按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
铮阉谴乩础！ 叭盟橇粼谝煜纾宜啦活俊Ｔ诹硪桓鍪澜纾以趺春退羌妫克渌翟诖笊嚼锉疾ㄒ桓隼癜荩补晃艺獍牙瞎峭肥艿摹！薄 ∩菇恐两衩芏恍母赫校唤鍪且皇备猩耍乔熬吮掣鹤诺某林氐恼秸ぁＬ炅迥鞠壬墓适拢蚁萑氤了迹赫馐撬铮俊 〈笫秩鞣颉�47岁 公司干部 东京
“战争之美”是危险的
二十多年以前，我还是17岁的姑娘，曾经反复阅读《听！大海的声音》。这本书是一群执行自杀性攻击任务的年轻飞行员的反思和诗作，在他们死后出版。英译本1968年出版（英译者注）我被这本书弄得神魂颠倒。以前还没有哪本书能让我一遍一遍看不够。 但是，我对这本书的理解违背了作者原意，是一种极端危险的感情。 记得有人说：“战争没有美可言。”但从古以来，我们这个星球这里那里的战争，不是一直被某些人巧手打扮么？这本书里的充满智慧的年轻人，中断学业被迫参军，20来岁年纪就违心地被人往死里送，而对我这17岁的姑娘而言，反而带来惊心动魄的美感。我迷恋他们身穿制服的凛凛风姿。也许，我也体会到了那个时代在青年人的胸怀里燃烧的思想。而且，留下这些笔记的青年竟没有一个人活在世上了，这让我的思念更加甜美了。 发表在这个专栏里，由幸存者写出来的、真的发生在战争里的故事，是没有美可言的。他们克服了内心的抗拒，在四十多年之后，最后拿起笔来。要是战争是因为一些人不堪虐待，豁出性命不得不打，倒也情有可原。但这场战争，依我看完全是一批军人自我意识膨胀，精神错乱的结果。所以，在这场战争中，生命被中断的遗憾也是超乎想像的。现在，世界某个地方还在进行着无法阻止的战争。被可以毁灭地球好几次的武器包围，该没有人能从战争中看出美来了吧。 小山淑江 43岁 自有企业 镰仓市 书包 网 。 想看书来
不要再犯我曾经犯过的罪行
战前教育系统压制思想和心灵自由，忽视基本人权，蓄意把整个国家推向战争。但这局面不是在一个早晨突然出现的。正相反，这变化的发生是聚沙成塔、集腋成裘，最后达成这一目标。我不知道自己能做些什么，只眼看着事情一步步发展、一步步走向战争。结果，我实际上承担了军国主义教育工作。我对于自己作为一名教育工作者，而如此无远见、无节操，至今深感惭愧。现在，防卫费突破了GNP1％、国家保密法浮出水面，放弃战争保卫思想和良心自由的宪法受到蚕食。 希望大家正视这一点：当我们忽视一些细微的改变时，恐怕正在重蹈覆辙。战后新宪法公布，价值观念发生巨变，这迷惑了许多人。而实际上，把教育的立足点置于宪法精神之上，实现脱胎换骨的变化，还有很长的路要走。我觉得我对过渡期教育的缺陷负有很大责任。 我不想看见有人重复我过去的愚行。为此，我们要以强有力的意志，为我国的宪法而骄傲，以它作为教育的基础，并反对任何损害它的事情。当我想到有人在战前就面对国家强权、以生命作赌注抵制战争，我强烈感到自己作为教师所背负的深深的罪孽。战争是压制人性与思想、践踏基本人权的最坏的行为。 茂木义夫 68岁 退休中学校长 富冈市 。。
“昭和第一拨”的不信任感
快到1940年年底的时候，在小学六年级男生教室的主任教师走近O的身边，突然对他左右开弓大打耳光。身体瘦弱的O 给打晕了，一下摔到右边、一下摔到左边，每挨过一下之后还得站直。这问都不问一句就实施的惩罚，不过是因为O在大家都穿短裤的时候穿了长裤。当时实行经济管制，O的父母好不容易搞到布票，为O做了一条长裤，因为几个月后，他就要升学了。那名教师不问情由就施行体罚。 学生的座位是按他们打算上哪所中学分派的。志愿上一流学校的人坐在前排的中间，想上二流学校的往两边坐，想上三等学校的再往边上靠。谁敢乱坐，没准会给打个半死。 战争结束不久，我们曾在这个教室聚会了一次。那个主任老师说的是：“从现在起，是德谟克拉西的时代了……”我紧盯着他的脸。从那以后，就是收到同学聚会通知我也不想去。我们在1925年出生的“昭和头一拨”，青少年时代正被人往脑袋里灌输忠孝观念的半道上，赶上战争结束，亲眼看到了那些对我们大谈忠孝的成年人，对民主主义的真义一点不理解，又开始叫嚷“德谟克拉西”的嘴脸。我认为“昭和头一拨”中的大多数，都对各个等级上的当权者和领袖，怀着深深的不信任感。 池畸和雄 58岁 自有企业 松户市 。 最好的txt下载网
反战的三个立场
反对战争的立场可分为三类。第一种是“我恨战争，所以我反对它。”这种立场的说服力已经减弱，因为亲身经历战争，从而有直接感受的一代人已近垂暮。况且，采取这一立场的人无法反驳另一些人的说法：“你恨战争，但有些战争不管怎么说还是必要的。”于是，“我恨它”就显得既无理论，又无主张，感情用事。 第二种是：“我反对战争，因为战争不划算。”他们说，我们国家资源匮乏、能源短缺、粮食自给率已经少于30％，打仗简直是找死。确实，以前我国的海上运输量比现在小得多，我国伟大的海军就已经保护不了了，何况现在。但对于这种主张可以顺理成章的反驳：“那么你不反对划算的战争了？” 第三种立场的人说：“日本不该卷入战争。”这个观点是对日本过去陷进那场战争的反省，因此超越了国民的“情感”或“算计”。这种立场认识到战争是不道德的，即使以经济繁荣为代价，也要走和平的道路。这基于国民的“逻辑”的立场。 我不认为光靠日本一国反对战争，就能杜绝战争。但希望我国采取远离战争的政策。也许被人指责我国国防开支太少，但我们可以理直气壮地指出，我们把大量经费用于国际经济援助和文化交流上了。 我知道人们可能说这只是理论空谈，不也有人说和平宪法是白日作梦吗？正因为我们一直遵守和平宪法，从而缔造了日本的经济繁荣。 川口几久雄 61岁 退休 弘前市
欢迎新人类
在战争结束那年，大概在10月间，我的哥哥死在满洲，所以他在满洲入土，长眠那里的墓地上。我们不想让他进靖国神社之类的地方。 人可以无限地接近神，但不能变成神。所以，简单地把战死者“当作”神就成了我们的国策。为了政治目的利用死者；让我很难受。相反，对千鸟渊那样朴素的纪念场所，我诚心诚意地合掌致谢。 在这个专栏里，不知有多少人重温了自己的经历。只要这些人在，我敢说一切都好，但令我不安的是十年以后。我觉得有些事件已经发动，向着既定目标前进。某种力量正为了把日本带回战前，而在义务教育等可能发挥强制效果的领域活动。 十年以后，还有多少能讲述战争经历的人还活在世上？在我们这些向往和平的人的内心，残存着战争年代的另一个我。我将大力欢迎与我们完全无关的日本新人类出现，并希望这样的人越来越多。 日本新人类，按照旧日本的规则来衡量也许百无一用，但他们不仅有益于日本，也有益于世界和平。 荻原久雄 63岁 建筑师 东京
赞成“和平学”的理由
“现在有个东西叫‘和平学’！”儿子从大学回来，开口报告说。真是名不虚传呀！和平学太好了。之所以说名不虚传，是因为儿子念的大学号称国际化的翘楚，它招收的外国学生，在九月前后就要到校了。 在以前那些由年轻人写的来信里，他们问道，战争为什么会发生？谁发动的？我也非常想知道战争爆发的原因，比如御前会议之类的具体的知识。我曾经想，大学之类的地方何不开设一些课程，比如“战争研究”，以战争期间的历史事实为引导，对基本理论和维持和平的具体政策进行研究。不过“战争研究”听上去好象在教人怎么打仗似的，所以我认为“和平学”不失为一个好名字。我作了进一步的调查，发现这门学问已经存在了两、三年间，因为不是大学必修课，所以我不知道。据说不远的将来它会成为必修课。 战争被说成是解决国