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心里却越来越凄凉，越来越黯淡，他不知道自己与尹家山的离别，会不会就是永别？一个异国的游子，他真的“一切皆空”只有佛了吗？这些问题纠缠着他，让他伤感。尹家山从表情上看似乎很平静，很释然，但常敬斋还是从他不停地摁捻佛珠的颤抖的手上看出了他内心的不安。
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第四章 苍茫野人山（6）
就这样走着走着，尹家山突然就唱起了《 阳温暾小引 》：
在程途 切不可 与人争斗
一路上 切不可 与人结仇
酸冷物 不可吃 十分忌口
以免得 生疾病 使我心忧
过夷山 要留心 凶恶野兽
最要者 要留心 骑马乘舟
无伙伴 切不可 独自行走
怕的是 遇歹人 反被来谋……
常敬斋明白，尹家山这一唱，就该是挥手离别了。他嘶哑的歌声里，裹杂了太多的乡愁，用一段《 阳温暾小引 》来送自己走，这是真正朋友的独出心裁，胜过任何千言万语。常敬斋紧紧拥抱着尹家山，久久不愿将手松开。
是生离，也是死别。在离开尹家山几年后，常敬斋得到消息，“缅甸佛教青年会”遭到了英殖民者的镇压，在殉难者中，就有迦耶住持和尹家山。
常敬斋准备去密###碰碰运气。还在腾越和顺古镇的时候，常敬斋听说过很多人到密###开采玉石发了财的，当时，古镇上的人津津乐道的就是“翡翠大王”张宝延的故事。张宝延从一个乡间少年成长为腰缠万贯的“翡翠大王”，一直是和顺古镇人的骄傲，他的传奇经历和显赫财富，都极大地刺激了和顺乡人走场的欲望。腾越人说的走场，就是到密###府下辖的孟拱地方的玉石场去找机会。但腾越人走场，发迹者在少数，多数要么空囊而归，要么命丧夷方。所以，在腾越，走场是一项冒风险的事情。腾越当地有“穷走夷方急走场”的说法，意思就是，不到万不得已，是不会去“走场”的。
常敬斋想到密###的孟拱玉石场去走场，实属无奈，要在瓦城找到一份称心的工作，不是件容易的事情。当然，心怀梦想的常敬斋，冒险对他来说也是一件刺激的事。
常敬斋乘船从瓦城来到八莫，他想在这里跟马帮一起走古道去孟拱，但他在八莫连等三日，也没马帮去孟拱。听当地人讲，近日从八莫到孟拱，匪事频出。杀人越货的消息，比山风都传得快，让人听了顿生怯意，马帮们谁也不愿冒这个险，谁都怕落得个人财两空。
等不到马帮，常敬斋决定独自前往。但常敬斋从八莫出发仅走了一天，就深知自己的这一决定过于草率。先不说什么匪患，单错综复杂的道路和密不见日的森林，就让他晕头转向了。幸运的是，连整个方向感都迷失的他，却在天黑前误入了一个掸族人的村庄。
常敬斋在一个掸族人家住下，这家的男主人是一个猎手，他用上好的米酒和麂子肉招待常敬斋。他说他知道去孟拱的路，而且是一条近道，但要常敬斋付给他买一头牛的钱。常敬斋答应了他。
能得到买一头牛的钱，掸族人很开心。他刚上路就唱个不停，他的歌唱毫无美感，让常敬斋的耳朵觉得怪难受，像是一只乌鸦在不停地叫一样让他心烦。但看见这掸族人快乐无比的样子，常敬斋忍耐着，没有阻止他乌鸦一样的歌唱。
但这掸族人的欢乐并没有持续多久，在翻过一道山梁后，就没再听到他的歌声，只听到他上气不接下气的喘息声了。到了一个小小的村落后，这个掸族人不愿再往前走，他说前面好长一段路没有了人烟。常敬斋听他这么一说，也就依了他不再往前赶。傍晚，不知是这个村庄的什么节日，在村庄一棵巨大的青树下，篝火被点燃了，一群衣衫褴褛、面容肮脏的村民，在大青树下又是击鼓又是敲锣，载歌载舞狂欢起来。那个给他做向导的掸族人也忘了旅途的疲惫，加入到他们载歌载舞的行列中去，兴奋的他冲常敬斋露出了一个满是黄牙的笑容，快活的样子，赛过了神仙。
第二天继续赶路，渐渐地就没了人烟。这个做向导的掸族人在深山密林里显示了他良好的狩猎本领，他用随身携带的弓箭捕杀了几只羽毛美丽的箐鸡挂在自己身上，乍一看像身上斜披了一件花纹漂亮的锦袍。热带雨林里的景色千奇百怪，目不暇接，一些奇异的花朵和一些奇形怪状的果子随处可见。常敬斋想，这原始的热带丛林并不像想象的那么可怕，经过的路途妩媚而生动，并没有传说的那样恐怖。就在常敬斋陶醉在热带雨林中那些奇异景象中的时候，那个掸族人却发现了什么，他的表情变得紧张，动作也有些慌乱。他拉了一下常敬斋的衣角，示意他往山箐里看。
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第四章 苍茫野人山（7）
山箐里有两只长得胖乎乎的黑熊，正在撕扯捕捉到的猎物。也许是到嘴边的美食吸引了它们的注意力，它们对他们的到来浑然不觉。但掸族人还是胆怯了，作为猎人，他知道这动物的凶猛。他决定用逃跑的方式躲开它，在未征得常敬斋同意的情况下，他撒腿就跑。看着自己的向导跑，常敬斋也跟着跑，他们跑的样子慌张又狼狈，就像那两只黑熊就在身后追他们一样。
他们就这样一口气跑出去了很远，一直跑得他们腿脚酸软，自认为安全了才停下来。他们躺在松软的地上上气不接下气地喘息了一阵后，常敬斋催促这个掸族人向导继续赶路，可这个掸族人死活不愿再往前走。他要在这个地方停下来，并且有了过夜的打算。但常敬斋不同意，他看看天色尚早，还想赶一段路程。
掸族人向导摊了摊手说：“要走你走，一头牛的钱我不要了。”
常敬斋听了，只能无可奈何，就坐在地上生闷气，看那个掸族人向导忙活着找柴火。掸族人对常敬斋说：“不找到足够的柴火，夜里篝火熄了，会被野兽吃得只剩下骨头的。”
常敬斋就生气地问他：“你既然知道这里会有野兽出没，为何还要在这里过夜？”
“我在等我的灵魂。” 掸族人向导认真地说。
“等灵魂？”常敬斋觉得他的话是如此地不可思议。
“我们今天跑得太快了，我怕我的灵魂跟不上。”掸族人依旧一脸认真地说。
“真是无稽之谈！”常敬斋翻了翻眼皮说，“你想偷懒，就明说好了。”
常敬斋的话激怒了掸族人向导，他把手中抱着的柴火扔到地上，然后冲到常敬斋的面前大声说：“你的话让我心里痛！”
他用手指着胸膛，脸因为愤怒而有些扭曲。“你得给我道歉！”他用近乎喊叫的声音说。
看着他真的动了肝火，常敬斋从地上站起来，拍了拍屁股上的枯叶说：“如果我的话伤害了你，我道歉。”
掸族人向导听常敬斋说了道歉的话，表情又渐渐地转温和了。他用随身携带的砍刀一边砍着柴火一边对常敬斋说：“这是从祖先那儿就传下来的，人如果走得快了，就得停下来，等待自己的灵魂，否则就会害大病的。”
在原始森林里的篝火旁过了一夜，他们继续赶路。掸族人向导好像真的等到了他的灵魂，一路上都兴高采烈，不停地吹着口哨。常敬斋昨夜吃了火烧的箐鸡肉，肚子有些不适，一路上都咕咕地响。走不了一段，常敬斋就得找地方蹲下拉稀。路上就只能走走停停，掸族人就说常敬斋不信他的话，常敬斋的灵魂走得慢，昨夜没赶回来，所以常敬斋闹病了。
当常敬斋第四次拉了肚子从树丛里回到山路上的时候，掸族人向导被一张网网住，吊在了树上。还在常敬斋没有回过神来的时候，十几个手握弓箭和长刀、上身赤裸、下身围着兽皮或麻布、头发零乱肮脏的汉子就围过来。不由分说，就用麻绳绑了常敬斋，接着又将网中的掸族人向导从树上放下来，照样用麻绳绑了。掸族人向导告诉常敬斋，他们遇到打劫的野人了，示意常敬斋给他们钱。但那些野人不要钱，说他们的山官病了，身上缠了恶鬼，要带他们去消灾祛病。掸族人向导说：“你们的山官病了，与我们路人何干？抓我们干什么？”
一个手握长刀的麻脸汉子听了掸族人向导的话，就上前用手摸了摸掸族人的头说：“我们的鬼师说了，我们山官的病，是得罪了鬼，要用第一个经过这条路的人的头来祭，我们都等你三天了。”
听了这个麻脸野人的话，掸族人向导面如死灰，他用一种愤恨的目光盯着常敬斋说：“都怪你，我为什么要给你带路呢？我的心被什么蒙住了�