺应，是尊重孩子的第一自我抉择。孩子的第一自我抉择，绝对是先天的。因为孩子自己选择使用左手还是右手，其中携带着孩子本身一性一命全息信息中的优势自选因素。孩子的这种自选优势，是一种先天决定后天的优选之法。可惜，绝大多数都被我们的父母扼杀在无形之中。
顺其自然，也并不是任其自然。家�