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做人也一样。以后到社会上，会有很多考试测验，一不小心就会犯错。
那很可怕呀，得当心点了。
我想，也不用太拘束了，照自己的天性行事，记得孔子的教导，注意点就行。
里仁第四 4。24
子ｚǐ曰ｙｕē：“君ｊūｎ子ｚǐ欲ｙù讷ｎè于ｙú言ｙáｎ而éｒ敏ｍǐｎ于ｙú行xíｎɡ。”
也许，当时几位同学正在议论人家的性格特点，一位同学说：某某同学什么都好，就是不善于表现自己，讲话也结结巴巴的。孔子正好听到，他不同意这个看法，于是就说了这样一句话。
讷，就是言语迟钝？
是的。孔子说：“作为一个君子，言语应该迟钝，行动应该敏捷。”
孔子总是叫大家言语要谨慎……
也不单单是谨慎，如果这样的话，为什么不说“君子
欲慎于言而敏于行”呢？
这倒是，为什么呢？
我想，孔子是在说一种他喜欢的为人。
他喜欢那种讲话笨笨的人？
因为讲话笨笨的人，大多内心比较忠厚，也更可靠吧。
不过我总觉得，这世界上孔子没几个，大多数人还是喜欢“巧言令色”的。
说的也是，你去面试，“敏于行”是看不到的，就看大家怎么“巧言令色”了，如果考官是孔子也就罢了，不是孔子，“讷于言”的君子一点机会也没有。
那怎么办？——既敏于言，又敏于行？
试试看，只要不“巧言令色”就行……
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里仁第四 4。25
子ｚǐ曰ｙｕē：“德ｄé不ｂù孤ɡū，必ｂì有ｙǒｕ邻ｌíｎ。”
也许，那是孔子最困难的一段时光。带着一群学生，离开一个个不理解他们主张的国家，一路上，还常常遭冷眼被冷落……
很落魄的感觉。
想象得出，大家埋着头默默前行，累了，在旷野里坐下，同学们感到前所未有的孤独。看着一双双迷茫的眼神，孔子讲了六个字，那声音，仿
佛可以穿透夜空……
德不孤，必有邻！
对——有德之人不会孤独，一定会有志同道合者与他相伴。
有点悲……
是啊，当时的气氛，一定很悲壮，好像听得见孔子这句话在旷野里传来的回声——不过你注意没有，孔子在这里用了一个“不”字、一个“必”字，说明什么？
说明什么，你说呢？
这也要倒过来看——说明有德之人总是很孤独，志同道合的朋友总是很难得……
是呀，不然的话，他只要说“德有邻”三个字就行了。
我想，正是在这孤独悲壮的气氛中，才体现了孔子的坚定信念，他相信德行必有知音，无论在什么情况下，他都不会放弃……
里仁第四 4。26
子Zǐ游ｙóｕ曰ｙｕē：“事ｓｈì君ｊūｎ数ｓｈｕò，斯ｓī辱ｒǔ矣ｙǐ；朋ｐéｎɡ友ｙǒｕ数ｓｈｕò，斯ｓī疏ｓｈū矣ｙǐ。”
像孔子和他的学生，都以道德教育为己任，所以经常要劝诫人家，这应该怎样，那应该怎样，有时难免被人认为繁琐。
当老师的都有这毛病。
子游说：“侍奉国君过于繁琐，就会招致侮辱；对待朋友太过繁琐，就会被疏远。” 数：屡屡。
这一定是他自己的体会。
子游的为人风格，有时候是会把简单的事情搞得很隆重。也许有一次，他在国君面前啰里啰唆，结果被训斥了几句……
也许他在朋友面前也这样。大家交朋友，又不是听你上课讲大道理，老是这样，也难怪被大家疏远……
也许他碰了钉子后，才写下这几句经验之谈，与大家分享。
公冶长第五 5。1
子ｚǐ谓ｗèｉ公Gōｎɡ冶ｙě长ｃｈáｎɡ，“可ｋě妻ｑì也ｙě，虽ｓｕī在ｚàｉ缧ｌéｉ绁ｘｉè之ｚｈī中ｚｈōｎɡ，非ｆēｉ其ｑí罪ｚｕì也ｙě。”以ｙǐ其ｑí子ｚǐ妻ｑì之ｚｈī。
子ｚǐ谓ｗèｉ南Náｎ容ｒóｎɡ，“邦ｂāｎɡ有ｙǒｕ道ｄàｏ，不ｂú废ｆèｉ；邦ｂāｎɡ无ｗú道ｄàｏ，免ｍｉǎｎ于ｙú刑ｘíｎɡ戮ｌù。”以ｙǐ其ｑí兄ｘｉōｎɡ之ｚｈī子ｚǐ妻ｑì之ｚｈī。
公冶长、南容，都是孔子的学生：公冶长，字子长，齐国人。南容，名叫南宫适，字子容，鲁国人。
是孔子特别喜欢的两个学生吗？
只能说还不错吧。你看他对公冶长的评价：“可以把女儿嫁给他。虽然被关在监狱里，但不是他的罪过啊。”缧绁：绑犯人的绳索，代指监狱。
看不出有什么特别，命也不太好。
他评价南容说：“国家政治清明，他不会被弃而不用；国家政治混乱，他能免于刑罚。”
相对来说，南容更有出息一些，比较聪明。
后来，孔子把女儿嫁给了公冶长，把哥哥的女儿嫁给了南容。子：指女儿。
把女儿嫁给一个表现平平又蹲过监狱的学生，女儿没意见？
别瞎扯了，那是古代。
我想，要嫁至少也得嫁给子贡、颜回他们，不过，颜回太穷……
你看你，就因为子贡有钱？
我瞎说的……不过，相比较这两个人，嫁给南容，比较有安全感。
公冶长第五 5。2
子ｚǐ谓ｗèｉ子Zǐ贱ｊｉàｎ，“君ｊūｎ子ｚǐ哉ｚāｉ若ｒｕò人ｒéｎ！鲁Lǔ无ｗú君ｊūｎ子ｚǐ者ｚｈě，斯ｓī焉ｙāｎ取ｑǔ斯ｓī？”
子贱，孔子晚年所收学生，姓宓，名不齐，字子贱。比孔子小四十九岁。
这么年轻，孔子就称他为君子，很难得啊。
大概是在一次聊天会上，孔子指了指宓子贱，对众人说：“这人真是君子啊！如果我们鲁国没有很多君子的话，他从哪里取得这些品德呢？”若：这。
到底是在赞美子贱，还是在赞美鲁国？
两者都有吧。孔子对周公开创的鲁国文化传统充满了自豪感，他的意思是，你们看，只有我们鲁国的文化才能造就这样的君子。
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公冶长第五 5。3
子Zǐ贡ɡòｎɡ问ｗèｎ曰ｙｕē：“赐Cì也ｙě何ｈé如ｒú？”子ｚǐ曰ｙｕē：“女rǔ○汝，器ｑì也ｙě。”曰ｙｕē：“何ｈé器ｑì也ｙě？”曰ｙｕē：“瑚ｈú琏ｌｉǎｎ也ｙě。”
大概听到老师给予宓子贱这么高的评价，子贡心里痒痒的，就问：“我端木赐怎么样？”
孔子说：“你呀，是个器物啊。”
哟，评价不高。
你怎么知道评价不高？
孔子不是说“君子不器”么，看来子贡不如子贱了。
子贡心里比你还急，他觉得有必要问个明白：“那是什么器物呢？”孔子答道：“是个瑚琏吧。”
瑚琏是什么？
瑚琏，是祭祀宗庙时盛放食物的礼器，上面镶嵌珠玉，相比其他器物，显得华美尊贵，而且只在重大场合才出现。你到博物馆可以留心一下，正式名称叫“簠簋”，看到那玩意儿，哈，就等于找到子贡啦！
那孔子是在称赞子贡了？
说他人才难得，登得上大场面，且必有作为吧——既是赞许，也略有保留……
有所保留，是因为“君子不器”？
是啊，先前讲君子不能像器物一样为人所用，这里讲子贡将来可以成为国之大器。后来子贡果然在政治、经济、外交领域大显身手——但大器毕竟还是器。
他和颜回比怎么样？
别急，这个我们不久就会说到。
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公冶长第五 5。4
或ｈｕò曰ｙｕē：“雍Yōｎɡ也ｙě仁ｒéｎ而éｒ不ｂú佞ｎìｎɡ。”子ｚǐ曰ｙｕē：“焉ｙāｎ用ｙòｎɡ佞ｎìｎɡ？御ｙù人ｒéｎ以ｙǐ口ｋǒｕ给jǐ，屡ｌǚ憎ｚēｎɡ于ｙú人ｒéｎ。不ｂù知ｚｈī其ｑí仁ｒéｎ，焉ｙāｎ用ｙòｎɡ佞ｎìｎɡ
？”
●［同学录·冉雍］姓名：冉雍，字仲弓。鲁国人。出身贫贱，好学
深思，在德行方面表现优秀。具政治才干，曾任季氏家的总管。比孔子小二十九岁。
这时，有人发言了，他评价的是：“冉雍这人，是个仁者，但口才不够好。”
佞，就是口才？
是，就是能言善辩。对此，孔子谈了他的看法：“要口才干嘛？用敏捷的口才来对付人，常常被人讨嫌。冉雍是不是仁我不知道，但要口才干嘛呢？”御：对付，应答。口给：即讲起话来滔滔不绝。
看来孔子不喜欢能说会道的人。
就这一点，孔子还是