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从石宝山大佛地箐谷而入，穿过一个石坊，沿之字型石磴拾级而上，就可以看到山半腰以上高约400米、宽约300米的巨崖，寺院的主要建筑弥勒殿、玉皇阁、六角亭、观音殿、瑶池宫等都修建在它上面。进硬山式山门，就可以来到悬山式天王殿，接下来就是古朴的庑殿式大殿——大雄宝殿。这些建筑均层层升高，厢房楼阁两旁都有古树绿苔，在深幽中显得十分壮丽。从寺院的东厢房小门出去，沿盘山小路向崖唇楼阁而上，这时候再看宝相寺的殿宇，它们就变得非常的小了。通过栈道，爬上宝相寺后的第一层崖唇，这里有不少彩塑的神像，玉皇宫、六角亭、弥勒殿、登天梯等都傍石就岩，镶嵌在崖唇之中，显得突兀而奇秀。 txt小说上传分享
第三章 云南寺庙（5）
在这些悬空楼阁与瑶池宫之间，有个名为“九十九台”的景观。从瑶池宫前起，一个台阶一个台阶，层层迭迭地盘绕在悬崖峭壁之间。攀登时，人们只能附葛牵藤，拾级而上，攀登这九十九台需要很大的勇气和胆量。登上九十九台后就到达了金顶，这里有石塔、“石宝灵泉”和金顶寺，在这里登高览胜，看云烟缭绕的石宝山风景，真是趣味无穷。
七、通海秀山古寺
云南通海县城南的秀山，与昆明金马山、碧鸡山、大理点苍山并称为云南四大名山。秀山上分布着众多古代寺观，史载在唐代的时候，山上就建有庙宇，到了元、明、清时，又不断修建寺院，遂后这里成为云南佛教的圣地。
在秀山脚下的毓秀坊，建于清同治十二年（1873年），它为四柱三门式牌楼，中门正上方嵌着书有“秀甲南滇”四个鎏金大字的匾额。秀山最古老的寺庙是土主庙，也称町王庙。在战国时，楚威王遣庄蹻攻巴黔，他来到滇池地区后，闻听秦兵大败楚国，自己的后路被切断了。于是，庄蹻在云南建立滇国，他的后裔毋波在秀山开辟山林，毋波死后被汉昭帝封为町王，并且被尊为秀山之神，立秀山神庙进行祭祀。大理国开国之王段思平，因卜于秀山神祠而消灭了大义宁国杨干贞政权，后来他到秀山神祠还愿时，命人改建了町王庙，并改称“土主庙”，寺内原铸有丈八高的全身句町王毋波像。庙之东为三元宫，建于明宣德三年（1428年），宫内塑有天、地、水三官像，据说宫内曾有一株茶花树，其花瓣落地时仰面向上，三元宫现已改建为佛教寺庙。
秀山的山腰建有普光寺，它静立于花树丛中，寺院前建造有青石雕栏。据称此寺始建于五代，它是云南著名古建筑之一，大理国道隆己酉十一年（1249年）进行了扩建。寺内有元明时期的石碑几通，其中《普光山智照兰若记》碑中写道，在寺院没有修建完之时，因为梦见五色瑞光出现在山上，所以寺名为“普光寺”。现在的寺院一进三通，设有三教殿、罗汉殿等，正殿是元代僧人铁牛重修的，因此保持了元代的建筑风格。寺内还供奉神僧李畔富，传说他见通海湖水危害百姓，就开凿了落水洞，使附近的百姓得良田万亩，所以人们在这里建堂祀之。寺内尚有砖石堆砌的“畔富塔”，寺外的石岩山下，还有畔富的坐化墓。寺内有一洗钵池，十分神奇，系岩石天然形成，因神僧畔富在此洗过化缘钵盂而得名。
玉皇阁建于万历年间，它建在明初的启祥宫旧址上，所以最初名为“颢穹宫”，后来改为“玉皇阁”。前有一座石坊，称为“天门”，其上写有“玄真天上”，左右各书“琼台”、“宝苑”等字。坊后就是山门，进去后是一个月牙形的瑶池，其后是玉皇阁主体建筑——红云殿，殿内供玉皇大帝和四位重臣的像。院内有两株古茶花树，曾被徐霞客誉为“冠于南土”，他把它们命名为“宝珠”、“宫粉”。红云殿两侧各有一个小门，东可到文昌宫，西至浦翁亭、还鹤楼和退思轩。
山腰的平台名曰“清凉台”，上面的建筑十分考究，游人多喜欢会聚于此。清凉台原名清凉寺，始建于晚唐，历代都曾进行重修，其主要建筑为元僧铁牛所建，现在四院三通的建筑格局，是历代增修而成的，包括海云楼、药王殿、武侯祠等。在寺门上有悬联：“层台云敛双湖碧；古殿民生六月寒”。进门后左边是“小西天”庭院，里面花台盆景布置有序。往北的一间殿堂是药王殿，堂外有木栏长廊。从此往东，就到了“武侯祠”，祠内有一株老杏树，祠前悬有“*天下闻”匾额，两侧的对联为：“千秋出师表；五月渡泸人”。清凉台上匾联众多，所以秀山有“匾山联海”之誉。其中著名的楹联有清康熙进士赵城所题对联，因为他巧妙使用典故，对仗工整，所以赢得秀山对联之冠的美誉。他所写的对联是：“万古此崔嵬，杜当阳沉碑汉水，殊嫌多事；百年直瞬息，林处士放鹤孤山，颇觉可人”。此外清光绪进士、时任云南按察使的陈灿所题的对联也很有味道：“高台一片清凉，我辈素苦热中，也借这萝月松风，解诸烦恼；前途许多障碍，此地别开生面，忽觉得天空水阔，放大光明”。
第三章 云南寺庙（6）
规模最大的建筑涌金寺位于秀山螺峰顶，相传它始建于西汉，当时称青山寺。在晚唐及元时继续扩建，更名涌金寺，取佛经中“地涌金莲”之意。寺院规模宏伟，在山门前有一个石砌的平台，在这里可以远眺杞麓湖风光。进入寺院后，其正中为“秀山古柏阁”，其名为书法家许弘勋所书，还悬有书法家阚帧兆写的“千峰翠”匾额。阁有圆门，面北而开，高瞻远望，使人胸怀为之一爽。两侧有许弘勋题写的楹联：“湖空山气静，阁回树光寒”。秀山古柏阁的建筑十分稳固，在楼底遍布很多石柱，建筑又是由粗壮的斗拱所支撑，所以历经多次地震依然保存完好。涌金寺内最为人称许的是宋朝古柏和元朝香杉，古柏虬枝苍劲，树干十分粗壮，需四五人才能合抱。据说院内的六棵香杉，是元代僧人铁牛手植，距今已600多年了。
八、大理感通寺
感通寺一角
感通寺建造于点苍山圣应峰南麓，又名荡山寺，相传是南诏初年高僧李成眉所建。当年李成眉云游到此，见这里的风水很好，于是把手中的木禅杖插在地上说，这里要适合建寺，禅杖则成活为树。果真禅杖就地生根，后来他就筑台保护这棵树，并着手修建寺宇。该寺在元朝的时候进行了扩建，在明朝时达到鼎盛时期，当时该寺的无极大师，率弟子于明洪武十六年（1383年）入京朝见，为皇上献上一株山茶、一匹龙马和诗赋几篇。在他上殿面君的那天，突然马嘶叫不断，茶花开放，群臣认为这是祥瑞的征兆，明太祖朱元璋大喜，给他赐馔、赐衣、赐号，并敕游诸名刹，并敕令他在圣应峰建造大云殿，创立三十六院，并主持大理的佛教。
无极在回云南的时候，明太祖朱元璋作诗饯行，并且命翰林学士、京都名僧为他送行。无极回大理，开始拓修寺院。第二年，皇帝又命云南布政使前来慰劳，并转达皇帝的关注之意。由此，感通寺声名显赫，寺前还立下了十八块御制诗碑，御制龙章。明代中期，才华横溢的文人杨慎和李元阳常来感通寺的班山楼，在这里著书赋诗。后来，李元阳改班山楼为写韵楼，亲题写韵楼三个大字。杨慎在住寺期间，听到寺僧颂读《六书》中音韵出现了很多错误，就校注《六书》音韵，供寺僧学习。后来，人们为了纪念杨慎，就在写韵楼里悬挂他的画像，并镌刻了《杨慎杖履图》及其名作《垂柳篇》。
在明末清初，诗僧担当重修写韵楼，并从鸡足山来此寺院定居。当时担当已75岁，但是他的反清复明之志始终没有改变。他十分崇敬杨慎的品格，连续作了《写韵楼歌》、《吊杨升庵太史》等诗篇。担当原名唐泰，是杨慎门下七学士之一唐琦的孙子。他早年曾参与反清活动，后来出家为僧。担当文才高雅，以诗、书、画三绝著称于滇西，于康熙十二年（公元1673年）在感通寺圆寂。其墓建于寺后的佛顶峰下，高4米，直径约3米，为窣堵波式的一石塔。现在，寺院内还存有担当手书“一笑皆春”四字和赞誉感通寺的多首诗联。
盛通寺山门坐南朝北，左山门上刻有“*常转”四字，右山门上刻有“佛日增辉”四字。山门左右，各有两尊丈二高的金身护法神，其面目狰狞，气势威严。进山门后走数十步，右转上石阶，就进入了感通寺正院。正院有十丈见方，院内有4个花台，在院