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有关过复活节的一些情形，卡斯特罗日后回忆说：“在农村，复活节——我从很小的时候就记得——是默祷的日子，也就是说，有一个长长的默祷。什么意思呢？意思是说耶稣死于复活节前的星期五；那一天不能说话、不能开玩笑、不能有任何喜悦的表示，因为耶稣死了，犹太人每年都来杀他。这又回到了归罪或民众信仰的问题，它应该是造成历史悲剧和历史成见的原因。”卡斯特罗还回忆说：“那天必须吃鱼，不能吃肉。第二天就是天堂的星期六，这是一个节日，尽管我的理解是耶稣没有在天堂的星期六复活，但大家都说，天堂的星期六是节日，而耶稣受难日则是沉默和痛苦的日子。在农村，在天堂的星期六这天可以看到熙熙攘攘的商店、人们举行的各种庆祝活动，还有斗鸡，一直持续到耶稣复活的星期天。”
对卡斯特罗来说，无论是圣诞节还是复活节都是快乐的节日，因为他可以自由自在地玩耍，可以融入到美丽的大自然中。正如他以后对此回忆说：“圣诞节的假期是很快乐的，复活节（圣周）也很美好，因为我们又可以有一周的假期回家了。当然，暑假也很好。可以在河里洗澡，沿着森林跑来跑去，用弹弓打小动物、骑马等，完全融入大自然，生活得自由自在。”
然而，卡斯特罗在拉萨列教会学校上学期间，古巴国内和国际形势也正在发生深刻变化，是一种十分复杂的巨变。新当权的巴蒂斯塔决定改组政府，撤换了大部分以前的政府要员。早在1934年间，在拉蒙·格劳·圣马丁的发起下，成立了“真正党”，该“党”带有明显的民族主义倾向。1935年，“青年古巴”武装组织成立，它的领导人是安东尼奥·吉特拉斯。而这时的共产党处于地下活动状态，并得到共产国际七次代表大会指示。指示要求古共建立广泛阵线，与民族资产阶级联盟，深入到政府机构中，以此作为反对日渐上升的法西斯主义的战略。在德国，希特勒已经完全掌握了政权，并大肆宣扬法西斯主义，为发动第二次世界大战作准备。
这一时期，苏联领导人斯大林，在国内发动了狂风暴雨般的肃反运动，并发动了对芬兰的战争。苏联的行为引起了真正党新领导人爱德华多·奇瓦斯的强烈不满，认为这是侵略行径。多年以后，卡斯特罗分析当时的苏联情况时回忆说：“全世界的共产党人都使用一种剖腹自杀的方式捍卫苏联。当然，尽管它犯有错误，但不能抛弃它。他们被迫维护那些不得人心的观点，如莫洛托夫——里宾特洛甫条约、占领部分波兰领土、对芬兰战争……苏联执行的政策使它有土壤犯各种错误和罪行……实际上，他们葬送了党和武装力量……在战争时刻，他们为制造最不幸的条约起了推动作用，将工业化的巨大努力排除在外。”
这时，美国总统罗斯福决定出台对拉美的新政策，竭力推动这个地区的选举和放弃独裁统治的工作，以此实现民主共和国。尤其是对于古巴，美国更进一步加紧渗透。
不过，这时候的卡斯特罗还没有完全关注到时势和政治，而只是对历史和英雄人物十分感兴趣。在圣诞节期间，他除了骑马、跑步等户外活动外，有时躺在房间里专心读着一部十卷本的法国革命史。这部书深深地吸引他，他从中似乎得到了某种新的启示。
冒险乃创造之母（2）
从他所读的书里他似乎懂得了人是权力的动物。权力是政治的根本和本质；权力是政治家的力量和护身符。
除此之外，这时候的卡斯特罗已经有了一种超人的冒险精神和超人的意志，他是个从不向危险和困难屈服的人。有一天，他骑上一匹名叫“卡雷托”的马，像箭一样在旷野上奔驰，随后他勇猛地向尼佩河口冲去，不管前面会遇到什么危险，他必须冲进河水里。还有一次，他同样骑着这匹马，去挑战水流汹涌的尼佩河，他迅猛地冲进激流中。然而，一股巨大的激流卷走了他和马，并将马抛向大坝水闸处。幸亏闸门大开着，马被侥幸地冲了回来。他被汹涌的河水淹没了几分钟，然后挣扎着浮出了水面。他大口喘着粗气，并迅速抓住了一根木头。随后，他骑在马背上，开始奋力向岸边游去。不一会儿，他和马终于上了岸。对于他来说，这是一次极有刺激意义的冒险体验，也是考验意志的重要行为。
这时，圣诞节的假期已经结束了，卡斯特罗和哥哥拉蒙离开比兰，乘火车返回圣地亚哥，继续在拉萨列教会学校上学。他和哥哥拉蒙返回圣地亚哥时，还给在贝伦中学就读的姐姐安赫利塔带来了甜食，随后他们一起分享了这份甜食。有时星期天，他和哥哥拉蒙经常去看望安赫利塔，并到伦特海滨看海景。他们乘坐租来的游艇，穿过圣地亚哥湾来到深海之角，这里的海浪特别汹涌，游艇被海浪撞击得摇晃着。这时，卡斯特罗会突然跳进汹涌的海水中，奋力在海浪中搏击。他一会儿落进海谷，一会儿又被抛向浪尖。姐姐安赫利塔看见这种骇人的情景，为他担心不已。而他却把这当做一种征服艰难险阻的乐趣。
1938年这年，卡斯特罗虽然对拉萨列教会学校的课程没多大兴趣，甚至感到厌烦，但他还是以优异的成绩从四年级跳到五年级。实际上该学校的修士都不是什么神甫，而是产生于中世纪法国经院学派的一个团体，他们崇尚苛刻的、苦行僧式的生活方式。这些修士，包括修士中的负责人都很粗暴，他们经常无端惩罚和辱骂学生，尤其是那些出身低微的学生。
在这期间，卡斯特罗经常受到一个叫贝尔纳多的修士的欺负。这个修士身上有许多让人恶心的陋习，他十分看不惯这个可恶的家伙，而这家伙也经常有事无事找他兄弟俩的麻烦。因此，他们之间的冲突在所难免。
贝尔纳多修士总是不怀好意地监视寄宿生，尤其特别注意拉蒙的一举一动，课余活动不允许拉蒙打棒球，甚至不让他参加其他活动。另外，贝尔纳多修士曾两次殴打过卡斯特罗。因此他们之间的矛盾越发恶化，以至到了大干一场的时候。有一天，卡斯特罗正在投球，贝尔纳多修士朝他大声喊道：“喂！你这小子，看我怎么收拾你！”
本来爱好冒险、胆大和不惧怕任何挑战的卡斯特罗，听了贝尔纳多修士挑战般的叫喊声，再也无法容忍了。于是，他主动出击，迅猛地扑到对方身上，并狠狠咬住了贝尔纳多的右臂。
贝尔纳多修士疼得一面乱叫着，一面用拳头击打卡斯特罗，企图让卡斯特罗松口。但卡斯特罗紧紧地咬住，就是不松开扎进肉里的牙齿，险些咬下修士身上的一块血肉。
关于这次冲突，多年以后卡斯特罗仍然记忆犹新，他对此回忆说：“实际上拉萨列的修士不是牧师，没有接受过牧师的培训，他们属于一个远没有耶稣会那么严厉和那么刻板的教团，后来在我转入耶稣会学校时，我发现了这一点。”
卡斯特罗继续回忆说：“他们没有接受过像耶稣会教徒那样的训练。另外，有时他们的教育方法也是该受指责的，学校有些老师或领导不时体罚学生，我和学校的冲突也因此产生，起因是我和另一个同学发生了争吵，这种事在那个年龄的学生间经常发生。这使我看到了今天可以说是很坏的教育方法，对学生使用暴力。我第一次被由学生担任的训导员殴打，打得相当厉害。他粗暴地打我耳光，这是无耻的、不法的行为。我已经三年级了，他把我关在里面。后来我读五年级时，他又两次打我头部。他最后一次打我时，我再也无法忍耐，终于和那个训导员发生了激烈的对抗。此后我决定不再回那所学校。”
这些修士不但粗暴，还是势利眼。卡斯特罗回忆说：“在那所学校，我还看到他们有时对某些同学表现出的偏袒和对钱的兴趣。我完全清楚，由于我家地产多，是富裕家庭，有些训导员对