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然而更大的不幸发生了，女兵迷失了方向，她们被淹没在大海一样没有尽头的原始森林里。
在金三角版图上，百分之七十以上地区都是亚热带原始森林和无人区。这些地区没有道路、没有人迹，森林遮天蔽日，沼泽险象环生。女兵抬着伤员，背负沉重武器在森林里跋涉，她们既没有指南针，也没有开路工具和生存经验，更没有药品和粮食，饥饿、疲劳和伤病几乎将这支小队伍击垮。
艰难的几天过去了，险情忽然发生，班长小潘险些撞上一个敌人！敌人是个哨兵，穿一身令人憎恶的酱黄色军装，钢盔很随便地扣在头上，背一杆英制冲锋枪。敌人的身后是更多的敌人，他们正在原地休息，与女兵们距离只有几十米远。女兵魂飞魄散，趁敌人发现之前赶紧逃回树林里。
天黑下来，女兵挤在一条水沟里，她们手握已经拉出弦来的自杀手榴弹。幸好敌人并没有追上来，总之随着黑夜降临，危机暂时缓解，女兵枕着夜幕不知不觉地睡着了。森林像一床厚毯子，包裹着这群身体虚弱和惊吓过度的年轻姑娘。
5、死亡
九个女兵，九个中国女知青，她们抬着武器和自己的战友在大山里转了整整九天。因为只能吃野果野菜，个个腹泻不止，许多人还染上丛林疟疾。伤员小黄已经陷入昏迷，战友实在抬不动她，只好轮流拖着担架，她们已经不是用脚走路，而是在地上爬行。膝盖磨破了，磨出骨头，伤口感染溃烂。越来越严重的伤病使得女兵身体严重虚脱，许多人发起高烧来。现在她们已经来到一个最后的时刻，那就是直面狞恶的死神。
第十天，女兵再也爬不动了，有人已经开始出现幻觉，不时说着胡话。可是一眼望去，大山依然莽苍，森林无边无际，没有一丝人类活动的迹象。她们明白森林将成为她们永恒的归宿之地。女兵们挣扎着来到一片林间空地，她们安顿好负伤的战友，然后大家整理好身上的军装。一把梳子在女兵们手中传来传去，梳好头发，脸也擦干净了，然后她们一个挨着一个静静地躺下来，面向北方。因为北方是她们亲爱的祖国，那里有她们日思夜想的家乡和亲人。
世界真安静啊，像一个亮堂堂的梦。白云在头顶悠悠飘荡，遥远的群山像一座城墙。小潘说，森林本身就是一个梦，一个绿色和透明的童话。她们将走进童话，从童话的世界回家去。
这时候一个真正的奇迹出现了。
一个女兵身体忽然动了动，喉咙里发出一声近乎窒息的尖叫，她因为惊吓根本说不出话来，身体抖得厉害。人们随着她的手指望去，高远明净的蓝天之下，在她们脚下那座山谷丛林的边缘，有一缕淡淡的炊烟几乎不为人察觉地升起来。那是一个散发出人类气息的微弱信号，如同一个来自人类社会的生命宣言，那么不经意，转瞬即逝，但是这个信号还是被这群濒临死亡的女兵幸运地捕捉到了。
这天下午，女兵在山谷里找到一个当地倮黑族猎人。
她们得救了。
6、回国
女兵终于返回根据地，上级给她们记了集体功，班长小潘个人荣立二等功。女兵班成为远近闻名的英雄集体。
但是时过境迁，即使来自战场的军事胜利也无法鼓舞人们的斗志，知青们对于未来毫无信心，许多人都在打报告要求回国。女兵班长潘东旭向上级申请退役，鉴于小潘是著名烈士的妹妹，本人也立过战功，申请很快批准，因此她成为较早返回国内的境外知青之一。
小潘回国后刚好赶上知青大返城的末班车，高考改革又考上大学，当过记者和教师。我问她：那些女兵后来怎样？
小潘说：除个别留在国外，其余都先后回国了。
我关心那位负伤的女兵小黄，她能坚持到最后战胜死亡简直就是一个奇迹。小潘将目光转向窗户外面，街道上阳光灿烂车水马龙，春城昆明生机勃勃繁花似锦，许久以后我听见她低低地回说：你知道她受的什么伤吗？后来我们大家才知道，那不是普通肠子，是女人的子宫！子宫脱落……直到今天我也没有弄明白，人的子宫怎么会摔出体外来？
她告诉我，小黄回了国，落下终身残疾。听说至今独身。
1、魂系黑土地
1990年，《魂系黑土地——北大荒知青回顾展》在北京中国革命博物馆隆重开幕，中央有关领导同志出席开幕式并观看展览。该展览在全国引起轰动，国内及国外数百家媒体报道相关消息，约有数十万观众参观了回顾展，并有许多外地知青乃至海外华人专程前往北京观展。
与此同时，一本由北大荒知青集体撰写的回忆录《北大荒风云录》以及另一本《北大荒人名录》正式出版，首发仪式在全国政协礼堂隆重举行，中央领导人王震、肖克分别为首发式题词。团中央书记刘延东专程到会讲话。此后两书相继在杭州、上海、天津等城市举行首发仪式，由此开知青集体出版回忆录的先河。
此后一段时间，全国各地出现“知青热”，许多城市纷纷举办各种形式的知青回顾展，出版各种知青回忆录，而知青题材的电视剧、电影、广播剧、纪录片、专题片、舞台剧等等令人应接不暇，一时造成轰动效应。在世纪末情绪催化下，本已被人们淡忘的知青运动好像一个沉睡的人忽然惊醒过来，已经步入人生中年的老知青开始怀着一种甜蜜和感伤的心情讲述知青的故事。怀旧是运动主题。
与此同时，以知青经历为纽带的各种民间社团应运而生，各种各样的知青协会、知青联谊会、同学会、战友会，兵团知青会，农场知青会、地区知青会，知青合唱团、艺术团、讲演团、报告团、扶贫团、基金会、救助会、慈善会等等层出不穷，令人眼花缭乱。以知青运动来命名的各种酒楼、餐馆、火锅厅、小吃店、度假村如雨后春笋一般冒出来，成为一种都市时尚。许多精明的知青商人看到文化泡沫底下蕴藏的巨大商机，他们纷纷注册开办知青公司，在知青的旗帜下集资做生意，续写新时期的后知青人生。
2、赶马人老查
大水塘村的赶马人老查是个老知青。
老查五十多岁年纪，头发花白，陕西人。他曾经在陕北著名的革命圣地延安插队，不过他已经完全没有了陕西腔，而是说一口金三角当地话，跟当地人口音别无二致。
刘义跟老查相识多年，他对我说老查为人厚道，乐于助人，在村子里人缘甚好。老查职业是赶马人，家里养着一队驮马，常年出没于深山老林做一些走私生意，所以这个来自中国陕北的老知青算得上个小小的马帮老板，是个受人尊敬的“马锅头”。可是当刘义领我去见老查时，我看见这个老知青穿一件花布对襟衫，下面打一条“笼裾”（当地一种男式围裙），完全是个当地土著。而他一张脸是那么黑，简直漆黑一团，跟非洲人差不多。其实老查十分和善，他冲我们嘻嘻一笑，牙齿眼白都很生动，看上去像一尊开裂的弥勒佛。我问老查做什么走私生意？他光笑笑，不答。
老查个人经历与刘义相似；他早年偷越国境参加游击队，后来不幸做了逃兵，辗转异国几十年，最后变成一个常年累月奔波在崇山峻岭的马锅头。不过他不大愿意提及往事，他告诉我，他没有进过监狱，他只是个厌战的逃兵而已。我问老查：你想过回国吗？
他说：当时想回而回不去，现在改革开放，可是我回去干什么呢？我在村子里有自己的家，有老婆孩子，我的职业是赶马人，难道我的家乡需要我回去赶马吗？
刘义带我来找老查，是因为老查阅历广泛，见多识广，俨然是个金三角活地图。那天我们谈得很是投缘，就像我们早已是多年的老朋友一样。老查答应替我打听那群暴动知青的下落。
不料第二天老查就兴冲冲地来找我，他从一个当地马锅头那里打听到，多年前马帮曾经在路边救起一个奄奄一息的汉人，他是个吸毒者，他们把他送去一处地名叫做猴子山的地方，山下有座远近闻名的宗教戒毒所叫“天堂花园”。马锅头记住那个汉人的左耳朵上长了一只奇怪的“趾耳朵”。
这条线索令我们精神振奋。
不管怎么说，世界上长“趾耳朵”的人几率只有万分之一。猴子山距热水塘只有一天路程，我们当即商量前往。猴子山不通车，山高林密，只有马帮小路相通，所以得请一位当地向导带路。老查在一旁插嘴说：我给戒毒所驮运过粮食，认识那里的张牧师。我可以赶一匹�