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李嗣源本是一个没有姓的沙陀部民，十三岁那年在李克用帐下效力，由于作战勇敢，被李克用收为义子，赐其名为李嗣源。十七岁时跟随李克用到宣武节度使任上，在朱温想要烧死李克用的上源驿战役中，他冒死救出了李克用，更受到李克用信任，遂掌握亲兵，做侍卫队长。
在五代，只要你有点本事，有胆子，命又大，你一定就能成名。
896年，李嗣源奉命率兵三千前去援救朱瑾，在任城（今山东济宁）一举击败梁军，解了兖州之围，威名大振。李克用大喜之下把他所率的五百亲兵命名为“横冲都”。
这支军队四年后在邢州青山大败后梁名将葛从周，李嗣源亲上战场，仅此一战，他就身中四矢，从此“李横冲”的威名传遍四方。
李嗣源虽然战功卓著，但从不自夸。当许多将领都在夸功争吵不休时，他就慢慢地站起来，嘴角挂着笑，慢腾腾地说：“诸位是用口杀敌，而我，用手。”
每当这个时候，一些大将都会很惭愧地低下头，这种低头的背后除了惭愧大概还有嫉妒。的确是这样，李嗣源是那个时代武将里的佼佼者。即使有人如他那样英勇，也没有人如他那样战功赫赫。
在李存勗成为晋王到称帝的近十年时间里，李嗣源一直都冲锋在前，帮助李存勗东征西讨。是他，击败刘仁恭、刘守光父子，赶跑了契丹，功不可没；是他，第一个冲进了后梁的都城，后梁灭亡。
925年，当已经年近六十岁高龄的李嗣源再败契丹，受蕃汉兵马总管的时候，有人偷偷告诉他，您已经到了“功高震主”的境界了，快找好退路吧。
李嗣源看着洛阳方向，在那里，皇帝李存勗正在跟戏子们唱歌跳舞。他大概在这个时候就已经想好了所谓的退路。其实，他已经无路可退，大将郭崇韬被杀就是一例子。当今皇上已经不是从前的皇上，朝政败坏，各地民怨沸腾。身为大将的他肯定会重走郭大将的老路，唯一的一条出路——自己当皇帝。
机会来了。926年，占据魏州的赵在礼发动兵变，李存勗先派出大将元行钦前去镇压，不想被赵在礼所败，他只能也只好派出李嗣源。
李嗣源抓住了这次机会，带着后唐的主力与叛军一起重新杀回了洛阳。还有一种说法是，李嗣源根本就不想做皇帝，当大军驻扎在某地时，他叫来所有的将领，跟他们说了一通当今皇帝的不好，然后说，我是坚决不做这个皇帝的。
将领们就冲出了营帐，临时找来一面小黄旗，插到了老头子李嗣源的背后，意为“黄旗加头”。
李嗣源死活不干，将士们急了，跟他说，如果您不做，我们就把您杀掉再拥戴一个。这话在五代的军人口里说出来很平常，他们当初杀一个人就像杀只鸡那么简单。
据说，李嗣源只好承认自己造反，杀进了洛阳，当上了皇帝，是为明宗。这一年，李嗣源已经六十岁，人一老，许多事情就都想开了，不像一些青少年皇帝那样喜欢折腾。在李嗣源看来，自己想要开疆拓土，没有体力；想要找美女陪着，又没有精力，所以，他只能老老实实地搞他的建设。
在历史上，李嗣源在位的八年时间被称为“小康局面”，仅这四个字就绝对有理由把他划到明君行列中去。因为在“破坏多，建设少”的五代时期，这样的君主太难得了，想要有这份心就已经很难得，更何况他还将此心付诸于实践！
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李嗣源的祷告（2）
一个国君想要治理国家是好事，但绝不是易事。如果自己没有一定的见地，治理国家无异于害国。李嗣源恰好是一位很有见地的皇帝。他的儿子秦王喜欢作诗，经常聚集一些华而不实的浮夸子弟互相吟诗唱和，而且还自认为很高明，很了不起。有一天，李嗣源把这个喜欢作诗的儿子叫到跟前，对他说：“你老子我虽然没有读过书，但是喜欢听那些读书儒生讲五经的道理，实在可以开启人的智慧与思想。”
作诗的儿子听了父亲的这番话，心上顿喜。李嗣源忽然一转，“以前老皇帝（李存勗）在位时，我也看他作过诗，但看不懂。其实，我们都是将门之后的子弟，诗文素来不是专长。你如果偏要认为这是你的专长，定会被人在背后偷偷取笑的。你切不可学这样啊。”
他儿子顿时像泄了气的皮球，“皮球”永远都不会明白父皇的本意。李嗣源其实已经看透了诗文在五代那样的乱世是没有市场的，有时候非但没有市场，很可能还会成为亡国的主要因素。
当大业进行到一半的时候，李嗣源问枢密使范延光现有的马匹数，范告诉他有三万五千匹。李嗣源就叹息道：“朕从戎有四十年之久，太祖（即李克用）在太原的时候，骑兵不过七千，先皇（指李存勗）在时最多也才一万匹。现在有这么多马，却不能使九州统一，是我养士练将的才能不行啊。我老了，马将奈何！”
范延光又说：“臣经常考虑养马负担很重，养一匹马的花费相当于步兵五个，这三万五千匹马，就相当于十五万步兵。没有战争需要，却白白损耗国力，臣担心日子长了难以维持。”
李嗣源点头称是，从这以后，就下诏禁止少数民族再进献马匹给朝廷，在边境一带挑良马来买。也许，这位老皇帝很明白在乱世环境中，他用改革所创造的局面是不会永远持续下去的。
李嗣源能有如此见地实属难得，但他更有一种心地——对百姓的关怀之心，这在五代的帝王中恐怕是个绝种的东西了。
有一次，他和宰相冯道谈论政事，冯道念了一首诗：“二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，照遍逃亡屋。”
李嗣源听了后，感动得一塌糊涂，立即命人写下，经常诵念，意在告诫自己，百姓的生死其实都掌握在自己的手里。
李嗣源在位八年，革除了不少弊政。他一进入洛阳，就把那群戏子赶出了皇宫，还将罪无可恕的戏子郭门高拉出去砍了脑袋。在处置贪污问题上，他绝不手软，孔谦就是被他先拿掉脑袋的第一个大贪官。过不久，他又把喜欢盗墓、引起公愤的温韬处死。对提笼架鸟之徒，他一概以棒子伺候，还缩减了大量的宫廷人员。
这些改革措施取得了多大成效，并不是我们所要讨论的问题。我们要说的是，这样一位还算英明的君主为什么用八年改革塑造出来的后唐政权在他死后仅三年就消失了呢？
早在改革初期，他就有了危机感。也许，这个有见地的老皇帝看到了改革虽然取得了成果，但却是极不稳定的。“皇权”在太平时期可能至高无上，但在“兵强马壮为天子”的五代时期，“皇权”却可轻如鸿毛。
他的一些改革措施往往在中央能得到切实贯彻，但一到地方，就没有成果了。另外，李嗣源虽然有冯道那样的人帮助，但其改革内容往往也有不合理之处，这些不合理的改革内容只留在纸面上，并没有得到实施。
当他对冯道讲出这种担忧，也就是自己死后国家的走向时，冯道淡淡地说道：“听之任之，总会有圣人出现来收拾局面的。”
他突然释怀了，于是，他每天都焚香祷告，希望上天能降下一位圣人，来统一天下，让百姓过上好日子。
与其说李嗣源的改革是被动的，倒不如说是自发的。这种自发是一种无为，为后来的圣人创造统一天下的条件。可是，他创造了这种条件，却没有让后代也延续这种条件。在继嗣问题上，他犯了大错。
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李嗣源的祷告（3）
李嗣源刚登皇位时，由于他年事已高，所以有大臣就请他立太子。李嗣源什么事情都可以理解，也可以想明白，但在这件事上，他却想不明白了。他以为大臣们是想逼他退位，一听到有这样的言论，这位老头子就大发雷霆，大有谁再敢言立太子就杀掉谁的意思。从他怒发冲冠那次后，就再也没有人跟他提过立太子的事情。
那位喜欢写诗的秦王李从荣是他的长子，也是一个混蛋儿子。他不但自以为是，而且还信任奸贼。凡是好人，他都不信任，他只信任坏蛋。933年十一月，李嗣源�