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吗？那种不择一切手段与那种除了财富之外别无他想、再无他求的超流行模式，真的就能够通向财富的大门吗？北京这个政治文化中心与当代世界窗口的巨额财富者，与外地及国外又有哪些本质的不同呢？相信读了本篇，许多人都可能会深受启发。
第九篇，即《另类声音篇》（知识——启蒙与遮蔽之间），在全书中属于一种较另类化的思想色彩，适合面向较为个性化一些的读者，比如适合面向艺术青年、风华正茂者、小资，尤其是适合面向追求标新立异与鲜明反差色彩的这个时代的另类一族。鉴于艾未未在当下中国建筑界、美术界、媒体界、影视界与思想界的特殊影响力，因而本篇看似另类，然而面向的却又是一种拥有较大群体规模的另类，也就是说，本篇所面向的另类读者面会较为宽泛。其实，若往深里说，在知识大爆炸时代，在信息时代，加之在一种特殊的文化语境，对知识问题进行重新思考，进行批判性的反思（一如康德那样），几乎对谁都可能是非常必需的。毕竟，谁都不希望十几年、几十年所苦苦积累的知识可能会在一夜之间赛如废纸，谁都不希望知识可能会成为人生梦想的障碍，谁都不希望知识可能会成为僵死而累赘性的东西。虽然如此，但稍有不慎，知识就完全可能会化为那些令人不快而忧心忡忡的东西，故，本篇对反思知识、反思习惯、反思时尚，当然会有一定的助益。
最后，本书附录，即《后前沿图景》（对话后现代与亨廷顿），完全是一种实验文体，它介于诗与哲学之间、抒情与叙事之间、酒神与日神之间、艺术与政论之间、精确闪击与抽象表现之间，全方位地展现了一种立体性的、###度的当代世界图景与心灵图景，某种程度上，既可看作全书的提炼与升华，又可看作全书的梳理与总结。但由于采用的是一种极具开创性的实验文体，因而，适合面向那些对当今世界极为敏感、又具有一定艺术性思维的人们，适合面向那些风流倜傥而洒脱不羁者。思想较为传统、知识结构已经定型、对新生事物缺乏足够激情、对时代缺乏足够使命感的人，非常遗憾地不在本篇所要面向的范围。观阅本篇者，会得到进一步的思想视野，而舍弃本篇者，对全书印象也不会产生什么影响，因为全书九篇内容已趋清晰而完整，故，本篇被作为附录。
总之，本书九篇加一附录，篇篇个性鲜明，篇篇别具一格，从不同侧面、不同视角、不同维度对这个急骤变幻着的时代，予以了浓墨重彩式的图绘与述说，它集详实资料与前沿思想于一体，熔深沉之声与诗性华彩为一炉、化诸多学科与诸多领域为一元（浑一），在古老文明梦醒、复兴而刺向碧宵之前，有效地完成了一次冷峻反思与热身准备，抑或也可以说，这是一次天际之梦的激情挣脱与先行到达。
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三、深入论述A
A 媒体时代 跃然于六十亿双眼眸上的世界姿影
有这样一种说法：如果说20世纪九十年代变更世界图景的是互联网、八十年代是个人电脑、六十年代是摇滚乐的话，那么，五十年代则是电视。自然，电视早已今非昔比，在后“9·11”时代，电视一跃又成为了一种新贵，成为了一种普天下的大众“情人”，甚至成为了人们生活的第四餐。
很显然，在这样一个快节奏的时代，可能许多人已很少再去看书，甚至不少人可能一生都没怎么谈过一本书，但可以肯定的是，却几乎没有人不看电视，而且，差不多是天天必看。电视俨然已成了这个时代的窗口，成了人们了解大千世界最重要的渠道，成了生活的一个不可或缺的重要组成部分。就像每日都需要吃饭、喝水一样，人们每日都需要看电视，电视日益变得几乎与吃饭同等重要，日益变成了人们每日的第四餐！没有电视这第四餐，就算三餐吃得再饱，人还会禁不住觉得饥饿难耐。
何以如此呢？因为时下是一个媒体时代，是一个媒体全球化时代，在这样一种前所未有的语境，一周不看电视，人就可能会沦为这个时代的盲人！尤其是在后“9·11”时代，国际风云瞬息万变，时刻都可能充满着令人猝不及防的异素，时刻都可能充满着巨大的偶然性与变数，这些偶然性与变数又可能直接影响着世界的潮流与进程，进而又直接影响着甚至决定着每个国家、每个公民的生活与选择。进入新世纪，世界大事闪出的频率超过了以往任何时期，平均每年至少闪出两次：2001年，是“9·11”事件、推翻塔利班的战争；2002年，是将中国等国列为潜在的先发性核打击对象的美《核态势评估报道》的出台、美国宣布退出《反弹道导弹条约》、俄罗斯科学家提出摧毁月球的构想；2003年，是全球规模的反战大游行、第二次海湾战争、欧美分裂；2004年，是别斯兰事件、BBC危机、美国在西太平洋进行空前规模的海空联合军演；2005年，是系列“颜色革命”、朝鲜宣布拥有核武、韩日岛屿之争、联合国因改革而陷入四国联盟与“团结谋共识运动”（罗马俱乐部）的“冷战”、由日本粉饰侵略战争而引发的全球近三千万华人签名反日“入常”事件及中国爆发反日游行示威、中美之间就人民币汇率发生摩擦、世界文化遗产圆明园险些发生第二次“浩劫”、布什总统在格鲁吉亚演讲时遭遇侥幸未炸的手榴弹袭击、美国准备部署高能太空武器、法国巴黎爆发大规模骚乱等。所有这些事件对世人的影响和作用，电视都功不可没——上帝之棒、美国决定在2008年用布什号核动力航母战斗群取代部署在日本的小鹰号航母战斗群，等等。
另外，电视的快捷性与逼真性，也是其他任何媒体都替代不了的，是报纸、网络与电台替代不了的。比如，在2005年5月9日这天，在纪念二战反法西斯胜利60周年的盛大活动中，普京邀请众多国家政要齐聚在莫斯科红场隆重庆祝了这一历史性的时刻，虽然遗憾的是，我们和前苏联大多数人一样，没有机会亲历现场，但我们却有幸通过电视直播，及时看到了这一历史时刻的一幕幕真切画面，尽管网络、电台等也可能同时发布消息，然而，电视的不可替代的优势则在于，那一时刻，我们得以真切目睹到了各国政要的表情、神态、举止、现场反应、心理变化等等，诸如，布什总统是一种什么样的表情？他的满面红光是激动的结果，还是做作的结果？小泉首相一张苍白的脸上又在透着怎样一种令人难以猜度的表情？这些元素与现场信息，直接作用着我们的感官与心智，直接告知着我们的一切，即便慢半拍的其他媒体随后紧接着也传递和描述了相关的一切，但这与我们的真切所感还是存有差距的——这就是电视的魅力之所在，这就是我们越来越离不开它的原因。若离开了它，我们便无法想象为什么“9·11”事件中世贸大厦顷刻间的灰飞烟灭，能对美国造成那么大的心理创痛，能够让牛仔布什潸然泪下，能对世界造成那么大的震荡。只有当我们在电视画面上亲眼目睹到了那撕心裂肺的、噩梦般的一幕，才能大致明白其后世界的反应与走向。科学研究证明，人们所获取的世界信息，至少60％～80％是由视觉得来的。谁都不可能三头六臂、眼观六路，于是，时下电视便自然而然地成了我们日常生活的第四餐，电视世界便自然而然地成了几乎所有人最为共性化的一种东西。
然而，电视在为我们提供着世界食粮的同时，也在深刻地改变着我们的生活方式与思维习惯，使我们变得越来越依赖于电视，越来越轻信于电视，越来越盲从于电视。亦即是说，电视在化为我们第四餐的同时，也仿佛成了我们的拐杖，没有电视这根拐杖，我们似乎便不再会走路，甚至时刻都可能会跌倒。即是说，由于电视频道对人的轮番“轰炸”，许多人仿佛都成了“瘸子”，甚至仿佛都成了“独脚人”，只好依赖于电视这根拐杖，而这又反过来进一步加大了电视的视听一体化攻势。于是，许多人又自觉不自觉地进而沦为了电视的忠实“奴隶”，年复一年地沦为着电视的忠实“奴隶”——从早到晚，任凭其摆布，任凭其奴役，以致从早看到晚，从昼看到夜，节目看了一圈又一圈，频道调了一轮又一轮，看得头晕目眩，四肢发麻，神情呆滞，困倦不堪，以致忘了正常的生活与工作，忘了学习与玩耍，忘了还有真正绚丽多姿的世界之存在。再者，�