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如果赵悼襄王仅仅是把倡后当作一个床上工具，对赵国的未来反而不会有什么影响。那么，赵国的历史甚至中国的历史可能都得重写。可赵王偏偏被倡后美貌诱惑得魂不附体，死活要娶她。
大将李牧不高兴了，他劝赵王说：“千万不能娶！这个女人心术不正，国家会因为她倒霉的。她把婆家搞得乱成那个样子，大王您就不害怕吗？”
本来，对像李牧这样决定着国家前途命运的股肱重臣，君王一般是不应该也不敢得罪的。但赵王却彻底被倡后灌了迷魂汤，竟然一点面子都不给李牧。他冷着脸对李牧说：“国家乱不乱，要看寡人的执政能力！”
赵王排除众议，把倡后娶进宫。这时，悼襄王已有王后，并且已经立儿子嘉为太子。倡后此时的身份，只是一个妾妃。但没办法的是，这倡后就是能讨赵王的喜欢，不久他们就生了一个儿子，取名迁。因为母亲得志，这个迁也很受赵王的喜欢。
国，毁在一个歌女手里（2）
让一个一国之君每天爱着、宠着，倡后的日子过得应该是很不错了。但人是不会对已经得到的利益满足的，倡后也一样。倡后浸润着更大的野心。
为了自己和儿子今后的长远利益，倡后要采取行动了。她接下来的手段，其实也没什么创意，只不过是所有阴毒女人的惯用伎俩。
首先，她借着自己受宠，不断在枕头边向赵王吹阴风，说王后和太子的坏话，诋毁他们的名声。接着，她又撺掇亲信诬陷太子，使他被治罪。悼襄王昏庸，为讨好他的宠妃，竟然乐得拿国家的法统做人情。于是，赵王废了太子嘉，另立迁为太子；顺道把原来的王后也废了，改立倡后。
公元前236年，赵悼襄王死了，太子迁升任赵王，是为幽闵王。而这时赵王迁还不到八岁，赵国的执政大权，实际上落到了他妈妈倡后的手里。
已经成为王太后的倡后尚存自知之明。她一个青楼出来的妇道人家，治理几个男人还算驾轻就熟，但要治理一个国家，就勉为其难了。此时赵国最有能力的人才还是李牧，但倡后不敢指望。因为她知道李牧根本就不待见她。最后，她把自己的帮手定成了春平侯（《战国策》称春平侯，但《史记》称其为春平君）。
春平侯本来是赵国的“牛”人，他是悼襄王的哥哥，也是赵孝成王时的国相，太子立的也是他。可春平侯时运不济，当时秦国对赵国虎视眈眈，为了取得秦国的信任而自保，孝成王只好让太子春平侯辞掉国相的职务，把他送到秦国当人质。之所以要抵押太子，是为了表示对大秦的重视和尊敬。
春平侯在秦国当抵押物第三年时，他的爸爸孝成王死了。作为太子，本来他是法定的接班人，但他的抵押期未满，身处秦国不得归。赵国也没办法，国不可一日无君，只好改立他的弟弟子偃继位，即赵悼襄王。直到悼襄王干了一年后，春平侯才被秦国放回祖国。
春平侯回国后地位很微妙，王位本是他的，可他因为为国贡献却丢了前程。悼襄王死时，春平侯还不到三十，正是年富力强的年纪。倡后盯上春平侯，一方面是自己急需一个巩固地位的帮手，一方面也是害怕他有可能危及到已经接班的自己儿子的地位，同时还可以填补年轻丧夫的寂寥，可谓一石数鸟。
倡后能够使出的全部本钱就是她的身体了，这是她的长项，倡后向春平侯发起猛攻，春平侯抵挡不住，倒在了倡后温柔之乡。
倡后用自己的身体把春平侯交换成了新的一家人。这时的赵国，是倡后的儿子当国王，倡后的情夫做国相，已经是铁桶般的家天下。接下来的工作，就是扶植党羽，铲除异己。
当时秦国之所以迟迟不能灭赵，完全是因为有李牧的奋力抵抗。秦国视李牧为眼中钉，李牧恰好又是倡后的宿敌。春平侯曾常年居秦，感情上与秦接近，在秦国肯定也结交了不少高层的朋友。刘向《列女传》称春平侯“多受秦赂”，应该是合理的。可怜的大将军李牧，因为得罪了这家人，最后被栽赃诬陷，只得自刎以求清白。
倡后自毁长城，秦国便再无顾忌。秦将王翦闻知李牧死，立即率兵攻赵。赵军象征性地抵抗了一下，很快一败涂地。公元前228年，秦军攻入邯郸，生俘赵王迁，赵国灭亡。
秦王对赵王迁这个窝囊废还算大度，没有杀他，将其流放到了遥远的房陵（今湖北房县）。据说赵迁在房陵流放中悔恨交加，思怀故乡，常到山顶北望。不久，赵迁饿死在茅屋里。
倡后的下场比儿子还惨。秦国攻占邯郸后，赵国抗秦的抵抗组织找到了倡后，在大街上就把她杀了，而且，还一个个寻到了她的族人，将其灭门。
霸王别的哪个姬（1）
我一直认为，著名的虞姬最少应该有三个：作为历史人物的虞姬，作为艺术形象的虞姬，作为商业招牌的虞姬。
作为历史人物的虞姬非常简单，其实是史书中的闲人、闲笔。
唯一能证明她存在过的正史，是司马迁的《史记》。因为人们对这段故事十分熟悉，所以我将《史记·项羽本纪》中的相关内容照录如下：
“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。”
这段记录诞生了三个典故：垓下之围、四面楚歌、霸王别姬。
发生在公元前202年的垓下（今安徽灵璧县东南）之战，是以刘邦和项羽为代表的楚汉两派势力的最后一战，也是决定当时中国前途和命运的大决战。但很显然，项羽大势已去。在汉军的四面楚歌声中，项羽夜不成寐，于是在帐中饮起了酒。他以为汉军已经全部占领了楚地，自己已走进穷途末路。
在这样生死抉择而又前景惨淡的时刻，一个女人出现了。她的面目非常模糊，司马迁说她名字叫虞，那么她姓什么呢？不知道。后世又有学者考证她姓虞，那么她又名什么呢？也不知道。我们甚至不能确认，这位“美人虞”中的“美人”，是指普通意义上的漂亮女人，还是指她在项羽诸妾中的地位。因为按照秦朝后宫的品级制度，美人也是地位较高的嫔妃的称呼。所以，一个偷懒的办法，是叫她虞姬—一个姓虞或者叫虞的漂亮女人。
但是，从“常幸从”的描述中，我们可以判断，虞姬很得项羽宠爱。在如此危急关头，虞姬还在军中大帐中陪着项羽，他俩很可能已经到了须臾难离的程度。项羽的对手韩信曾经这样评价：“项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。”这当然是在贬斥项羽，但项羽这种“妇人之仁”的性格，无疑很讨女人欢心。试想想，在那个年代，一个男人能够尊老爱幼、轻言慢语、嘘寒问暖，已经难得。如果他还是一个有本领取天下的英雄豪杰，对女人而言就是完人了。至于项羽小气，对有功之臣舍不得封爵封地，那是男人的大事，对女人并不重要。她们更注重男人在情感上的关心，而不是物质上的投入。所以，我敢断言，虞姬与项羽的生活是很幸福的。
与虞姬一起出现的还有项羽那匹叫骓的骏马。骓应该也不是马的名字，它的本意就是毛色黑白相杂的马。这是项羽的坐骑，所以“常骑之”。
“常幸从”的宠妃虞姬和“常骑之”的宝马骓都到齐了，这分明是今天男人对于香车美女追求的意境，可惜当时的情形是满拧的。曾经不可一世的西楚霸王项羽，吟下了那首著名的“垓下歌”。
这首歌很有意思，项羽在慨叹完自己力可拔山、英雄盖世之后，开始念叨他的宝马，说它在时运不济的时候却不离开主人，之后又自问自答加上一句：“马儿马儿，你不离开我拿你怎么办！”最后一句突然又冒出：“虞姬虞姬，我又该拿你怎么办！”四句歌词，一句评自己，两句论宝马，一句说美人。很显然，讲马是给人听。项羽的真实意思是说，虞姬你不逃走，就是我这样的盖世豪杰也不知道该怎么办哪！
项羽将这四句词反复唱了好几遍�