按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
惴⑿纳氖淙丛獾搅瞬皇断嗟牧躔サ闹室桑材压中那楸纠淳筒缓玫牟懿倩岬背∏贡辛躔ァＴ谀歉瞿腥宋鞯纳缁崂铮懿僬庋呐缘男氖掠钟兴芏俊�
综上所述，曹操堪称是中国历史上最为伟大、最为传奇的一名女性。
感谢这位美女教授，幸亏有她的研究发现，不然，我们活了一辈子，连曹操是男是女都没有搞清楚，饿滴神哪，真的白活了！
除了这些长篇大论、有据可查的文字外，我们时不时，冷不丁就会被告知同样重要的消息。某著名武侠小说研究大家、著名教授在自己的售书会上慷慨陈词，激扬文字：
“现在很多人总把孔子想象成教授或者学者形象，其实不然，孔子的父亲能力拔千钧，孔子的力气当然也很大，想当年他带着众弟子周游列国的时候，世道是何等的混乱？如果功夫不够好，岂不是早让人给灭了？孔子闯江湖，靠的是一身好武艺。”
这样的产品太多太多了……
历史是我们的母亲，安详地睡在地下。她本来只有一个事实，但是现在，她却有了两种、三种、四种、无数种可能。当我们归于地下，她会不会责怪我们这些不孝的子孙——把她涂抹得不清不白？书包 网 。 想看书来
第二章 是否自寻烦恼
我们这些后人，什么时候真正对待母亲一样对待过沉积了一层又一层的历史？为了满足不断膨胀的物质欲望，我们大睁着双眼，在显微镜下寻找历史的隐私，然后，把人们饥渴无聊、无聊难耐的目光，引向历史双腿之间的隐秘地带。我觉得，历史就像一个女子，到了老年，子孙们纷纷赶来，她被逼无奈，只好涂脂抹粉、衣着光鲜地出来见人，只要能引起人们的注意，就顾不得自己的年龄了。而所有这一切，都是后世子孙们造的孽。同样，今天的我们也在创造历史，并且，从某种意义上说，我们今天的创造也将永恒。但是，我们能不能像祖先那样，给后代子孙留下一些正面的东西，就像祖先给我们留下了起伏的长城、宏伟的故宫、浩大的兵马俑？
我们这些历史系的毕业生，命运也就一败涂地，工作难找，机会难寻。有关系的进机关，倚仗学过的那点纸上谈兵的知识，弄弄笔杆子，写点稿子，糊弄糊弄人。更多的人，就像我一样，在文物局空耗，浪费青春。我身边有鲜活的例子，很多老同志就是这么走过来的，他们刚进文物局的时候，也是意气风发，踌躇满志，梦想着有一番大作为。只是，现实和理想总是有差距，他们慢慢消沉了，就像激流里的石块，锐利的棱角慢慢磨平了，光溜溜的，对流水再也不反抗。我对这种不死不活的生活很反感，忍不住发牢骚，老周正在看一本杂志，他抬起头看看我，“别生气，我给你读一首诗你就想明白了：
世界上最遥远的距离，
不是生与死，
而是我就站在你面前，
你却不知道我爱你。 最遥远的距离，
不是我就站在你面前，
你却不知道我爱你，
而是明明知道彼此相爱，
却不能在一起。世界上最遥远的距离，
不是明明知道彼此相爱，
却不能在一起，
而是明明无法抵挡这股想念，
却还得故意装作丝毫没有把你放在心里。
世界上最遥远的距离，
不是明明无法抵挡这股想念，
却还得故意装作丝毫没有把你放在心里，
而是用自己冷默的心，
对爱你的人掘了一条无法跨越的沟渠……”这是印度大诗人泰戈尔的一首爱情诗，但是被他摇头晃脑、油腔滑调地读出来，全然没有了原诗的味道。
“怎么样，小伙子，明白了吧，爱情的距离有多远？至于现实和理想的距离么，我不知道，我就听说现实和理想从来没有见过面！”
这就是几个老同志的心态了，很平和，一潭死水，风吹过，有一丝波澜。他们工作时最常做的就是一杯茶水，一张报纸，茶叶泡到四五次，报纸扫荡完角角落落，也就该下班了。他们也有着急的时候，急着去买菜，急着去买油。为了买到便宜一点的菜，他们宁肯步行四里地。因为，他们无事可做，最不缺的就是时间，不缺就要挥霍。
我不愿意在办公室里整天对着他们，我就跑到文物陈列室里。整天看着那些锈迹斑斑的兵器，那些缺角掉瓷的碗碟，希望能从中看到外星人的影子，从那些莫名其妙的符号里，找到古人证出“哥德巴赫猜想”的证据。只有这样，才能唤起人们对历史的一丝兴趣，他们的眼球才能在几千年的历史长河中稍微停留一会儿。而我，也就好像有了工作成绩。
更多的时候，我感到莫名的空虚、恐惧，唯有历史系的毕业生才能有那种空虚、恐惧：人一生，几十年的光阴，究竟能留下什么？那些墓穴里的丝绸，看起来像新的一样，风一刮就破了，一碰，像灰一样就不见了。当生命老去，时间流走，人的肌肤，弹性能不能比得上一匹丝绸呢？
也许，我应该活得更轻松些、潇洒些，很多人说“放下包袱，才能轻装前行”。夏天的晚上，我从研究室加班回家，街道两边的空地被烧烤铺占得满满当当，生意火爆。数不清的客人，满面红光，左手拿烧烤，右手拎酒瓶，豪饮如牛。地下的啤酒瓶横七竖八，一个挨一个，有些滚到了马路正中。
有了酒精的刺激，大脑变得迷糊、冲动，进而无羞无耻。有忘情的人，就唱歌，拿着麦克风，在屏幕前边扭边唱“我是流氓，我是痞子”。每一个摊子，都有VCD，每一台VCD前，都有倾情投入的歌手，一曲唱毕，端酒的，叫好的，好不热闹。我也经常见到一些初中生，十四五岁的样子，已经知道了爱情的重要，“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”，男同学对着女同学，声嘶力竭地唱“你知不知道，你知不知道，我等到花儿也谢了”，女同学就含情脉脉地答唱“找一个最爱的、深爱的、相爱的、亲爱的人，来告别单身”。
每一个兴奋的摊铺个体，组合交织成了兴奋的整体。加上烧烤的云烟缭绕，灯光暗淡，大呼小叫，肢体语言千奇百怪，我只能说“群魔乱舞”，“鬼哭狼嚎”。
他们是彻底放松了，没有负担，没有忧虑，抛弃应该承担的责任。但是我知道，他们一定会后悔，在彻底地放纵之后，就会深深的无聊，会声嘶力竭地痛苦，或早或晚。并且，越晚的后悔，痛苦就越深。
对物质欲望的不懈追求，已经使得现代人走火入魔，欲海横流中，有多少船只倾覆。而我们很多人，从来没有停下匆匆的脚步，来问一问自己的心灵：当物质已经疯长成一棵枝丫纵横的怪树，我们的心灵究竟需要什么，才能让这株小草长大？
很多人会对我嗤之以鼻“什么年代了”，但是不管什么年代，对人类心灵的探求，都是人类个体，进而人类整体不断进步的原动力。我们人类不是依靠它，才告别了刀耕火种，进入了声光电的现代么？
不管别人说什么，我总是坚持自己的观点，这可能和我的专业有关，越是接触到那些文物，我就越是坚信没有丰富的精神世界，人，永远只是物质的奴隶。每当我拿起那些瓶瓶罐罐，捧起那些刀枪剑戟，我的目光就特别柔和，呼吸也变得轻轻地。
我不想惊醒先祖的长眠！
说到文物，我的内心极为矛盾，实际上，每一个考古工作者都有这样的心理：既想研究更多的文物，又不愿更多的文物被发现。因为，只有研究更多的文物，才能占有更多的材料，这样，才会有发现。而这一切，是以一个又一个墓穴、古遗址被发掘为代价的。而发掘之后，很难说，到底是我们的研究价值大，还是破坏的后果大。这就和刑警破案时的心理有些类似，如果罪犯不去作案，根据现有的线索，根本抓不到犯罪嫌疑人。而要有更多的线索，只能借助更多的犯罪现场。那么，侦破的目的是什么？制止犯罪的初衷，竟然依靠更多的人间不幸来实现么？世界上，就是有这么多无可奈何的事情。哲学上称它们为“矛盾”，说它们共生共存，不可分割。我对这种辩证的说法极为钦佩，可是就只能“矛盾”地生活下去么，半死不活？
第三章 古城墙中的唐人日记
这个夏天多雨，不是一般的多，前几年下不了几滴雨，现在一个多月天都没有放晴，几年的雨都积