按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
当时的教徒来说是不会被离弃的，而对于现在的教徒来说则被离弃，那么很明显，这并非指对耶稣的爱，也不是指对神的爱，更不是指对世人或者敌人的爱，而是另有所指。
轻轻听：这样一对照，“把起初的爱心离弃了”这句话确实应该有更深层的启示。
蒙召被选：使徒约翰那个时候的教徒为什么爱耶稣？而那些法利赛人、祭司长文士为什么不爱耶稣？
轻轻听：爱耶稣是因为相信耶稣就是救主，不爱耶稣是因为不相信。
蒙召被选：你说对了。那时候的教徒爱耶稣并不是他叫耶稣，而是因为他们相信救主，相信神会差遣救主来拯救他们。而耶稣来了，他符合了神通过摩西律法和众先知所预言出来的救主的特征，所以相信那位叫耶稣的就是神差遣来的救主。所以“信神的启示，爱救主”就是起初的爱心，而爱耶稣只是爱心，但并非起初的爱心。所以耶稣之名并不重要，重要的是救主。追随的是救主而不是耶稣这个名。这是神通过以色列的历史要告诉教徒和世人的重要启示，也是耶稣“切切地”叮嘱教徒不要说他是“基督”的原因。
轻轻听：“耶稣说：你们说我是谁？彼得回答说：是上帝所立的基督。耶稣切切地嘱咐他们，不可将这事告诉人。（路9：20）”也就是说离弃了起初爱心的人其实爱的不是救主而是“耶稣”这个人名。因为爱这个名，所以当救主再来的时候，他就可能因此而不追随再来的救主。
蒙召被选：是这样。爱耶稣不是起初的爱心，爱救主才是起初的爱心。神在向世人展现神的拯救计划这段历史中，神派耶稣来演救主，而不是耶稣这个名就是救主。离弃了起初的爱心就是离弃了神展示给人的他的拯救计划的启示，也辜负了耶稣为了完成神交给他的这个使命而被钉在十字架上的血。可是现在很多教徒、包括当初追随耶稣的十二使徒也都忘记了耶稣的“切切地嘱咐”的那些话。可以说，忘了这个起初的爱心，传播的就必然不是神的拯救计划这个福音，那么戴着十字架其实就是对耶稣的亵渎。
轻轻听：你言重了。
蒙召被选：应该说是言轻了。因为耶稣以被钉十字架的代价也没有换回那些麻木不仁的、还天天戴着十字架主啊耶稣的教徒的“起初爱心“，没有唤醒他们去相信神费尽心血有意留给人的启示，所以戴着十字架就等于在嘲笑耶稣以及众神的付出。
轻轻听：最起码基督徒承认主是生命的主和救主，犹太教徒不但不承认还犯钉主的罪，这有本质区别吧。
14。 今天的基督教就比那时的犹太教高明吗？
蒙召被选：如果把历史倒退到2千多年前的以色列，那么按照现在基督徒对待再来救主的态度，你觉得基督徒能够不犯不认主且钉主的罪吗？
轻轻听：此话怎讲？
蒙召被选：如果让当今的历史还原到2千多年前的以色列，世界换为罗马帝国，中国换为以色列，基督教换为犹太教，基督教徒换为犹太教徒，再来的救主换为耶稣，那么，历史就很相象了。于是基督徒的历史就像犹太教徒出埃及直到耶稣传道的历史一样，教徒们就是在祀奉耶和华的同时苦苦等待着一位叫“耶稣”的神再来，就像当初犹太教徒等着弥撒亚来一般。可是，再来的救主不叫耶稣，再来的救主就象当初耶稣一样出生在平民家，没有显赫身世，在基督教中没有任何的名份地位，他也行神迹，而且他说自己就是再来的救主，可是他又说自己不是耶稣，耶稣已经是过去的历史了，并且再来的救主就象当初耶稣一样教训世人，因而得不到诸侯会堂、长老祭司长文人以及百姓尊长的悦纳，也得不到他家乡人的悦纳，只有背井离乡，那么，你自己设身处地的想想，按照当今世界、教会、教徒的思想言行，基督徒能够不犯不认主且钉主的罪吗？
轻轻听：如果历史如此倒转，如果按照当今世界、教会、教徒的思想言行状况来对照，那么我们确实也不会比当时的犹太教高明到哪里去。
蒙召被选：既然没有高明多少，既然罪还会照犯，基督教和犹太教的本质区别又在哪里呢？
轻轻听：得救本乎恩，因信称义。
蒙召被选：兄弟，别自欺欺人了。你的思想和言行既然还会犯同样的错，那还有什么恩所言？既然神已经通过历史留下给世人和教徒的这面镜子照出了教徒同样具有与当初犹太教历史一样的不认主且钉主的罪恶思想和言行，那怎么能说是信神呢？信的还是你自己啊。信你自己而不信再来的救主，又何来义？而且，如果现在教徒还在犯历史的罪，那么在审判中只会比以色列那个时代所犯的罪更重。
轻轻听：为什么？
蒙召被选：因为那段历史就是神拣选出来警醒世人的。那时候的以色列没有这样的警醒，而且因为是被拣选出来的，所以罪虽然犯了，但还能够得到原谅。但如果警醒世人的镜子已经留下来了，而教徒口中声声说自己信神，每天都在神面前宣称要悔改，但却漠视神差遣摩西、众先知甚至用自己的爱子钉十字架的血来给人留下的教训，不仅不用这面镜子来反省自己并悔改，还处处以自己已经得到拯救、得到神恩的新人、义人自居，你想想，这样的教徒又有那点比那时候的犹太教徒高明？很多原来不信耶稣的犹太人在看到耶稣被钉十字架后还能从十字架流出的血中得到警醒而追随救主，现在的教徒呢？如果耶稣用血的代价都唤不醒的，你说罪能轻吗？只能更重。
轻轻听：嗯，我好像能明白你的意思了。不犯历史的错，信再来救主才能把罪赦免，把罪赦免了也就是得救。为什么可以把罪赦免？因为信再来救主，也正是因为这个信，所以神才会把赦免罪的恩典赐予我们。
蒙召被选：是这样。另一方面，耶稣在来源上就属于以色列，他要完成神交付的使命也是在以色列，所以正确来说，耶稣首先是属于犹太教，才是今天的基督教。“耶稣进了殿，赶出里头做买卖的人，对他们说：‘说：我的殿必作祷告的殿，你们倒使它成为贼窝了。’耶稣天天在殿里教训人。祭司长和文士与百姓的尊长都想要杀他，但寻不出法子来，因为百姓都侧耳听他。路19：45…48）”从这段话我们应该可以感受到耶稣是把犹太教的殿视为自己的殿的，但可惜犹太教徒废弃了誓约。
轻轻听：是这样，你不说我就会忘了这一点。耶稣确实首先是属于犹太教的，就包括他出生前的众先知预言、他成长过程的学习、他传道前施洗约翰的铺路与洗礼、他在犹太教殿内教训人的那些话，其实都在强调这一点。“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。（马5：17））”我现在能够明白“成全”的一些含义了。可是现在教徒一提到耶稣，就以为耶稣是自己家的了，有种要占为己有的强烈欲望。
蒙召被选：确实这样。虽然现在犹太教不承认耶稣，但并不表示耶稣就不属于犹太教那段历史。或者我们可以说，今天的基督教就是因为2千多年前那些犹太教徒背叛了他们与神定下的约定，也就是背叛了律法时代众先知的启示才从那里分离出来的。
轻轻听：是啊，为什么我们读圣经既要读《新约》还要读《旧约》啊？《旧约》那些事情可是人家犹太教的，看来犹太教和基督教根本就割不断。
15。 救主拯救罪人的事必成就在这个世代
蒙召被选：而且，从神拣选以色列这个民族向世人展示他的拯救计划这件事情来说，耶稣本意并没有要创立什么基督教，他在神的安排中只是奉差遣来完成向世人展示什么是救主、世人和教徒将会如何对待救主和使徒的历史教训，以及留下救主再来、神的国要来就在这个世代实现的福音这件事情的。这世代就是本次人类文明。
轻轻听：“我实在告诉你们：这世代还没有过去，这些事都要成就。（路21：32）”所以你总是向我强调，这世代就是指本次人类文明。
蒙召被选：是这样，理解到这点对我们读懂《圣经》很重要。按照神通过《圣经》留给世人的启示，上一个世代是被大洪水毁灭的，经过大洪水之后，人类又开始了一个新的世代，而这个世代就是从那时候开始到今天。在这个世代被报应之前，耶稣所告诉门徒的那些事都要成就。也就是说，在本次人类文明历史结束过程中，救主必再来，审判必来，报应必来，神的国必来。如果