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“五一”国际劳动节的发源地是美国，美俘们感到特别自豪； 他们说我们从前是劳动人民，将来离开朝鲜战场脱下军装还是劳动人民，我们有权利庆祝自己的节日。
外俘中间有文艺特长的人才很多，说拉弹唱跳舞演戏，各种人才都有。俘管团也特意给战俘们购置了不少小型乐器，文娱节目准备得丰富多彩。不料，其中有一个类似中国“单口相声”式的幽默小品，却演变成了一个政治事件。
表演者是一名英国军士，约30岁，平时说起话来幽默风趣，爱插科打诨，深受同伴们的喜欢。他表演的节目名为《无题》，实际是个即兴小品，用满嘴生动的俚语一口气讲述了自己参加朝鲜战争到被俘的奇特经历，令人捧腹。在掌声与笑声中，他头脑发热，忘乎所以，信口开河起来，积淀在脑海中的深层意识便没遮没拦地流露出来，他说自己作为英国王牌部队的职业军士，受过几十种专业训练，上天会跳伞，下海会泅渡，进入丛林像猛虎，陷落泥沼似鳄鱼，会开坦克会驾汽车，会爆破会排雷，会使唤步话机和发报机，会发射轻重机枪火箭筒步枪手枪冲锋枪，手榴弹可以甩出百把米，牛肉能吃三磅半，啤酒能喝两公升，一个顶天立地的白种全能现代兵，居然会败在黑头发黑眼睛黄皮肤塌鼻子短身材使用土枪土炮大字不识几个的“东方古克”原始兵的手中。于是，他感慨万端地呼唤： “这不公平！ 我的上帝，你快睁开眼睛，赏罚分明，让吃大米饭的古克们下地狱吧！ 让吃面包的上等人进天堂……”
什么叫“古克”？ “古克”是美、英官兵们对东方人的一种蔑称，就像有些自鸣得意的城里人蔑称乡下人为“阿乡”、“傻冒”、“土老二”一样。美、英官兵把中国人、朝鲜人、日本、菲律宾人、泰国人等等所有亚洲人，统统泛称之为“古克”。
种族歧视，最容易成为失败者的一种精神安慰，盲目地凭着自我感觉，以对胜利者的嘲笑来获取心理满足。军士这一精神战法，果然引起了同病相怜者的共鸣，他们狂热地鼓掌，喝彩，吹口哨……
在台上安排演出节目的英语翻译沈觐光，听了军士侮辱中国人的一番言词，十分恼怒，便喝令他停止表演，立刻回到中队去。军士深知自己惹了乱子，便低着脑袋步下舞台，怏怏地往宿舍方向走去。风波顿起，所有战俘嘶叫起哄，越闹越凶。杂乱的呼喊，迅速汇成同一句短促的口号： “我们要军士！ 我们要军士！ 我们要军士……”
第49节
与其说这是一种蓄意的对抗行为，不如说是一种本能的心理反应，就像监狱中常见的犯人们集体“啸监”一样。罪犯们一旦改变了环境和生存形式，由自由状态到压抑状态，便要寻找机会宣泄郁闷，往往因为一点点小事引起不满，依仗人多势众，用呼啸叫嚷来填补他们的精神空虚。此刻起哄的战俘也是如此，但也不能说他们的行为不带有政治因素。
任何思维都不可能超越特定的客观条件。这里，毕竟是一个举世瞩目的大战场，“三八线”上日日夜夜炮火连天，中朝人民军队和以美军为主体的“联合国军”还在浴血厮杀，在这样的大背景下，任何牵扯到政治的事情，不论大小，都会带有极大的敏感性，不同形色的对抗，随时可能一触即发……
沈觐光的临机处理，无疑是为了维护中国人的尊严。但他没有及时请示领导，没有做好相应的工作，使得庆祝“五一”的文艺表演会出现了不愉快的紧张局面，最后只好宣布演出停止，全体战俘以中队为单位带回住所。参加庆祝“五一”大会的战俘们就这样乘兴而来，扫兴而归。
战俘们很不平静，怨气冲天，愣说俘管营当局神经过敏，小题大作，不诚心让他们过一个愉快的节日。当天晚上，英俘们比较知趣，没有大的动作； 而美俘们却拒不参加规定的学习活动，“罢课抗议”，他们成群结队地在宿舍门口唱歌，喊叫。在美国，尽管伟大的《独立宣言》庄严宣称“一切人生来平等”，可是从总体上说，自美国建国以来，美国对有色人种的歧视一直存在。这种歧视常常从国内延伸到国外，不少美军官兵即使当了有色人种的俘虏，也还保持着顽强的种族偏见，处处要显示白色人种的“特殊尊贵”。
志愿军官兵们自然也很不平静，怒气冲天，特别是一些基层管理干部和警卫战士，磨拳擦掌嚷嚷道： 俘虏想翻天，镇压他们几个！
所幸的是，上级俘管部门的领导人头脑冷静，没让突发事件继续发展。张芝荪团长在向俘管处首长紧急请示后，立即和团里的其他领导人一起，制订出厂个妥善处理对立情势的方案并付诸实施。张芝荪还抽空找沈觐光谈话。
“沈觐光同志，看你捅的漏子有多大！ ”
沈觐光的眼中一下子注出了泪水，眉结紧紧地扭起。很明显，一种不被理解的委曲感，正在狠狠地咬噬着他的心。记忆的链条环环相扣。
1946年12月24日，美国海军陆战队士兵皮尔逊等在北平强奸北京大学女学生沈崇。这一事件激起了全中国人民对于美军暴行的巨大愤怒，各大城市有五十多万大学生和市民们举行抗议集会和示威游行，强烈要求政府当局严惩罪犯。可是，国民党政府害怕得罪洋大人，不顾民族尊严和人民意愿，竟卑躬屈膝地将主犯皮尔逊交给美国方面自由处理。次年8 月，美国海军部公然宣布，将皮尔逊无罪释放。沈崇，这位纯洁可爱而无辜受辱的女大学生，原来就是沈觐光的堂妹妹。沈崇事件，在沈觐光的心中，烙下了永不磨灭的深深创伤。对帝国主义的仇恨，正是他后来踏上抗美援朝征途的直接动力。中华人民共和国已经成立，中国人民已经站立起来，他不能再容忍任何洋人对中国人的凌辱。他相信自己断然禁止英国军士战俘的种族主义表演是正义行为。因此他对团长的批评感到难以接受，尽管张团长在他心目中是一位可敬可亲的好首长。
张芝荪何尝不理解这位年轻能干的部下。
沈觐光的曾祖母是林则徐的女儿，曾祖父沈葆桢原是林则徐的忠诚下属，当过江西巡抚和两江总督。沈觐光虽然生长在一个富裕家庭里，而从小受到爱国家风的陶冶，立志要维护民族尊严。上海解放之初，他毕业于圣约翰大学，为了追随革命，报名参加了华东革命大学。朝鲜战场迫切需要英语人才，他的英语口语好，于是毅然告别新婚不久的美丽妻子，踏上了征途。他性格开朗，多才多艺，会摄影，会写作，不但领导和战友们喜欢他，连战俘们也信服他，尊敬他。但是，张芝荪心里明白，沈觐光毕竟年轻，参军不久，刚接触战俘管理工作，热情可嘉而经验不足，出点问题在所难免，不能有所苛责。
第50节
“没人说你这样做动机不好。”张芝荪放缓口气，平静地说，“可是你应该看到，实际后果是严重的。因为你突然禁止军士的演出，把他赶出会场，对广大战俘又未做工作，客观上就造成了全体战俘同我们的情绪对立。这一次事件，是志愿军战俘营开办以来头一起政治性事件，你懂吗？ ”
沈觐光望望团长沉重的脸容和诚挚的目光，负疚感替代了委曲感，缓缓地低下了头。
“张团长，那怎么办？ ”他喃喃道，“我可以检讨，向战俘们