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独孤狂知道遇到了传说中的疯子，被这疯子砍上一刀，焉有命在？不禁吓得“妈呀”一声，夺路便逃。那疯子也没料到独孤狂居然能闪过自己这一刀，愣了一霎，见独孤狂如漏网之鱼远远逃开，便也大吼一声，跟着追来。
独孤狂见这疯子如夺命无常一般，吓得一边跑一边没命价狂喊：“救命！救命啊！”幸好校门处有两个保安，闻声连忙拿了警棍过来，独孤狂这才得以逃入校门。
那疯子见独孤狂逃进校去，眼有恨意，却将菜刀收起，并不对大惊失色的路人稍有侵害。两保安见他手有凶器，神色极不正常，却也不敢过分紧逼，只得目送这疯子大摇大摆的离开，却不知这疯子与适才逃进校门的家伙有何怨仇。
独孤狂逃回宿舍，喘息良久。想起今天所遇两事，不禁心有余悸。虽然前一事香艳有余，回味起来尚自好笑；但后一事却委实危险之极，幸亏老天有眼，不然自己枉称才子，必然身首异处，横尸街头，成为好事者饭后闲谈的一大新闻。
“喂！喂！你怎么啦！叫你这么几声也不答应！”当同寝的张小强和马大伟两人猛然叫嚷起来，独孤狂才将刚才发生的事向两人说了。张小强和马大伟连叹“你小子幸运”。
张小强更是添油加醋的说：“嘿嘿，要是稍差一点，只怕你小子半边儿脑袋已经给人家削了下来。到时候你小子是死是活姑且不知，咱们文学系可就出了大新闻了！”
独孤狂苦笑一声，道：“唉，别说啦！你们俩看见老子倒霉，开心啦？！”马大伟笑道：“古语云‘物伤其类’，‘兔死狐悲’，你小子挨刀，我们只能替你担心。开什么心？”
张小强也煞有介事的说：“我说大概是你小子以前太过嚣张的缘故，因此有此大难。以后出校门之前须看清外面有没有人拿着刀准备砍你！毕竟你了小子得罪的人太多！”
独孤狂听他这样说，脸上大有忧色：“不会吧？我就这么遭人恨？无缘无故，出门被人拿刀砍，这他姥姥的是怎么一回子事？”
独孤狂这回算是说对了，因为他再次出校门时，总看见那疯子在校门外转悠，一看见独孤狂出现，便即双眼放光，向他快步追来，每次都将独孤狂吓得赶紧遛回学校。
幸好这小子虽然不会武功，逃命的时候只恨爹娘少生了两条飞毛腿儿，比兔子跑得还他妈的快捷迅速。故此每次总算是有惊无险。
当然这小子也想到了报警，但那疯子似乎极为乖觉，一听见警车响便像土拔鼠一样，钻入车水龙马的大街或小巷，消失得无影无踪。
独孤狂打了几次110，却没有给警察提供任何线索与证据。到得后来，警察们觉得这小子是搞“狼来了”那一套的高手，从此对这小子采取不闻不问的态度，独孤狂见这免费的靠山也没有了着落，只好打起精神规矩起来，再也不敢私自越出校门一步。
独孤狂好长一段时间只好闷在学校里，也幸好因为校外有一个时时菜刀夺命的疯子，才让他渐渐重新检拾起多愁善感的*韵事来。 。 想看书来
第三章 顾我多情
独孤狂现在还清楚地记得见她第一面时自己的感受。当时只觉如遭电击，如被雷轰，灵魂似乎已经脱体而去，在另一个空灵而幽寂的天宇飘游。
她的容貌与气质，深深的震憾了自己。“姑射仙人冰雪容，尘心已共彩云空”，独孤狂似乎觉得自己遇到了传说中的姑射仙女，被她的美丽无瑕惊得目瞪口呆，而其气质美仑美奂，不可方物。如若硬要牵强陈说，差可模拟，探其究竟，正是：“其素若何？春梅绽雪；其洁若何？秋菊被霜。其静若何？松生空谷；其艳若何？霞映澄塘。其文若何？龙游曲沼；其秀若何？月射寒江。”
独孤狂当时傻在那里虽然只有二、三秒钟，他自己的感觉却好象经过了一个世纪。幸好，她没有注意到独孤狂的失态。而只是向他看了一眼，微微一笑，但就这一颦一笑，把他这一身躯壳里仅剩的一分魂魄也给勾去了。从这天起，独孤狂就再也无法挥去她倩丽、窈窕的影子，无法再忘怀她的一颦一笑，甚至，在自己被她委婉拒绝明知此生与她无缘之后，也无法忘记她对他说过的每一句话，每一个字。
独孤狂知道，他当时只是类同于进入发情期的动物，但是，他却绝对没有半丝淫邪的意思。曹雪芹曾说“情到深时必主淫”。但在独孤狂看来，这句话未必尽对，人世间应该存在一种完全纯净的精神恋爱，只需要相互爱慕，拥有对方的精神，而勿须拥有对方的肉体。
独孤狂于多情之中无法自拔，便去研究历史上一些有名的多情男人，由此他认为“多情”跟“滥情”不是同一回事。多情的男人多半是情痴，而非花痴；多情的男人一般注重情感，而不注重情欲。独孤狂应该就属于这一种类型的男人。
多情的男人多半短命，但偏偏无法拒绝多情。“深知身在情长在”（李商隐诗），如要情灭，除非身死。民国时期的“情僧”苏曼殊几次出家，却断不了情根；他喜欢美女，却能不及于乱，“好色而不淫”。上青楼，与*同宿一床，只是凝眸相对，而终无逾格之行；入禅寺，与古佛青灯为伴，却终难抛旧日柔情。最终，身世飘零的他留下“才如江海命如丝”的浩叹，英年早逝。
晚唐大诗人李商隐同样多情，在他四十七个春秋的短暂一生中，有过数次缠绵的爱恋，他甚至为了爱情而葬送了自己的大好前程。他后悔吗？无法知道。但是从他对自己妻子王氏深切感人的悼亡诗中，可以发现他多情的内心世界。
独孤狂相信，就算再来一次，他仍会选择与王氏在一起，无怨无悔。多情让他天才独具，创造出晦涩而朦胧的《无题》诗，为大唐的诗坛划上了一道美丽的休止符，也为中国诗坛留下了最美的情诗。如果李商隐仕途畅达，也许就不会产生这么一位大诗人了。有失必有得，这也许是冥冥之中，自有注定，文章千古事，得失寸心知。
人非草木，孰能无情？连一向被视为正人君子的陶潜，也写下了《闲情赋》的名篇，其中的“十愿”把男人的多情写得缠绵悱恻：
“愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗衾之宵离，怨秋夜之未央。愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新。愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水以枯煎。愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆。愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求。愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前。愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同。愿在夜而为烛，常依形于两楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明。愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾衿袖以缅邈。愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，终推我而辍音。”
“十愿”何尝不是“十悲”？这完全是另一个陶渊明，与陶潜在人们心目中的形象迥异。昭明太子萧统就对陶潜写这篇赋很不理解，评价陶潜时说：“白璧微瑕，惟《闲情》一赋。”其实陶潜应是多情男人中的另类，他的多情藏得极深，所以偶尔写出这《闲情赋》来，足以惊世骇俗。男人愿为心爱之人遮风挡雨，天长地久，且往往难以如愿。所以有“十愿”，便会有“十悲”。痴如陶潜者，男人之中实不乏人。
当情塞天地之际，富贵荣华，只不过是一根鸿毛，甚至连鸿毛也算不上，最多只能算是粪土。多情的男人多是性情中人，以情至上，或作情痴，或为情种，生死不移，贫贱不移，富贵不移。或凄美悠扬，或壮美昂扬，或悠美飞扬，足可以与男儿豪情并驾齐驱，足可以女儿柔情各擅胜场；足可以与中国士大夫向来崇尚的道义一起，亘古绝今，不遑多让。
多情的男人，多富有同情心。对女人心软是多情男人的共同特征，他们不忍背叛女人，因此他们实际上又很专一，而且一般情况下，他不会同时去爱两个以上的女人。只因情缘太薄，世道险恶，致使男人与一个个心爱的女人有缘无份，更孕育了男人的多情。多情的男人只因用情太深，太多，太痴，虽一生爱上数个女人，但对每一个女人却又都感恩戴德，刻骨铭心。
多情的男人异彩分呈，有李商隐、苏曼殊一样的“情痴”型男人，也有近代著名文人�