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第6节
上层与下层阶级的不劳而获
当我们将工作世界想象成一艘船时，就可以清楚地看到社会分工情况。在拼命划桨的是中产阶级，他们保证了船的动力。诺贝特莱特霍费尔这样的人则充当了船长的角色。他在舰桥决定着前进的方向，为此，他被付以高得离谱的薪酬，但不管怎么说他还是和整船的船员一起经历着大风大浪。而昆特家族的人就像是船主，他们无须和船员一起出海冒险，只要在安全舒适的港口等待盈利的返航。下层阶级也不在创造价值的船员行列，但他们通常也并非自愿无所事事，其中大部分人因为毫无一技之长而被现代化、全球化的经济淘汰。从经济角度看，留在港口的上层阶级和下层阶级不属于生产者而是消费者。这也是他们的一大共同点。他们依靠中产阶级所创造的价值生存。其典型的收入并非工作所得，而是社会救济金及资本投资收益。这并非单纯的国民经济问题，因为按劳分配的观念在过去的几十年中一直是社会道德基础的一部分。它不仅保障了社会的富足，同时对社会的内部团结起着举足轻重的作用。作为德国文化的核心部分，目前还没有其他价值观能够取代其地位。但对上层阶级和下层阶级来说，这一价值观却已失去了存在的意义。而政府对这一现象的纵容将对整个社会造成极大的威胁。
那些从没在海上奋力划桨的人根本体会不到相互间的激烈竞争和之后的筋疲力尽，也体会不到手上的老茧和劳动带来的满足感。他们无法想象德国经济在过去的几年所承受的国际竞争压力。其所持有的标准和价值以及行为准则都与劳动者的标准背道而驰。这也是为什么看似分处社会两端的上层阶级和下层阶级拥有相似的观念和行为方式。作为无须付出劳动就能获得收入的人，许多长期失业者特别是拥有家庭的那些，即使外出工作所获得的收入也不会比政府给的救济金更多，而大多数有钱人根本不需要在自己的企业中上班就能获得不菲的利润。因此，他们自然而然地将精力转移到更有利可图的事情上面，比如利用法律的漏洞从税务局或劳动部门获利。不劳而获与旁门左道有着典型的因果关系。
社会学家西格哈特内克尔观察到：财富阶层们已经对劳动和收入之间的联系视而不见，对他们来说，成功的标志是分红和利润，经济利益已经取代了辛勤劳动。上层阶级的成功不再是努力的结果，而是一件理所当然的事情。就像是其与生俱来的权利，他们命中注定要获得成功。下层阶级眼中的成功也与付出脱离了关系，因为其缺乏由此走向成功的机会。这样的情况在他们的生存环境里可以说少之又少，即使有人做到了也会选择马上逃离原来的环境。下层阶级习惯于将成功的希望寄托于彩票中奖、参加选秀节目或坐等职业介绍所为其推荐的好工作。可见，他们的成功也归结于命运。下层阶级想要在德国变成中产阶级是非常困难的，上层阶级的地位更是不会发生改变。中产阶级因此基本上只待在他们自己的世界里。没有哪个经合组织国家的社会流动性像德国这样贫乏。柏林科学中心的赖因哈德波拉克在一项研究中证明，德国的社会流动性仅仅存在于中产阶级当中。跨阶级的纵向流动几乎是不可能的事情。各阶层的群体之间基本不会发生人员流动。上层、下层、中产各居其位。只有当社会发生危机时才会出现社会阶层降低的情况，这种恐惧只会在中产阶级中传播，因为上层阶级明白其财富即使在最糟糕的危机中也不会受到任何影响，去年发生的金融危机很好地证实了这点。而下层阶级对此也无须担心，因为政府总是能按时发放救济金。
第7节
中产阶级选择视而不见
社会流动不是唯一局限于中产阶级的现象，财富分配斗争基本上也只存在于中产阶级的生活中。对于雇员所创造的剩余价值该如何分配，工会和雇主各执己见。然而对像昆特家族这样的资本所有者从中获取的利益，工会方面则闭口不提。乌尔里克赫尔曼a称之为“一种奇特而盲目的阶级斗争。真正的资产阶级被忽视，斗争则在雇员之间展开”。看来阶级斗争如今也仅局限于中产阶级。在国家分配政策的讨论中，上层阶级和下层阶级也都能置身事外。公共交通支出、诊所费用、育儿补贴，特别是个人所得税都是政客们讨论的问题。那些无须工作的群体自然不在征收对象之列，只有中产阶级才是为这一切买单的人。而真正的财富再分配却从未引起人们的注意，即以资本收益和政府救济金形式被上层阶级和下层阶级同时取走的社会财富。长期以来，德国的中产阶级不单被视为是大多数人甚至可以说是整个社会的代表，直到人们意识到了其他边缘群体的存在。2003年，柏林的历史学家保罗诺尔特b在时代杂志上发表了一篇关于新兴下层阶级的文章，首次引起了公众对这一边缘群体的注意。尽管对下层阶级的各种讨论始终徘徊于问题的本质之外，但德国民众意识到下层阶级问题的时间还是比其发现上层阶级所发生的变化早了近10年。关于财富阶层的社会讨论始于2011年夏季的占领法兰克福金融区运动c。为何中间隔了这么长的时间？原因之一是公众话题的转移。在过去的几十年中，许多不同的话题被推到了德国公众眼前，整个20世纪80年代人们都在谈论环境和公民自由问题。而到了90年代，两德统一问题是人们眼中的重中之重。世纪之交后，德国如何在日趋激烈的国际竞争中站稳脚跟又成了人们最关心的话题。而上述的两个平行社会就是在这30年中渐行渐远。新兴下层阶级文化在各城市的贫民区中慢慢成型，同时巨额社会财富被上层阶级收入囊中。而这一切的发生都没能引起包括学术界、媒体、民众和政治界的注意。∧米∧花∧书∧库∧ ；www。7mihua。com
马克思和恩格斯将这两个平行社会分别称为“流氓无产阶级”和“资产阶级”，并对其表达了同样的鄙视。在《共产主义宣言》中他们提到了“流氓无产阶级是旧社会最下层消极的腐化的部分”。恩格斯还将上层阶级称为“寄生的贵族”和“贵族出身的流氓无产阶级”。而马克思在他所写的《法国的阶级斗争》中提出：“法国贵族阶级是流氓无产阶级在公民社会上层的重生。”这样的阶级斗争口吻让人想起了过去。而德国人绝对不愿意再次回到早已成为过去的阶级社会。他们已经不习惯用阶级的标准来划分社会。统一前的东德视自己为社会主义的统一社会，从而消灭了上层和下层阶级。而西德的社会学家赫尔穆特舍尔斯基a提出了“平均化的中产阶级社会”这一概念。他相信，有越来越多的人正在分别从下层阶级和上层阶级变成中产阶级。社会阶级的概念最终将失去意义。而战后重建的十年间确实发生的经济奇迹和巨大的社会流动性为其理论提供了依据。如今的许多成年人就是在这样的氛围中长大的：不管怎么样，我们都是中产阶级。如今的德国人早已不具备这样的经验，在自己的社会中看到不同阶级间的区别。这个社会的自我认识是根据统一的中产阶级视角形成的，然而这一狭隘的视角却导致了人们对正在其社会边缘发生的重大变化视而不见。对德国社会阶层存在的否定，使德国人选择无视这种正在摧毁其社会凝聚力的变化。而这种早就开始于社会边缘的改变，作为身处社会中层的人刚刚才逐渐察觉到。这也是德国社会在几十年后才惊觉其存在的原因之一。
不但认识到平行社会的存在对于德国人来说是困难的，就连如何称呼他们也并非易事。许多人认为使用“下层阶级”一词违背了政治中立性的原则。而相对政治中立的“无产者”则大多出现在社会研究的学术专著中。让事情变得通俗易懂并非德国社会科学界的强项。“上层阶级”虽然有许多近义词，但哪个都不能说是十分贴切。“上层阶级”本身就让一些人联想到知识分子或住在老房子里的�