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美国和夏威夷签订合并条约是在翌年（一###七）六月，从孙文儿时移住夏威夷开始，美国的影响力便极大。
夏威夷的唐人从十九世纪中叶起开始从事制糖业。像阿芳这种拥有资产达百万美元的大蔗园及工厂的富翁是少数例外，绝大多数仍是甘蔗园或榨糖厂的劳工。
糖价因南北战争而飙涨五倍，匮乏的劳动力便由广东珠江三角洲的居民来补足。其中有些签下了几近奴隶的卖身契，不过终究是少数，大多数人跟孙文的兄长孙眉一样，是自由之身。
在甘蔗园工作等到契约期满后，有不少人便开始种植水稻。因为在夏威夷或加州的唐人数目剧增，对米的需求也随之增加。
有一名叫唐举的唐人米粮商于一八六九年创立了升昌公司，对夏威夷的米粮市场产生了安定作用。
另外也有人开始栽种香蕉、蔬菜、芋头、咖啡、烟草等，夏威夷的唐人以农民身份大致上过着优渥的生活。
相较之下，加州的唐人则主要从事金矿挖掘或铁路建设工程，颇多被当成交易的苦力而来到此间。
——你去到那边连半个认识的人也没有，若能加入洪门，则方便不少。况且也不要缴钱，只要念个经就成了。
有些人受到此一劝说而加入了洪门致公堂。
所谓念经就是做几句如下宣誓：
——反清复明（反对清朝，复兴明朝）。
——尔父母即我之父母……
这些“猪仔”并不明白其中意涵。当时在苦力买卖中，被交易的苦力就称为“猪仔”。
“那些人认为在自己饿肚子时致公堂会给碗粥喝。这就够了。哪管反清复明是什么意思，真要明白的话，那可是掉脑袋的大事呢！……”
周榕比出砍头的手势。
“我打算在这里待两三天，再搭火车往东行。目的地是纽约。”
孙文说道。
将目的地及行程告诉跟监者似乎有些奇怪，但孙文认为这样最省事。
“火车票呢？”
“还没买。打算托联胜的老板代劳。”
“那好！也可坐马车去，不过总该沿着同胞的血泪印迹走才好。”
旧金山（4）
“联胜的老板最近好像很忙。今天也还没见到他的影子。”
“那就由我代劳吧！”
“不，那毕竟有些奇怪。”孙文苦笑着说——“你应该是在我的后面跟监才对吧！若由你代劳，那岂不是很奇怪？”
“哈哈哈，再怎么说都是奇怪了些。那就拜托那位牧师吧！那个陈先生，也就是陈翰芬先生，这样就没问题了。”
“咦？你竟然连这个也知道？”
孙文望了一下周榕的脸孔。
陈翰芬是一位牧师，在唐人之间当然是知名人物。尤其是旧金山的基督教徒几乎无人不知。
然而，就连当地的教友也几乎无人知道，陈翰芬的岳父便是孙文的汉文老师区凤墀。陈牧师行事低调，不想让人知道自己的妻子是广州有名的区牧师之女。
区凤墀曾在柏林大学教汉语。从夏威夷返回的孙文懂得英语，但与同年龄的人相比，国文（即汉文）尤其是古文的能力就恐怕落后甚多，因而才敦请区牧师特别做个人辅导。
另外孙文在香港接受洗礼时，用“日新”当受洗名，后来区牧师认为“逸仙”之名较佳，所以后来便一直沿用此名。对方既是老师，也是帮自己命名的长辈，就连在广州挂起“农学会”招牌开始活动时，也是由他帮忙撰写计划书。
“我既然有工作在身，该调查的事还是得调查啊！”
周榕说道。
“你一个人独立工作吗？”
听孙文这样问起，周榕脸色略微一变，但立即恢复正常，答道：
“你是在说吴平吧？那跟我可没有关系……不，或许也可能大有关系。他似乎是被派来监视我的。”
“这么说来，要是被发现你跟我彼此商量，岂非糟了？”
“不打紧！那家伙今天要在旧金山出席另一场###。吴平那家伙自以为了不起，像孙某某这样的人还只是无名小卒，不可能会紧盯着不放。这次他还得跟更要紧的人攀关系，所以在那条线必须全力以赴。”
周榕说完这话，吐了一口痰。
“哈哈，听说先前到俄国去的李鸿章在返国时会绕道美国。”
“没错！比起你孙文，中堂阁下重要多矣。或许他会因此而升官发财。吴平现在一心想博取中堂的青睐，可没闲工夫管什么孙文呢！”
“其子经方和秘书罗丰禄也会相伴随行吧？……”
孙文忆起往事，前年在日清战争之前，他曾在天津通过罗丰禄递上“上李鸿章书”。
事实上，香港的何启为悼念亡妻雅丽氏而盖了一间纪念医院，并设立了附属其下的“西医书院”，而李鸿章则列名名誉理事。此事进展相当顺利。因而，在递交进言书之际，孙文特地在口头上附加了一句“在下是中堂阁下担任名誉理事之西医书院的第一届毕业生”，拜托罗丰禄代为转达。
罗丰禄是否转达了这句话倒是不得而知。孙文跟他也仅见面十分钟。既然见了面，至少证明他不认为孙文是个怪人吧。
那是前年六月之事，距今已有两年之久。从那时算起不到半年，孙文便在夏威夷组织了兴中会。他已经彻底看破了清朝。
“历史的潮流极其快速。实在不虚！”
周榕说道。
“那么陈牧师之处的火车一事就拜托你了。”
孙文起身。
“以后若再像这样见面恐怕不妥。若有必要，我会主动跟你接触。”
周榕说完这话，起身飞快环顾了一下四周。
在美国与墨西哥的战争结束那年（一八四八），旧金山的人口仅不过八百人。一八六○年来访的日本“咸临丸”上的人们听当地人在解说时提到旧金山是个人口六万二千人的城市，便记载下所听到的数字。
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旧金山（5）
人口为何会在短时间内急遽增加呢？乃因那时候刚巧在东郊的内华达山脉（SierraNevada）发现金矿而掀起一片淘金热。
淘金热退烧后，又开始兴起建设大陆横贯铁路潮，这些都是以旧金山为根据地。继淘金热之后，唐人劳工再度提供了主要的劳动力。
中央太平洋铁路于一八六九年竣工。那时金矿也已被采光了。那么在此劳动的唐人往后将何去何从呢？
故国唐山虽太平天国之乱已平，但治安仍未恢复，到处都有盗贼横行。
一根根枕木皆含着华人血泪的中央太平洋铁路，载着大叫“中国人滚回去”的白人由东向西迁移。
排斥唐人的一个团体“反苦力联盟”就在此时成立，排华的声浪越来越高涨。
（必须尽早推翻大清王朝建立一个属于自己的国家。最要紧之事莫过于此。）
走在通往陈牧师家的旧金山街道上，孙文显得有些兴奋。
——既然你会说英语，那何不就迁居此地，为这里的唐人尽力呢？不必苛责那些为了小事便喧哗打架的唐人。我相信你做得到。别再提什么革命、暴动的！
之前孙文曾被陈牧师如此劝导过。
此时陈牧师现身客厅，边握着孙文的手边说道：
“逸仙兄，上次我真是失礼！自己年少无知，却又大言不惭，事后想起来真是汗颜不已。还请你海涵，别放在心上。”
陈翰芬是区凤墀牧师的女婿，区牧师有好几个女儿，最长的女儿嫁给广州的医师尹文楷。在起义前，孙文每次离开香港，多半都会投宿于广州的尹文楷家。
陈牧师称孙文为“逸仙兄”并非只是客套话。所谓大言不惭之事，是指前次孙文来访时，他所说的那番话：
——别再搞什么革命了！请你为此地的二十万唐人尽力吧！
“真让你见笑了！”陈翰芬接着说下去——“此地唐人的纷争，得由我自己来解决。逸仙兄自有逸仙兄须完成的事业。我先前竟然忘了这一点。二十万唐人的事情我自会处理，而唐山四亿百姓之事就请你费心了。”
“你能谅解，真是令我高兴。二十万与四亿的数字其实也没什么好比较的……说老实话，你先前的那番话的确也曾让我动摇心意。现在我的决心还有些动摇。我要鞭策自己朝着革命的道路前进。”
孙文露出难掩内心高兴的神情。
此次来访对孙文而言，是横越美洲大陆的出发点。
待这横越大陆之旅结束后，自己的决心是否仍坚定不移？就连孙文也只能赌赌看了。
他盘算着，若是决心仍有些动摇，那就留在美国。若是坚定不移，那就继续横渡大西洋�