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孙子曰‘不战而屈人之兵’，即是这个道理。
大丈夫立于世上，有了自信即是立身行事的根本。
禄东赞巧遇马周 麴文泰启衅西域（8）
这让我想起两个人来，一个是逝去的如晦，其身材瘦弱，然谦逊成风，待人诚恳，言语礼貌，人皆敬之；而敬德身材高大，动辄拳脚相加，人人远避之。
由此来看，人若想靠武力来获得他人的尊敬，那是万万不可的。
再深入此二人内心，如晦胸中有韬略机变，自信能超凡人，所以虚怀若谷，以德服人；而敬德离了战场还想以勇猛来威慑他人，就失了计较，说明其心中不自信。
凡人如此，国家也是这样。
如你刚才所言，朕对待异族任其自由，中土文化被其接受的过程很缓慢，然朕以为，他们终究要接受中土文化！朕为什么这样说呢？中土文化历时数千年，其内涵博大精深，任何族人短期难为，这正是朕自信所在。
有了这种自信，我们何必再计较异族的眼前之事呢？”
马周心悦诚服，躬身道：“陛下深谋远虑，人莫能及。”
李世民哈哈一笑：“深谋远虑？非也。
朕在朝中推行清明政治，对外宣示德化之道，皆使人不行阴谋诡计，而以推诚相待。
说起来，朕若有一日之长者，惟此种不设防的胸怀而已。
马卿，朕不敢与上古圣贤相比，自秦汉以来，似朕一样胸怀之君主，恐怕难出朕之右吧。”
“不错，秦始皇暴虐专横，汉武帝一任武力，隋文帝心思狭窄，他们难与陛下相比。”
“要说北魏孝文帝之胸怀还算博大，其致力鲜卑人汉化，这份胸怀非常人能及。”
北魏统治了北方以后，各种矛盾尤其是族群矛盾渐渐激化。
孝文帝即位以后，其迫于时势，力图摆脱鲜卑贵族的保守思想，为此进行了一系列的变革。
他先将都城从代北平城（今山西大同）迁到洛阳；以汉服代替鲜卑旧服；朝廷上禁用鲜卑语通用汉语；规定迁洛的鲜卑人以洛阳为籍贯，死后不得归葬平城；沟通鲜卑贵族和汉人士族的婚姻关系；改鲜卑旧姓为音近或义近的汉姓；规定鲜卑人和汉人贵族姓氏的等第并使鲜卑贵族门阀化。
孝文帝的这些措施，说明征服了汉族和其他少数民族的鲜卑拓跋部，自己不得不被汉族较高的文化所征服。
在这个征服过程中，鲜卑族文化的优秀部分被中原汉族文化所吸收，特别是鲜卑族畜牧生产的经验和技能，在北方汉人中获得传播，由此丰富了汉族文化的内涵。
孝文帝的这些举动，推动了本部族的进步，消除了民族间的隔阂，作为一个异族君王，其有着不凡的胆略。
马周答道：“孝文帝推行汉化措施，盖因形势使然，不像陛下这样有意为之。
如此差别，更能彰显陛下之胸怀。”
“哈哈，马卿，你什么时候也学会说好听话来着？”
“臣不敢奉承陛下，只知实话实说。”
“嗯，朕其实也喜欢听好听话儿，只是魏征你们，平素说的好听话儿太少了。”
马周躬身谢道：“谢陛下称赞。
臣与魏征等人都是一样的心思，即是辅佐陛下得成大道，竭尽心力用尽才智。
若说好听话儿，比逆耳之言更好说出，且惠而不费。
臣所以不说好听话儿，盖因陛下励精图治，难忍奸佞之言所致。
臣私下里想，若当场取悦陛下，陛下可能心喜，然过一段时间，陛下定然醒悟，心中会恼怒臣献媚惑主。
如此，臣还是说些忠心之言最好。”
“哈哈，有句话叫做‘明哲保身’，你所谓的忠心之言，大约是你的保身之道吧？”
“臣不敢。
臣只知遇上旷世开明君主，又欣逢清明盛世，所作所为因势而已。”
“瞧你，简直和魏征一样的脾气。
马卿，朕近几年觉得事愈办愈顺手，知道是什么原因吗？朕现在想明白了，皆因朕手下有一帮能干的文臣武将，且能才辈出。
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禄东赞巧遇马周 麴文泰启衅西域（9）
朕想不到的地方，你们随时建言；朕未做对的事，你们及时举谏。
有了你们这帮臣子，朕也可顺势而为，倒是省心省力。”
君臣二人本来谈论邦交之事，谁知谈着谈着就岔开了话题。
李世民盛赞臣下能干，马周衷心恭颂皇上英明。
尽管二人皆是衷心之言，惜无外人听见，否则定会有互相吹捧之嫌。
最后还是李世民率先回到原来的话题上：“如卿所言，朕若不答应和亲，这个禄东赞有国难回，就要长期在京城里待下去了？”
“臣观禄东赞架势，确实如此。”
“嗯，禄东赞此举，看来非是莽夫之举。
他判断形势，知道两国交往现状若非交恶，和亲是箭在弦上之势，他也知道朕非小肚鸡肠之人，所以就与朕耗上了。”
马周听言辨音，觉得李世民此时有了接见禄东赞的意思，遂赶快接言道：“陛下向来遇强则强，以坚毅英武传扬于世。
且陛下处置军国大事，向来权衡利弊，取势定夺。
弃宗弄赞为求和亲，或以武力相迫，或以温言相乞，若是不相干之人，他再施百般伎俩，终归无用。
臣以为，我国现在与吐蕃交好，为两利之事。
再观弃宗弄赞和禄东赞，非庸陋之人。
若顺势答应与其和亲，是为大势所在。
否则，因小事而使两国交恶，使我国陡增一强敌，实为不值。”
“朕早就说过，为使边境平安，何惜一女子？朕非不明大势之人，如此大节，还能把握。
马卿，依你所言，朕近日似应传召禄东赞为好？”
“臣以为可行。”
“哈哈，如此，倒真是勾起朕的好奇之心了。
禄东赞到底有何神奇之处？数日之间，咬金、敬德、志玄相继来说项，今日你又来陈说利害，他莫非从高原之上带来神奇之草，使得你们颠三倒四了？”
“此人到底如何，陛下一见便知。”
“好吧，你替朕向唐俭传达谕旨：三日内，朕接见禄东赞。”
“臣奉旨。”
然而三日之内，李世民还是未能接见禄东赞，缘于西域又起祸端。
泥孰可汗得大唐支持，龟兹、焉耆等国纷纷来归，其势力渐强，将肆叶护可汗逐向西去。
焉耆国不久向大唐请求开辟新路，李世民照准，引起了昔日独霸道路的高昌王麴文泰深深不满。
以麴文泰的本身势力，他断断不敢单独向大唐叫板，他又不甘心失去昔日的尊崇地位，遂决心与大唐反目，暗暗派人去联络肆叶护可汗。
西域诸国中，除去西突厥汗国以外，就数高昌国的势力最强。
肆叶护可汗此时的心情也很矛盾，一方面，面对得大唐支持的泥孰可汗无计可施；另一方面，对失去东方的地盘又极不甘心。
麴文泰现在主动来投怀送抱，让肆叶护可汗大喜过望，其雄心渐起，决定与高昌国联手，逐步使其势力东移。
泥孰可汗这些年得大唐支持，下面又有若干属国，不免志得意满，犯了颉利一样的毛病，对其部落疏于笼络，往往简单地发号施令，时间长了，族人渐生怨心。
肆叶护可汗知道，要想扩张势力，须以本族人为本，靠统领外族人来侵占地盘，那是很不牢靠的。
他现在起了东扩的念头，就派人到泥孰可汗辖下的突厥部族中去了解情况，得知这些部落对泥孰可汗有怨愤之心后，遂开始了动作。
肆叶护可汗封阿史那步真为叶护，令其带人开始东进。
阿史那步真为一骁勇之人，他带领三千马骑出发，越过天山，前方即是突厥族处月、处密等部落，这些部落现在受泥孰可汗节制。
阿史那步真单骑来到处月部落帐前，求见部落首领。
他鼓舌说了自己的来意，一席话说得部落首领率部归附肆叶护可汗。
禄东赞巧遇马周 麴文泰启衅西域（10）
在此示范下，处密等部落相继来归。
如此，肆叶护可汗不费一刀一兵就轻松控制了天山东路。
阿史那步真带领手下一路东行，直抵可汗浮屠城设立牙帐。
可汗浮屠城在高昌城的正北方，两城相间三百余里。
麴文泰得知阿史那步真在可汗浮屠城建牙帐，顿时喜动颜色。
他令人准备好一应珍宝礼物，亲自去可汗浮屠城面见阿史那步真。
阿史那步真倒是一名颇识礼节之人，闻听麴文泰到此，急忙出帐迎接，口称：“鄙人正准备这几日�