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这令河阴县一把手毕升之，首先大惊失色。
平心而论，作为革命老区的河阴县，尽管一穷二白，但无论是他这个一把手还是下边的广大干部群众，在听从党和革命召唤上，向来都是不打折扣的。在全国掀起的农业学大寨高潮中，在到处一片开荒垦田、开山筑田、围湖造田、填海造田，无论山岭、草原、湖海都在造良田，扩大耕地面积的热潮中，河阴县并不落后。上下总动员，人海战术，把一个“建设大寨田、建设大寨县”活动搞得可谓有声有色有效。那些黄土丘陵地带就不用说了，海绵梯田层迭如塔；即使是那些坡度很大的干石山区也不例外，树砍了，草刮了，山头削了，山沟填了，是沟层层筑坝了，是坡层层筑堰了，没有土的干石头地方就到有土的地方取土，填进了坝填进了堰，照样造岀了层层叠叠的海绵梯田，扶摇直指青天。看看我们河阴吧，哪一点做得比别人差？农业是基础，以粮为纲嘛，这一点，我毕升之岂能不明白？
令毕升之多少有点想不通的是，发展农业之“农”字当然要以粮为纲，难道这个“农”字，就仅仅是强调扩大耕地面积和提高粮食单位产量吗？林、牧、副、渔不也是大农业概念范畴吗？怎么能统统把它们从“农”中剥离岀来，不让姓“社”而统统姓了“资”呢？统统强调只可适可而止发展，事实上又是不准发展，要统统当作资本主义的尾巴必须割掉呢？
想不通归想不通，面对最后通牒（蝶），面对关系到个人政治前途命运的最后通蝶，想不通也得通。毕升之甚至突然想到堕机摔死在温都尔汗的林彪说过的一句话，理解的要执行，不理解的也要执行。理解不理解是一个水平问题，执行不执行却是一个立场问题。就在那次黄原地区农业学大寨誓师大会开过之后，毕升之思考再三，决定拿一个“反革命小西安”开刀，杀一儆百，真正地彻头彻尾彻里彻外地把农业学大寨活动搞岀成绩来。
回到县里的第二天，毕升之就召开了有各公社负责人参加的农业学大寨运动再动员大会。会上锁定几个不学大寨、其至反对学大寨的典型。其中第一号反面典型就是老城公社的龟峁庄大队。
老城公社龟峁庄大队可谓名副其实的反面典型。多少年来，借山高沟深、泉多水丰、石多土少，向来以林牧为主，不把开田种粮当回事。连续多少年都是老城公社农业学大寨的倒数第一。老城公社一把手仝新自告奋勇，要求县里把龟峁庄大队这个反面典型做大，做成一个后进变先进的大典型，并且要求县里支持他们。毕升之认为，老城公社领导的决心是对的，县里全力支持。并表示他本人也要亲自抓这个点。
另外，毕升之之所以顺水推舟，选准由老城公社核心领导小组组长兼革委会主任仝新，自告奋勇要求抓的龟峁庄大队这个典型，还有一层意思，仝新是省党的核心领导小组成员、省革委常委兼政工组长马斌的女婿，马斌声色俱历地为河阴县不学大寨上纲上线那么利害，那么好呀，我就选贵婿地盘上这个村子作典型，搞不好，是我毕升之的事也是您女婿的事，搞好了，也可作如是看。我看你马斌还能怎么说？在仝新自告奋勇提供反面典型这一点上，毕升之既是感谢仝新的，也是暗笑仝新实在是个大傻蛋的。不过，不管怎么说，抓住仝新也就是抓住了一把保护伞，何乐而不为？
没过元宵节，县核心领导小组组长兼县革委会主任毕升之，就亲自带领社会主义教育工作队进驻了龟峁庄。
那时候，龟峁庄人对学不学大寨确实是满不再乎的，对多少年的学大寨屡评后进也是无所谓的。因为有一条他们是非常自傲的，龟峁庄人的生活水平不仅在整个老城公社，即使在整个河阴县也是最好的。龟峁庄缺粮不假，但龟峁庄人不缺钱。龟峁山山高沟深不能种庄稼但也草深林密，龟峁山石多土少但也泉多水丰，龟峁庄人靠养羊也养大牲畜过得有滋有味，龟峁庄人卖羊卖牲口也卖药材、木耳、磨姑等山货，卖了钱买上粮食除自家吃，还能用水磨加工成细粮、做成豆腐、粉丝再卖。龟峁庄人自负地说，俺龟峁庄不比你们吃公家饭吃供应粮的公家人生活差！
包峁庄人想不到由县和公社两个一把手带队，成员主要是老城公社机关干部组成的社会主义教育工作队进村来，又开会动员又家访做思想工作，是要让他们毁山毁林开梯田的，是让他们不准再养羊养牲口不准再搞副业的。
整个龟峁庄人全都想不通，全都不同意。
毕升之的感觉是，整个龟峁庄人都想造反。
就在工作队再也做不下工作去的时候，毕升之和几位公社领导决定采取强制措施，叫作火放三把：罢官，杀羊，烧荒。
第一把“火”，罢官。不用说，就是把大队党支部和大队革委会人马全盘端了，并且突击发展一批党员，突击提拨一批干部，党政两套人马全部换成了新人。对于这把“火”，社员们反响并不大。新换上来的人中，有几个一直当干部当到二十世纪九十年代，直到一个叫白东明的省委组织部青干处处长当队长，带一支省委扶贫工作队进驻龟峁庄以后，还在当。比如党支部书记宣石娃、妇女主任樊巧珍等。这些人现在虽然上了台，但上台后就都表示自己干不了，实际上还是思想不通。但社教工作队领导非让干，所以也就打定主意只想做个走马灯，无非就是等着被领导再撤换。
第二把“火”，杀羊。这却引起了全村骚动。龟峁庄是以牧业为主的，但那牧主要是羊，不是别的大牲畜。由于山高路险耕地少，虽然也养有一些牛、马、驴、骡等大牲畜，但既不能用于耕地，也不能用于拉车运输，平常 最多是驮驮柴禾、拉拉水磨之类而已，所以养得并不多。最多的还是羊。工作队换罢大队班子，接着就开始割资本主义尾巴，大牲畜全部作价缴公，赶到了县国营牧场和屠宰场了。至于羊，则下了死规定每户只能养一只，多余的全部没收交县国营屠宰场。全村家家户户害怕没收，一方面赶紧杀掉自己吃，一方面坚壁清野，往山旮旯里藏。好在这里山高林深，沟壑纵横，洞穴也多，先甭管它们是死是活，藏起来再说。可毕竟羊是活物，藏得再严，哪能不露声响。有几天，抓羊成了工作队中心任务。人手不够，公社机关全部人马都调来了，还从别的大队调来基干民兵帮助。一时间，山上山下，村里村外到处人喊羊叫。这个任务也很快完成。
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赠你一朵火烧云（长篇小说）（3）
第三把“火”，焼荒。按毕升之原来的意思，所谓烧荒，其实就是想多抓几个地富反坏右死硬分子作靶子，然后掀起全村一场大批判斗争烈火，强行铲除资本主义思想，树立起社会主义思想、走大寨之路的思想的。哪想，后来竟然放成了一场真正的山林大火。
那时，所谓放火燒荒，是一个特定政治术语。是被后来称为“四人帮”的那几个人发明的。原意是无产阶级革命造反派要把革命造反之火，烧到那些由走资本主义道路当权派一统天下的死角去，取星星之火、可以燎原的意思。可这次社教工作队在龟峁庄进行的割资本主义尾巴，思想工作做不通、大批判搞不起来，毕升之就有点急了。
这漫山遍野的草场林地，不就是龟峁庄资本主义的真正尾巴吗？
要不，干脆先放火烧它一点儿荒看看？起个敲山震虎作用。
毕升之原来本意是，烧一下那些主要以草和灌木为主、地势较低的漫坡地和丘陵地的，目的是切断羊的口粮草场，同时，也是为了龟峁庄开劈大寨田的需要。断了主要副业之路，看你还认不认真学大寨？
这