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武克超仨人有说有笑地出了矿区，沿出山的小路向山下走。走了一个多小时，就看到了在山林里开垦出的一块块土地，成块的山林地里种的是大片的罂粟，雪白的罂粟花象飘荡在山林间的白云煞是好看。而鲜红的罂粟花，则如同大山流淌出的血液，染红了一片山坡。
岩松指着远处成片的罂粟对武克超说：“这些就是山下的村民们种的大烟，在这大山上，种什么都不长，只能种活大烟。这里的山民时代靠种植大烟为生。”
武克超感慨地说：“在世界各国都是违法的毒品，在这里却是山民们赖以生存的生活来源。真的不可想象。”
过了一道山梁，更多的罂粟出现在他们眼前，有几个人在罂粟地里弯腰在干着什么，岩松看了下说：“他们是在割烟浆，我们过去看看吧。”
仨人离开小路，朝山坡上罂粟田走过去，还没有到田边，他们就闻到了空气中弥漫着的一股令人陶醉的微甜的芬芳气息，走到几个烟民的身边，武克超向他们笑了笑，岩松用克钦语与他们说了几句，烟民疲倦的脸上露出憨厚的笑容，然后又弯腰进行他们的劳作，只见他们手里拿着用几片锋利的薄刀片绑在一起的一个专用工具，在罂粟壳上从上到下迅速划两三下，很快便有乳白色浆汁从刀口出渗出来，浓浓地挂在果壳上。
岩松对武克超指着割浆的山民说：“我以前为了能吃口饱饭，也帮着割过烟浆，这些冒出的生浆到第二天就变成成褐色，再用弯刀刮下来，然后放到阴凉处凉干，就成了生鸦片。这个割浆是很苦的活，干一天腰都直不起来。”
“他们是不是很赚钱啊？”张子扬问岩松。
“这么大片地，最多也就能收一拽生鸦片，价钱好的时候也就是能卖2000块钱吧。”
“一拽是多少啊？”武克超问岩松。
“这里的山民都论拽，一拽大约是你们说的三斤多一点。”
“那他们一年也赚不了几个钱啊。”张子扬惊讶地说。
“嗯，这里的山民，一年之中有半年的时间是没得东西吃，只能挖野菜来添补，日子苦的很吆。”
武克超解释说：“事实上毒品的钱都让毒贩们赚了，我听别人说过，在这里花一万元买的毒品，贩到K市就成了十万，再运到香港就变成了一百万，这一百倍的利润都让毒贩们赚了。”
他们边走边聊，远远看到一出不大的山寨，岩松说：“连长，我们到那个寨子里找户人家吃点饭吧。”
“好啊，我也感到饿了，快走吧。”武克超催促着他们俩。
这是一个建在原始森林里的佤族山寨，只有二十几户人家，都是简陋的竹木吊角楼，用六棵木桩撑在上面。他们找到了村长的家，也就是竹楼最好的那家，只不过棚顶是用铁皮盖着的。
山里的人虽然贫穷，但是很好客，村长很高兴有人来到自己的家。五十多岁的村长有两个老婆六个孩子，这里仍然是一夫多妻制，只要你能养的起，可以随便娶几个老婆。吊角楼分隔成三间卧室和一个厨房，卧室的地板上铺着被褥就算是床。在进门的客厅一角，住着村长的4个年纪稍大的孩子，里间住着他的大老婆，最里的一间用木板隔开，住着村长、小老婆和另外两个年纪较小的孩子。
房间里除了被子，最重要的东西就是一个半人高的大铁皮桶，桶里装着一点大米。村长一家人的午饭是稀饭和野菜。看到武克超他们来了，就拿出了一只刚打的山鸡，这是准备明天赶街时卖的。
看到村长家的情景，让武克超他们不忍心多吃一口他们的米饭，烟民们贫穷、艰苦的生活让他们震惊。简单地吃过饭后，村长的女人用洋铁罐炒茶叶煨茶水，倒在脏兮兮的碗里端给他们喝，茶汁又浓又苦难以咽下去，感觉就象在喝中药。
村长告诉武克超，他们这个寨子里的人，全部靠种植罂粟维持生计，他家一年种罂粟能有两千到三千元左右的收入，在寨子里是收入最高得，寨子里三分之二的人都抽大烟，有的人家收割的烟膏都被自己抽了，穷的全家人只有一条裤子，挂在门口，谁出门谁就穿上。
临走时，武克超拿出几张十元的人民币递给村长，当是他们的饭钱，村长摇摇头，表示不要。武克超见状把钱放在了地板上，村长抓起钱塞到武克超手里，急的用土话说了几句，武克超看着岩松，岩松急忙翻译，“村长说这些钱太多了，他不能收，你如果不在意就送给他几颗枪弹，他打猎用。”
山民朴素诚实的情怀感动了武克超他们，张子扬从一个弹夹里退出十多发步枪子弹放在了地板上。
出了山寨，武克超对他们俩说：“艰苦的环境最能揭示人的本性，海波对我们说这里人的诚实时，我还很怀疑，我现在终于相信这里人民的诚实和善良，他们即是穷的没有米吃，也决不要一分不属于自己的钱，真的是太难得了，可以说是伟大。”
“这里山民的方言里就没有欺骗这个词，所以他们都很诚实。”岩松顺口说道。
“语言事实上就是一个民族素质的反映，也是他们思想和精神的再现，有什么样的语言，就有什么样的人，在这些方面我们真的需要象他们学习。”张子扬和岩松对武克超说的这些话有点似懂非懂，只是点头称是。
在接近傍晚的时候，他们仨人进入了一个叫南里的克钦族大寨子，寨子依山而建，有一条河从寨子中间穿过，河岸两边错落有致地排列着许多吊脚竹木楼，寨子的规模很大，有上百户人家。
“我们到克钦族的土司家住一宿吧，也好与克钦族的头人聊聊。”武克超提议说。
“土司家的竹木楼最好找了，寨子里最宽大的就是，另外头人家的楼还有个最明显的特征。”说到这里岩松故意停了一下。
张子扬性子急催促岩松，“有什么特征吗？你快点说吗。”
“你们注意看竹楼的山墙上，有十字窗口的就是头人家，它是土司家象征世袭特权的标记，拥有这种标记，就表示在山寨里有一定的地位和威望。”
他们很容易就发现了土司家的吊脚竹木楼，他们沿着宽大的木制楼梯上了楼，遵照当地人的风俗习惯，脱了鞋，客厅的地板是高档油亮的柚木地板，显示着主人不一般的身份。
克钦的吊脚竹木楼与其他民族的吊脚竹楼有所不同，克钦族的吊脚楼开有前后两道门，后山墙上的门不是给自己使用的，而是专门留给山鬼进出的，从这一点上也能看出克钦对鬼怪的敬畏。
头人是一位四十来岁的中年人，长的很精干，竟然穿着一身笔挺的白色西装。见到有客人来，忙站了起来，也许是看到武克超他们穿着打扮不象本地人，克钦头人竟然用英语与武克超打招。
“Good afternoon ； sir。 Wele to my home。”
头人纯正的英语让武克超很惊讶，“Good afternoon ； sir。 Thank you very much。”
“Do you mind telling me your nationality？”
“No； I don’t。 I am from China。”
武克超的英语也很专业，两人用英语交谈了起来，岩松听不懂英语，急的问张子扬：“他们在说什么？”
“头人问我们是从那里来的，大哥告诉他是从中国来的，别说话，老实呆着。”张子扬低声对岩松说。
克钦族居住地虽然深处偏远落后的山区，但是他们的教育相对来说开展的比较好，他们有自己的文字，景颇文字，在这个南里的山寨里还有学校，这是大山里其它民族的山寨没有的。另外，缅甸政府对他们这些世袭的头人也非常尊重，头人家的子女被政府接到仰光，接受免费的教育。这位头人就是接受了政府的资助，在仰光读完中学然后有到英国读的大学。现在是缅甸的国会议员。也在致力于他们民族的发展和繁�