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残墙断壁……。宋徽宗一连看了很多幅，都觉得不满意。就在他感到失望的时候，忽然目光被一幅画深深地吸引了，他认真仔细地端详一番，便连连点头称赞，说：好，好，这才是“魁选”之作呀！魁选，即第一名。
那幅画好在哪里呢？好就好在构思巧妙。这位高明的画家，根本就没有画庙。画的是崇山峻岭之中，一股清泉飞流直下，跳珠溅玉。泉边有个老态龙钟的和尚，正慢慢地一瓢一瓢地把泉水舀进桶里。只这么一个挑水的和尚，就把“深山藏古寺”这个题目表现得含蓄深邃至极。和尚挑水，当然是用来烧茶煮饭，洗衣浆衫，这就叫人联想到附近一定有庙；和尚年迈，还得自己来挑水，又叫人想象到那庙一定是座破败的古庙了，庙一定是在深山中，画面上看不见，这就把“藏”字表现出来了。这幅画比起另外那些人，画庙的一角或庙的一段墙垣的，更切合“深山藏古寺”的题意。那些落选的画家们并非是画技不好，而是因为构思平庸。而那位聪明的画家过人之处未见得是绘画技术，但由于他构思巧妙，选择了老和尚挑水的角度，就使画面含蓄，意境杳远，能启发人的无限联想。我可以很负责任地告诉大家：那个得第一的画家，就是我们宝珠寺里的和尚，要不是身临其境，耳濡目染，别人的脑海里是很难联想到这种场景的！
按照地脉堪舆学家的理论，地灵则人杰。二龙山得风水龙格之妙，出个全国闻名的画家，自然是情理之中的事情。但我却没有在这个灵秀之地得到庇佑，尽管我的名字叫“邓龙”。但堪舆学家又说了：此所谓“龙生九种，种种不同。”同样的风水可以出皇帝，也可以出达官贵人，又可以出能工巧匠，还可以出杀人放火的强盗。这主要是看风水集中偏向于哪一道脉穴。这些话我听得不是太懂，但我后来确实是当了二龙山的山大王！
二、乏味的苦行僧生活和被压抑的###
凡是在这座山上当过和尚的人都知道：深山古寺，地居偏远，山高水恶，交通不便，人迹罕至，物质生活和文化娱乐水平都处于一个极端低劣的水平。偶而到这里旅游的客人往往是走马观花，攀陡崖，跨深涧，观云海，看日出。一会儿夸赞风景秀丽，一会儿慨叹造物神奇；又说这个可以当标本，又说那个可以作纪念。但若真地让他在这个穷山恶水的地方住上年儿半载，不哭鼻子才怪！
我们和尚每天必做得六件事是：砍柴、挑水、扫地、念经、吃饭、睡觉。天天老六板，无聊极了。不光生活无聊，寺庙里的清规戒律也多，老方丈要求我们每天都要背诵“三归五戒”，牢记在心，不得违反。三归就是：一要皈依佛性，二要归奉正法，三要归敬师友。五戒就是：一不要杀生，二不要偷盗，三不要邪淫，四不要贪酒，五不要妄语。
而我们都已经是年轻力壮的大小伙儿，是进入青春期的正常男人，旺盛的精力象风在吼，澎湃的生命似水在流。漆黑的夜晚，我们往往一个人钻进被窝，放飞幻想的羽翼，去想象白天里见到的女施主的温柔。（因为地处偏僻，女施主很少，所以留在我们脑海里的印象特清晰。）在###的想象中，我们把女施主的衣服扒得###，露出洁白而###的酮体，再拥她入怀，拉入潮湿的被窝，行那云雨之事。那种天马行空的无限想象里，我们真切地感受到自己的###在###中渐渐###硬硕，伴随着阵阵无与伦比的###，有滴滴精液流出，洒落在裤头和棉被之上。时间久了，被褥常常被遗精洒湿，阴干；再洒湿，再阴干。终于硬得如石板一样光滑阴凉。遇上山里难得的晴好天气，大家都赶紧凉晒那龌龊的被褥。老方丈闻着腥味儿走过来，看见被褥上一块块被我们制造出来的“地图”骂道：龟孙儿们，馋猫样儿，都好像几辈子没有沾过女人似的！我们心里说：你骂得对，俺们还真是没有沾过女人！
三、我做了山大王
不过，老方丈的话倒是真的提醒了我们。有一天，趁着一对儿年轻的夫妻来庙里烧香磕头时，我们用武力把男人用毛巾堵了嘴，装进一个布袋，撺进了山涧；将那女人偷偷藏在后院的一个柴棚里，大家象公狗一样，轮流排队进行性发泄。但接着这件事儿就被老方丈发现了，他不能容忍我们胡作非为，就要下山去报告官府。我们干脆来个一不做二不休，把老方丈也装进口袋，撺下山涧。大家都还了俗，养了头发，聚集四五百人，打家劫舍，开始强盗生涯。常言道：蛇无头不行！大家鉴于我在劫杀游客和方丈的事件中的出色表现，就推举我做了山大王。
四、我败给了花和尚鲁智深
当上大王之后，我知道自己武功不高，水平一般，特别害怕遇上更高水平的人上山来和俺争位置。可偏偏怕啥来啥，有一个同行找上了山。那同行就是花和尚鲁智深！他原是延安府老种经略相公帐前的军官，因为在渭州城三拳打死了镇关西，受到官府追捕；无奈，逃到五台山落发为僧。后来又因为喝酒撒酒疯，两次大闹五台山，引起文殊院众和尚的不满，智真长老只好打发他到大相国寺。后来，他在大相国寺管菜园，曾经倒拔垂杨柳。遇着豹子头林冲后，二人结为兄弟。高太尉要陷害林冲性命，被他路见不平，在野猪林救下，一直护送到沧州。那两个押送公差回去后，对高俅汇报说：因为大相国寺的鲁智深插了一杠子，所以没有能够杀害林冲。高俅先是吩咐寺里长老不准他在寺里落脚，又派人前去捉拿他。鲁智深从此遁迹江湖，浪迹天涯流。
这家伙，不知怎么打听到我的二龙山宝珠寺，山高路险，可以安身，就奔上来要入伙。对于鲁智深的名头我早就知道，光他那跟六十二斤的水磨禅杖，我就抡不动；再加上听说他爱喝酒闹事，我就不想让他来山上入伙。哪知，这莽和尚霸道地说：你是黑社会，我是杀人在逃犯，你凭啥不让俺入伙？咱俩今天就来个黑吃黑，谁打过谁，就让谁当山大王。我对他说：咱都是落难弟兄，我不想收留你，你就投别处去，何必苦苦相逼，哪有强迫人家收留你入伙的道理。“本是同根生，相煎何太急！”这鲁智深原是个粗鲁的军汉，根本不听我讲道理，发声喊，挥舞禅杖向我打来。我只好仓促应战，没有几回合，就被那家伙飞起一脚踢在我的小肚子上，差点没有把我疼死过去。幸亏几个弟兄死命扑上去，才把我救回了山寨。我看自己确实打不过他，就命令紧闭山下三座关隘，由他大声叫骂，就是不下山应战。
五、我没有识破曹正的计谋
我认为自己的这种“打得过就打，打不过就躲”的战略方针是正确的。鲁智深在山下逗留了几天，眼看我不搭理他，更不会同他决战，只好气咻咻的离开了。谁知，这家伙在下山的途中，却遇见了运交华盖，晦气到家的倒霉蛋青面兽杨志。杨志也因为前些年丢失朝廷的“花石纲”，戴罪逃逸江湖；后逢天下大赦，就带了一担金银财宝进京跑官，结果把财宝全部用尽，不但官没跑到手，还被高俅给劈头盖脸骂了出来；这家伙穷的到大街上卖刀，又碰上泼皮牛二纠缠，结果闹出人命，充军大名府；后来得到留守司梁中书的赏识，被提拔成军中提辖官，然后让他护送“生辰纲”到东京。这杨志的运气简直是太差了，走到黄泥冈，又被晁盖等七人用计将生辰纲抢劫了去。杨志落得个有国难投，有家难回，也想上二龙山入伙。你说说，我一个小小的宝珠寺，偏僻落后，条件有限；当强盗又不是什么好的职业，怎么对人还怪有吸引力的？当然，我不知道他俩相遇，竟然不打不相识，成了好朋友。我更不知道，他俩又回到了林冲徒弟曹正的酒店里，三个人商量了智取二龙山的计谋。否则，我绝不会放一只鸟儿进到山寨，更甭说他们一群人了。
第二天中午时分，我正坐在宝珠寺的正殿上，喝一碗伤筋动骨的止疼汤。山前把关的小喽啰们，看见一群庄稼汉绑着那个蛮不讲理，曾经打伤我的莽和尚鲁智深，押上山寨来。我手下的两个小头目站在关上喊道：站住！你们是什么人？ 上山来干什么？从那里捉住了这个和尚？曹正回答说：小人们是这山下附近村庄的村民，我开着一个小酒店，你们应该认识我呀。这个胖和尚，昨晚来我店中喝酒。喝得大醉，赖账不还酒钱，口里还说，要去梁山泊叫几千人马，攻打二龙山，连这附近的村庄都一并扫荡了�