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这第二场比武，真是“棋逢对手，将遇良才”：杨志和索超大战五十回合，不分胜负，连梁中书也不知道杨志和索超有这样不凡的身手。于是干脆来一个快刀切豆腐——两面光，不但把索超官升一级，连杨志也一下子就从“配军”提升到“提辖”。——这是连梁中书事先也没想到的。
关于比武场面的描写，我认为不但不真实，而且显得十分啰嗦拖沓，什么一鼓、二鼓，什么红旗、白旗，读者都不知道他写这些东西干什么。如果一定要写，至少应该说明什么颜色的旗，表示什么意思。——很可能施耐庵只是随意发挥，连他自己也不知道是什么意思。但是金圣叹却一如既往地吹捧，把这次比武场面说成是“天生绝笔，自有笔墨未有此文”的天下第一奇文。下面是金老先生的原文，请欣赏：
古语有之：画咸阳宫殿易，画楚人一炬难；画舳舻（zhú…lú竹芦）千里易，画八月潮势难。今读《水浒》至东郭争功，其安得不谓之画火、画潮第一绝笔也！夫梁中书之爱杨志，止为生辰纲伏线也，乃爱之而将以重大托之，定不得不先加意独提掇之。于是传令次日大小军官都至教场比试，盖其意止在周谨一份请受耳。今观其略写使枪，详写弓马，亦可谓于教场中尽态极妍矣。而殊不知作者滔滔浩浩、莽莽苍苍之才，殊未肯已也。忽然阶下左边转出一个索超，一时遂若连彼梁中书亦似出于意外也者。而于是于两汉未曾交手之前，先写梁中书著杨志好生披挂，又借自己好马与他骑了。于是李成亦便叫索超去加倍吩咐，亦将自己披挂战马全副借与。
当是时，两人殊未尝动一步，出一色，而读者心头眼底己自异样惊魂动魄，闪心摇胆。却又放下两人，复写梁中书走出月台，特特增出一把银葫芦顶茶褐罗三檐凉伞，重放炮，重发擂，重是金鼓起，重是红旗、黄旗、白旗、青旗招动，然后托出两员好汉来。读者至此，其心头眼底，胡得不又为之惊魂动魄，闪心摇胆？
然而两人固殊未尝交手也。至于正文，只用一句“战到五十余合不分胜负”，就此一句，半路按住，却重复写梁中书看呆，众军官喝彩，满教场军士们没一个不说，李成、闻达不住声叫“好斗”，使读者口中自说满教场人，而眼光自落在两个好汉、两匹战马、两般兵器上。不惟书里梁中书呆了，连书外看书的人也呆了，于是鸣金收军而后，重复正写一句两个各要争功，哪肯回马。如此行文，真是画火画潮，天生绝笔，自有笔墨未有此文，自有此文未有此评。呜呼！天下之乐，第一莫若读书；读书之乐，第一莫若读《水浒》，即又何忍不公诸天下后世之酒边灯下之快人恨人也！
如此一回大书，愚夫读之，则以为东郭争功，定是杨志份中一件惊天动地之事。殊不知止为后文生辰纲要重托杨志，故从空结出两层楼台，以为梁中书爱杨志耳。故篇中凡写梁中书加意杨志处，文虽少，是正笔，写与周谨、索超比试处，文虽绚烂纵横，是闲笔。夫读书而能识宾主旁正者，我将与之遍读天下之书也。
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吴越评70回本水浒传 第十二回（5）
看他齐臻臻地一教场人，后来发放了大军，留下梁中书、众军官、索超、杨志；又发放了众军官，留下梁中书、索超、杨志；又发放了索超，留下梁中书、杨志。嗟乎！意在乎此矣。写大风者曰：“始于青萍之末”，“盛于土囊之口”。吾尝谓其后当必重收到青萍之末也，今梁中书、杨志，所谓青萍之末，而教场比试，所谓土囊之口，读者其何可以不察也。
李贽曰：“《水浒传》文字，形容既妙，转换又神。如此回文字，形容刻画周谨、杨志、索超处，已胜太史公一筹。至其转换到刘唐处来，真有出神入化手段。此岂人力可到？定是化工文字，可先天地始、后天地终也。不妄，不妄！”
李贽评：梁中书如此怜才，而志落吴用计中，与朱仝误失小衙内同抱负心之痛。
王望如曰：杨志杀死牛二，为天汉桥除此大虫；自首官司，不忍株累百姓；刺配大名，却遇梁中书世杰破格收录。周谨退避三舍，遂与索超并辔联镳。士屈于不知己，而伸于知己。演武厅前，去天汉桥下几何时？忽荣忽辱，判若云泥，大为失志汉争气不少。
吴越评70回本水浒传 第十三回（1）
赤发鬼醉卧灵官殿 晁天王认义东溪村
话说当时雷横来到灵官殿，看见一条大汉睡在供桌上；众士兵上前，拿条索子绑了，离开灵官殿。〖这条大汉也邪性，无缘无故被人家绑了，怎么不分辩？夜宿荒庙，就是坏人？〗天色还早，只是五更时分。雷横说：“我们且押这厮去晁保正庄上，讨些点心吃了，再解去县里取问。”一行众人都奔这保正庄上来。
原来那东溪村保正姓晁，名盖，祖上是本县本乡富户，平生仗义疏财，专爱结识天下好汉，凡是有人来投奔他的，不论好歹，就留在庄上住；要走了，又拿银两助他起身。〖也不知道他有多少家财。按他这样“仗义疏财”，用不了几年，家财就没了。何况这个“不论好歹”，也太危险。人交朋友，都是选自己喜欢的，哪有“不论好歹”，是人就收下来管吃管住的？〗此人身强力壮，最爱刺枪使棒，不娶妻室，终日只是打熬筋骨。〖《水浒传》全书贯彻一条准则：是好汉的，就不应该喜欢女色；最好的就是“不娶妻室”。〗郓城县管下东门外有两个村坊，一个东溪村，一个西溪村，只隔着一条大溪。当初这西溪村常常闹鬼，大白天的就迷人下水，聚在溪里，谁也无可奈何。一天，有个僧人经过。村中人详细说知此事。僧人指了个地点，叫用青石凿一座宝塔放在那个所在，镇住溪边。〖看起来，这是一座用整块青石雕琢而成的小型石塔。〗这一来，西溪村的鬼都赶过东溪村来了。晁盖得知了，大怒，独自一人从溪里走了过去，把这座青石宝塔夺了过来，在东溪边放下。〖前面半篇是神话；后面半篇是鬼话。一座青石宝塔，就算它只有一人多高（再矮就不能叫做塔了），也有上千斤重，人力不但无法托，就是扛，也没人能扛得起来。作为外号，姑妄听之而已。〗因此，人都称他做“托塔天王①”晁盖。独霸在那村坊，江湖上都传播他的名字。
那天早上，雷横和士兵押着那汉子来到庄前敲门。庄里庄客听见，报给保正。这时候晁盖还没起床，听说是雷横来到，慌忙叫开门。庄客开了庄门，众士兵先把那汉子吊在门房里。雷横引了十几个头目进到草堂上坐下。晁盖起来接待，动问：“都头有什么公干到这里？”雷横回答说：“奉知县相公钧旨，着我和朱仝两个引了部下士兵到乡村各处巡捕贼盗，因走得力乏，想到贵庄歇歇脚。打扰保正安寝了。”晁盖说：“这个不妨。”一面叫庄客安排酒食管待。晁盖动问：“敝庄可曾拿得个把小贼么？”雷横说：“前面灵官殿上，刚才有个大汉在那里睡着。我看那厮不像是良善君子，〖身为缉捕都头，出来办案，居然如此马虎，看见人家“不像是良善君子”，居然问也不问就一根索子捆了起来，还打算送到知县面前去“究办”。像这样不尊重“人权”的都头，不会是个好都头。〗一定是醉了，就在那里睡了。我们拿索子绑了，本想解去县里见官，一者忒早些，二者也要让保正知道，恐怕日后父母官问起来，保正也好答应。如今吊在贵庄门房里。”晁盖听了，记在心上，称谢说：“多亏都头见报。”
① 托塔天王——即佛教中所说的“四大天王”中的北方护世大药叉主多闻天王，梵语为“毗沙门”。佛教称护世四大天王各护一方天下：东方持国天王，身白色，持琵琶（塑像有琴而无弦）；南方增长天王，身青色，执宝剑（塑像有剑而无鞘）；西方广目天王，身红色，手中缠绕一龙（塑像有龙而无鳞）；北方多闻天王，身绿色，右手持伞（塑像有伞而无骨），左手持银鼠。俗称“四大金刚”。天王各有九十一个儿子。关于天王托塔的故事，出《毗沙门天王经》及《北天王本传》。
不久，庄客捧出酒食。晁盖说：“这里不好说话，不如去后厅轩下少坐。”就叫庄客在里面点起灯烛，请都头到里面酌三杯。晁盖坐了主位，雷横坐了客席。两人坐定，庄客铺下果品按酒菜蔬盘馔，在一旁筛酒。晁盖又叫备酒给众士兵吃。庄客请众人都去廊下客位里管待，�