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足以使他不朽的物件之上。“葬毕，余无所之”，埋葬完赵明诚，李清照茫茫然不知何去何从。这是非常沉痛的一句话，李清照被绑在了一副沉重的轭上，此生只能颠沛流离了。
经过这一番折腾，从未受过流离之苦的李清照也病倒了，“仅存喘息”。下一步怎么办？既然重担已经担上了肩头，那就只能硬挺了。“有何胜利可言？挺住意味着一切。”此时尚有二万卷书，二千卷金石刻，器皿、茵褥及其他物件不可胜数。遂遣人把这些东西送往洪州（今南昌）赵明诚的妹婿处。冬十二月，金兵攻陷洪州，“所谓连舻渡江之书，又散为云烟矣”。这是藏品的第二次流散。
此后，李清照一直处于奔波之中：台州，剡县，睦州，黄岩，温州，越州，衢州，杭州。这时她听到了一个可怕的谣言。赵明诚病重的时候，他的朋友张飞卿来看他，随身带着一把玉壶，其实是似玉的美石做成的，走时又带走了，这时便有人造谣说赵明诚通过张飞卿向金国献金，还传说有人向朝廷检举。通敌之嫌让李清照惊恐万分，也不管赵明诚的遗嘱了，马上将所有的宗器等物尽数拿出来，欲通过外庭献给朝廷。于是，李清照又开始了追踪朝廷的奔波：越州，四明。再也不敢把宗器留在身边，李清照写了封书信一并寄放在剡县。后来听说官军收叛卒时取去，尽数归了李将军。这是藏品的第三次流散。
第四次，也是最后一次流散，是在会稽，住在钟氏家里，这时李清照身边只剩下五六箱书画砚墨了，再也不舍得放在别处，随身带着。忽然有一天晚上，有人掘开墙壁偷走了五箱。李清照悲痛不已，出重金悬赏。两天后，邻人拿出十八轴书画求赏，这才知道偷盗者就在身边。至此，还剩下一两种残余，李清照感叹道：“平平书帖，犹复爱惜如护头目，何愚也耶！”没有任何价值的书帖，我还像爱护头目一样爱惜它们，真是太愚蠢了！
五年之后，李清照在临安安定下来，“忽阅此书，如见故人”，此书即《金石录》。一个“忽”字，把李清照颠沛流离的生活表述得淋漓尽致，她已经没有余裕顾及到丈夫的著述了。忽然看到了《金石录》，李清照回忆起丈夫撰写《金石录》时优雅勤奋的情景：
。。
【怨恨】赵明诚和李清照（2）
装卷初就，芸签缥带，束十卷作一帙。每日晚吏散，辄校勘二卷，题跋一卷。此二千卷，有题跋者五百二卷耳。今手泽如新，而墓木已拱，悲夫！
赵明诚对藏品的热爱，十数年如一日。把十卷束成一帙；每天晚上校勘二卷，题跋一卷；二千卷中有题跋者五百零二卷。如此详细地罗列赵明诚《金石录》的成书过程之后，李清照却进行了无情的质疑：
昔萧绎江陵陷没，不惜国亡而毁裂书画；杨广江都倾覆，不悲身死而复取图书。岂人性之所著，死生不能忘之欤？或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶？抑亦死者有知，犹斤斤爱惜，不肯留在人间耶？何得之艰而失之易也！
斯蒂芬·欧文在《追忆》这部名著中令人信服地解释了这种无情的质疑：
她含蓄地把丈夫对收藏品的热情比之于梁元帝和隋炀帝的藏书癖，两者都是人们在言及荒淫政府及其可悲下场时经常举到的例证，两者都代表价值的一种招致毁灭的扭曲形态。
李清照含蓄地讽刺了丈夫的藏书癖，甚至尖锐地控诉也许正是因为丈夫这种“斤斤爱惜”的藏书癖，而最终导致了所有藏品的流散。这是一种富有阅历的控诉，也是一种失控的控诉。她对丈夫把器物价值置于她的价值之上的怨恨，终于全部地、显豁地流露出来了。难道还有比“正因为你爱惜，它才不肯留在人间”更激烈的指控吗？
讽刺的是，正是借助于李清照的《金石录后序》，赵明诚的《金石录》才得以流传下来。在这篇真正“不朽”的“后序”的结尾，李清照发出了对一切把器物价值置于人的价值之上者的严厉警诫：“所以区区记其终始者，亦欲为后世好古博雅者之戒云。”
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作者简介
许晖（Blog），六十年代生人，主编《“六十年代”气质》、《中国历史的后门》等书。自由写作者，图书策划人。现居北京。
·许晖新浪博客
内容概要
福柯说：身体即权力。中国史上著名的身体事件，更是这一论断的极端化图像。
中国历史上的身体政治学，表现为“没有自己的身体”，即身体不是活生生的，有血有肉，有呼吸和悲喜的“肉体”，而是被附加了人身依附、政治权谋和哲学理念的社会化了的身体。简单来说，身体不是属己的，而是属他的。正如福柯所说：“肉体也直接卷入某种政治领域；权力关系直接控制它，干预它，给它打上标记，训练它，折磨它，强迫它完成某些任务，表现某些仪式和发出某些信号。”
本书从中国史上最著名的身体事件和最著名的爱情故事两个方面入手，旨在揭破官修史对历史的有意篡改，揭破遭到长期遮蔽的“政治不正确”的当事人和事件真相，还原真实的人的真实的爱情经历和悲欢离合，还原真实的身体的疼痛和歌哭。
本书分为上下两编，使用“文本互证”的方法，结合现代考古学知识，循从时间顺序，寻绎身体政治学在中国史上惊心动魄的演变脉络。
13万字。
目录
在可敬与可爱之间（代序） 摩罗
上编 身体的媚术
【异象】圣诞
【自宫】自我阉割的第一刀
【洁行】采薇的怨歌
【放逐】两个人的端午
【后宫】身体美学的第一次沦亡
【宫刑】蚕室里的花朵
【残身】四刺客：身体媚术的逻辑退却
【金莲】远观与亵玩的精神分析
【逼良】林冲夜奔
【刺青】国家主义的刺青
【苦节】海瑞道穷
下编 爱情考古
【夺婚】羿和嫦娥
【契约】牵牛和织女
【阴谋】舜和娥皇、女英
【入赘】禹和涂山氏女娇
【怨妇】履癸（夏桀）和末喜
【离间】帝辛（殷纣王）和妲己
【信使】周穆王和西王母
【复仇】周幽王和褒姒
【龟息】息侯和息妫
【巫爱】巫臣和夏姬
【沉江】范蠡和西施
【诅咒】万喜良和孟姜女
【疑情】项羽和虞姬
【意淫】呼韩邪单于和王昭君
【诬陷】汉成帝和赵飞燕、赵合德
【隐喻】吕布和貂蝉
【殉情】乔知之和窈娘
【兵变】唐玄宗和杨贵妃
【乱弃】元稹和崔莺莺
【妒忌】李亿和鱼玄机
【流年】孟昶和花蕊夫人
【怨恨】赵明诚和李清照
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在可敬与可爱之间（代序）（1）
摩罗
要写许晖，当然要从那次拜访下笔。那是许晖夫妇刚来北京的时候，住在方庄。方庄就在南三环边上，里边是大小区套小小区，迷宫一样特别复杂。我说我在三环线上下车，你到车站来接我。他说你在铁匠营这一站下车，我等到你电话就出来接你。我下车以后等他20分钟还不见人影，觉得好生奇怪。一会儿他打我手机说：“摩罗，你那个铁匠营在哪里呀？我转悠半天也找不着。”我大笑着说：“你的铁匠营怎么成了我的铁匠营了呀？你让我在铁匠营等你你自己还能不认识铁匠营呀？”
此后我就到处讲这个故事，用来说明许晖是个可爱的人。
圈子里的人都知道，许晖是个好编辑。以前他在郑州编辑《东方艺术》，那是文化系统的杂志，每个省这一类杂志都是戏曲、杂技的园地，惟独许晖把他的《东方艺术》办成了人文杂志。1995年的某一天，我在上海突然收到一本《东方艺术》，上面刊载了我的一篇文章。我有点不知来头，因为此前我并不知道这个杂志，也没有投过稿。很长时间我都不知道那篇文章是谁转给他的。
接下来许晖说要搞一个“青年学人计划”，每期介绍一位青年学人。那时候我30几岁，还能算是一个青年吧。那个计划的第一期或者第二期介绍了我，此后我的文字就源源不断出现在他的杂志上。那篇日�