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阄逝峒潘担骸安煌冀袢漳思耸拢比缰危俊迸峒疟臼翘右坏常耸奔钍烂竦檬郑宀话玻桓掖鸹啊；故且恢卑抵兄С掷钍烂竦南衄r、陈叔达出面圆场，说：“建成、元吉本不预义谋，又无功于天下，疾秦王功高望重，共为奸谋。今秦王已讨而诛之，秦王功高宇宙，率土归心，陛下若处以元良，委之国事，无复事矣！”李渊见一旁的尉迟恭手按剑柄，咄咄逼人，只得勉强表示同意，并下达“诸军并受秦王处分”的手令，才算平息了这场事变。
李渊又召见李世民安抚。李世民跪在地上，吮吸李渊趾头，恸哭许久。即使有做作的一面，但也显示他心中着实难安，这种不安也保持了终生，所以才有后来他临死前向著名僧人玄奘询问因果报应一事。李渊见事已至此，不得不顺水推舟，立李世民为皇太子，并且下诏：“自今军国庶事，无大小悉委太子处决，然后闻奏。”
据说这以后，李渊便被李世民软禁起来，到了八月，被迫正式禅位。李渊则以太上皇的身份搬到位于太极宫之北的西内苑大安宫，不再预闻国事，从此退出唐朝的政治舞台。
武德九年（626年）八月，李世民在东宫显德殿（隋时称嘉德殿，唐初更名为显德殿，后因唐中宗李显为太子住东宫，避其名讳改称明德殿）即位，时年二十八岁，这就是中国历史上著名的唐太宗。
尽管玄武门之变只是一场宫廷政变，不过是李氏皇族的“家事”。然而，历史上著名的贞观之治却是以这一事件为起点。
盛唐130年…贞观之治1
李世民曾经多次提到“君，舟也；人，水也；水能载舟，亦能覆舟”，以好大喜功、奢侈淫逸、滥用民力的隋炀帝杨广为戒，忌讳大肆兴修土木工程，与民休养生息。看起来，李世民留心治道，很大原因是因为接受了隋朝灭亡的教训。但还有一种说法，认为他意识自己与杨广的惊人相似：都是家中老二；都是通过武力夺取了皇位；都有胸怀四海、放天下的雄心壮志。如果说这种相似令李世民悚然而惊的话，那么杨广的凄惨下场无疑更会让他战栗胆寒，为了避免重蹈覆辙，他只能收敛起一切欲望，一切从治理天下的需要出发。于是，一场著名的君臣论政在太极宫中展开。
贞观初年，国家初定，国内局势尚不稳定，边疆又面临突厥的军事威胁，李世民对此十分忧虑，多次召集房玄龄、魏徵、杜如晦、褚遂良、马周等重臣在太极殿论政，谈古说今，讨论历代王朝兴衰成败及治国之道，希望能找到大乱之后实现大治的良策。
贞观论政是中国历史上著名的政治事件。为了成为明君，李世民确实做到了勤于听政，勇于就谏，广泛听取不同的建议，接受正确的意见。他即位后，集中大臣们的智慧治理国家，政令源源不断地从太极宫中发出。
由于隋朝末年战火纷起、连年战乱，土地荒芜，人口税减。拿魏徵的话形容便是：“今自伊、洛之东，暨乎海、岱，萑莽巨泽， 茫茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻，道路萧条，进退艰阻。”可见唐朝建国之初，面对的便是一个相当凄凉的局面：经济凋零，国库空虚，文化衰退。李世民即位后，用贤勤政，主动采取了一系列政策和措施，休养生息，抚民以静，大力发展农业生产，去奢省费，轻徭薄赋。结果政绩相当卓著，吏治清明，经济繁荣，社会安定，武功鼎盛，民族关系融洽。天下大治后，百姓开始过上安居乐业、富足美好的生活，歌舞升平的治世局面形成了。因为李世民年号“贞观”，历史上称这一时期为“贞观之治”，成为与汉代“文景之治”相媲美的另一著名盛世。李世民也因而成为中国历史上文治武功并盛的皇帝，既空前又绝后。
根据史书记载，贞观年间，“官吏多自清谨。制驭王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏迹，无敢侵欺细人。商旅野次，无复盗贼，囹圄常空，马牛布野，外户不闭。又频致丰稔，米斗三四钱，行旅自京师至于岭表，自山东至于沧海，皆不粮，取给于路。入山东村落，行客经过者，必厚加供待，或发时有赠遗。此皆古昔未有也”。这是一幅相当动人的太平世界图画：朗朗乾坤，牛马遍野，民康物阜，一切都富足而美好。“海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿”的盛世景象，终于在李世民手中实现。
李世民能够做到这些，主要是因为他懂得“以古为镜，可以见兴替”。他曾对大臣们说：“人君依靠国家，国家依靠民众，剥削民众来奉养人君，好比割身上的肉来充腹，腹饱了身也就毙命，君富了国也就灭亡。所以人君的灾祸，不是从外面来，总是由自己造成的。大抵人君嗜欲太盛就要多费财物，多费财物就要加重赋税，加重赋税民众就要愁苦，民众愁苦国家就有危殆，国危了人君那得不丧亡？我以经常想这个道理，所以不敢纵欲。”他自己以身作则，刚即位便下诏放三千宫女出宫，任其婚配。
盛唐130年…贞观之治2
唐朝立国之初，四方未定，百废待兴，唐高祖李渊定都长安后，依旧沿用了隋朝的皇宫——大兴宫，也就是后来唐睿宗即位后所改称的太极宫。李世民即位后，也以节俭为本，没有大兴土木营造新宫。杀兄夺位、逼父退位的阴影一度笼罩在太极宫的上空。据说有一天李世民生了病，听见皇宫中有鬼哭狼嚎之声，令人毛骨悚然。第二天，一夜未眠的李世民将这件事告诉了大臣。大将秦琼站出来说：“我和尉迟恭愿意为陛下在门口守卫。”说也奇怪，当秦琼与尉迟恭开始在太极宫守卫后，诡异的声音都消失了，一切都太平无事。从此，鬼怪也怕英雄的故事就在民间流传开了。中国历来有新年贴门神辟邪驱鬼的习俗，秦琼与尉迟恭替代了传统的门神神荼和郁垒，成为新一代门神，被贴在千家万户的门上。有意思的是，秦琼与尉迟恭成了前门的门神，单扉的后门还缺少一位。于是魏徵被演绎成“独坐”的后门门神。《西游记》中详细记载了秦琼、尉迟恭、魏徵当上守门神的故事。
李世民是否真的从此能够安然入睡，人们不得而知，但他自即位后，便一直居住在太极宫中。太极宫宫室偏低，每到盛夏渭河水涨之时，宫中就会潮湿闷热，而李世民患有“气疾”，不宜居住在湿地。他确实一度不能忍受病痛的折磨，打算以宫殿破旧为名，重新建造一新殿居住，连材料都准备好了，但突然想到秦始皇、隋炀帝营造宫室而亡的教训，便立即停止了工程。大臣们上书请求皇帝单独建造一阁居住。李世民依旧却节俭为由，坚决拒绝了，即使大臣们多次请求也无济于事。
为了表示对农业的重视，李世民甚至亲祭先农，躬御耒耠，藉于千亩之甸，使观者莫不骇跃。京畿地区曾发生大面积的蝗灾，庄稼大受损伤，李世民亲自视察灾情，还气愤地抓起一把蝗虫骂道：“民以谷为命而汝食之，宁食吾之肺肠。”于是举起蝗虫要吃掉。身边的大臣急忙阻止说：“恶物或成疾。”李世民坦然回答说：“朕为民受灾，何疾之避！”竟然真的吞吃了蝗虫。
正因为李世民重视发展农业，生产得到极大发展，人民衣食有余，安居乐业，经济得到了恢复，“东至于海，南极五岭，皆外户不闭，行旅不备粮，取给于道路焉”。
在贞观时期，文化教育也得到了空前发展。李世民继位以前，是骑在马上打天下，继位之后，认识到天下不能再“以马上治之”，于是采纳魏徵的建议，大阐文教，发展文化教育。即位之初，李世民在弘文殿汇聚四部图书二十多万卷，在殿侧设置弘文馆，精选全国文学之士虞世南、褚亮、姚思廉、欧阳询、蔡允恭、萧德言等，以本官兼任弘文馆学士，令他们轮流在弘文馆值宿。又选取三品以上官员的子孙充任弘文馆学生。李世民本人也经常在理政的间隙来到殿内，谈古论今，商量政事，有时到深夜才结束。
李世民另一为人称道的一面是他能勇于求谏。贞观元年（627年）正月，李世民令今后中书省、门下省以及三品以上官员入阁商议国家大事，都要有谏官跟随，遇有不当之处，谏官立刻进谏。而他本人也能从谏如流，这其中最著名的例子就是魏徵。
魏徵早年当过道士，参加过瓦岗军，又是太子李建成旧臣，曾谋划过暗害李世民，李世民继位后丝毫不记前仇，委以重任。魏徵刚正不阿，敢于谏诤，当时