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法把四根柱子填埋起来，四周再用土堆成长长的缓坡，然后大家把亭子盖拉上去安好，再把土清理走就行了。史进一听，高兴地伸出两个手指说：吔—！你的主意好好棒吔！就这样，我又意外地得到了一笔赏赐，并超越我父亲的“账房先生”的头衔，做了“庄客头”。
六、驴子与人的辩证关系
每当夜深人静时，我独自一人，关上房门，趁着昏暗的灯光，将近年来积存的钱财，一文一文地掂量来掂量去。我知道，如果本本分分过日子，这些钱足以使我自己一辈子吃喝不愁，可是要想拥有自己的庄园和庄客，成为一个名副其实的东家，路程还相当漫长。但我毕竟看到了一丝美好的希望曙光！钱是好东西，有钱的感觉真好，我今后要加倍努力的攒钱！
亲爱的读者看到这里；千万不要有“人心不足蛇吞象”的感慨。岂止是我，千百年来人人都是这样，一辈子辛辛苦苦；为“名”所累；为“钱”所困，为“色”所害；不断地重复着昨天的故事！正是这种难填的欲壑，让人永不满足，苦挣苦扎，进而推动了社会发展和人类进步。
我忽然想起了史家磨房里那头拉磨的驴子，它知道拉磨的辛苦和磨道的漫长，跳着躲避着不愿意被套绳“套住”；后来，它被蒙上了双眼，套上了笼头，笼头外吊绑着一把香气###的青草。驴子嗅到青草的味道，感受到食物的###，便迈开大步，黑咕隆咚地永远朝前走去。驴子为吃而劳作，受人骗而拉磨；人为欲望而奔波，心甘情愿去打拼。驴子是人，抑或人是驴子？我到死都没有搞清楚！ 但我知道，真正能不为“名”、“钱”、“色”这三者所累的人，很可能就不是人！
参考《水浒传》：
第二回 王教头私走延安府 九纹龙大闹史家村
酒能成事；亦能败事
《水浒传》边缘人物的内心独语系列之四
王四（九纹龙史进家庄客）：（2）
酒能成事；亦能败事
酒能养性，仙家爱之；酒能乱性，佛家戒之。爱乎？戒乎？有酒成仙，无酒向佛
一、对酒的初次体验
上回说道，我的酒量特大，非一般人所能比。其实，在十八岁以前我是滴酒不沾的。父亲是个帐房先生，性格属于小心谨慎有余而大胆开拓不足的那种。父亲也喝酒，但从不在酒桌上同别人喝，通常是自斟自饮，也从不过量。我曾看见父亲悠闲地坐在他的帐桌前，端起酒盅，一小口一小口，慢慢地抿。我仿佛能感觉到酒水在父亲的舌尖稍作盘桓，再慢慢流入喉咙，发出极轻微的“咕咚”声。那时的父亲双眼微闭，神情悠然，惬意非常，似乎进入了一种物我两忘的境界。我曾问父亲说：喝酒的感觉特舒服吧？父亲马上变了脸色说：小孩子家，问什么喝酒？等你长大后再告诉你！我便觉得喝酒是一件非常神秘非常好玩非常酷毙的事情，心里对此充满向往。
但我真正对酒有了感性认识到理性认识的飞跃，是跟随史进去了趟渭州城，到“瓦肆”里面玩耍之后。“瓦肆”，又名“瓦子”。是我们那时城市里的文化娱乐场所，类似于后代的“文化一条街”或“文艺娱乐专区”，里面有表演、杂剧、曲艺、杂技等娱乐项目，也有药店、服装店、酒店等。史进先带我去曲艺馆听了一场评书。当时，说书的人正在利用半场休息的间歇，替渭州城有名的潘家酒楼做广告，还吟诗为证：
风拂烟笼锦旆扬，太平时节日初长。
能添壮士英雄胆，善解佳人愁闷肠。
三尺晓垂杨柳外，一竿斜插杏花旁。
男儿未遂平生志，且乐高歌入醉乡。
说书人吟诗描述的这种意境，富有诗情画意，让人感觉很美，很向往。我不住口地说：好诗，绝妙好诗！史进不屑地说：这算什么！唐朝杜工部在他的《饮中八仙歌》中称赞诗仙李白，那才叫绝！
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
……
我惊讶地说：公子对诗书不感兴趣，这首诗怎么记得这样清楚？史进笑着说，都是因为酒的缘故呗！咱俩今天就到有名的潘家酒楼开怀一饮如何？我的胃口被吊得高高的，顿觉心痒难耐，说道：仰仗公子，让我王四也长长见识！我俩来到潘家酒楼，刚踏上台阶，就看见了门楼两边的对联：
为公忙，为私忙，忙里偷闲，饮两杯佳酿去；
劳心苦，劳力苦，苦中作乐，添三碗美酒来。
这对联让人觉得很亲切，有一种回家的感觉。我俩挑个雅间坐下来，只见墙壁上挂着一幅中堂，中间画的是《刘伶醉酒图》，两边的对联是：
杯里乾坤大，壶中日月长。
在我的印象当中，自己只仅仅醉过两次。第一次就是这次的潘家酒楼之行，不知是因为酒诗酒联太让人陶醉了，还是我初入酒场，没有经验，确实喝得太多了。只模糊记得史进点了四个凉菜：五香卤牛肉，仙味黄河鲤，佛跳墙，王中王。然后我俩就急不可待地推杯换盏，你来我往地喝上了，至于后来又上了什么热菜，我已记不清楚。只觉得心神经过酒的滋润，变得血脉喷张，热血沸腾；懵懵懂懂中，产生了一种云天雾地，飘渺旷远，甚至有些莫明其妙，激动不已的幻觉，短短人生因酒增添了许多悠长的滋味，茫茫尘寰因酒增添了许多有趣的风景，庄客生涯也似乎因酒增添了许多绚丽的彩虹。我从心底里感叹：喝高的感觉真好！
二、少华山奇遇
但我真正对酒有了深刻地认识，是因为少华山中的一次奇遇。因为喝酒和别人发生争执，我受到了父亲的重重责骂，心里觉得挺憋屈得慌，破例一个人走进了少华山。那时正是暮春时节，杂花生树，草长莺飞。眼前看不尽的青山如黛，英华缤纷；耳旁听不尽的潺潺水声，啾啾鸟鸣。让人禁不住发出“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来”的感慨。我漫无目的地在山中转来转去，贪看四野春光，满目秀色，不知不觉中竟迷失了道路。待穿过一丛篁竹，便见淙淙小溪之上，有一座废弃的木桥。断桥两边各坐一位鹤发童颜、葛巾麻鞋的仙翁，左边的那位右手执酒杯，左手横握一根绿竹杖；右边的那位，右手执酒杯，左手握一个牛铃铛大小的黄铜钟。他们中间是从溪水下的石头上耸立起的一根怀抱粗的桥桩，桥桩上摆放着一只酒葫芦。二位仙翁轮流把盏，曲觞流水，吟咏唱和，兴趣怡然。
我被缕缕酒香和这种优雅地喝法所吸引，不由自主地慢慢捱上前去。那黄钟仙翁看见我，就笑着问道：年轻人，你喜欢饮酒吗？我恭敬地点头。黄钟仙翁又说：既然相逢，就是一种缘分。若不嫌弃，赔老夫们尽兴一醉如何？我连忙答应着，就要去端酒葫芦。那位绿竹仙翁伸开绿竹杖，拦住我说：年轻人既然饮酒，识得酒否？我摇头说：您的酒葫芦上又没贴标签，我怎么知道是什么牌子？
黄钟仙翁笑着说：此言差矣。酒乃是天地之间的###，先祖杜康造之。魂为五谷精华，入腹却不能充饥；形似泉水清洌，入口亦不能解渴；调和辛辣之三味，作用心神于无形。质如二八佳女，冰清玉肌，气度高雅。可细品其美，而不可牛饮也！故古往今来饮酒之人多如星斗，却大抵只可分为“酒仙”、“酒鬼”二类。如酒仙者，为人性情旷达，心如浩宇，恭敬向酒。品其神而忘其形，得其意而忘其姿。心中有酒时，天地之间酒气充盈；心中无酒时，杯觥交错而非嗅其息。欲饮当饮，虽千杯而不醉；欲不饮即不饮，虽点滴而意酩酊。正所谓“对酒当歌，人生几何”者也！如“酒鬼”者，虽嗜酒爱酒，多有酒量，亦能辨别酒中三品。却囿于饮酒成瘾，或饮而无度，烂醉如泥；或恃酒装疯，寻衅滋事；或借酒壮胆，污言秽语；或借酒浇愁，号哭啜泣。全无一点君子风度，把酒的神韵、酒的灵性，全给糟践了。
我听得如痴如醉，深为黄钟仙翁的酒论所折服。却又听得绿竹仙翁说：小伙子，你休要为黄钟翁之言所迷惑。以我看来，酒便是酒，一种饮品而已。其度数高低，口感浓淡，香辣之别，惟品种不同而已。至于或醉或不醉，人之酒量大小不同罢了：有善饮者，有不善饮者，更有不能饮者，或体质血型差别，或思想认识有异，不可强求。岂不闻“酒能养性，仙家爱之；酒能乱性，佛家戒之。爱乎？戒乎？有�