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第三方面缺点，有足疾。
被立为太子时承乾腿脚还没问题，后来得病落下残疾，行动不方便，上朝都困难。古人迷信，身有残疾者当皇帝被视为不祥之兆，这也使他的前途蒙上了一层阴影。
与此同时，太宗的另一个儿子在虎视眈眈看着太子的宝座，谁呢？魏王李泰。李泰是太宗和长孙皇后生的第四个儿子，此人心眼特别多，他走的是文艺路线，一身的文艺范儿，喜爱读书编书，好结交文人，太宗很喜欢他，给了他很多优待。李泰现在的角色就是当年李世民的角色，他聪明，又编书有功，举止行为都很有范儿。而承乾则是李建成的角色，功劳逊于自己的弟弟，又一身的毛病，这样李泰就难免有想法了。《旧唐书》记载说李泰“潜有夺嫡之意”，而且在麾下招募了一批人，在朝臣中大做手脚。
太子承乾也不是傻子，他看出来了，李泰是自己的对头，所以他也暗中结交朝臣，积蓄力量，要跟李泰来一场你死我活的斗争。甚至于他还使出了政治斗争中最下三滥、最无奈的招数——刺杀，但是没有成功。
满朝文武都看出来了，太子和魏王之间早晚要爆发冲突，在凌烟阁绘制功臣像的半年前，也就是贞观十六年（642）八月，褚遂良就劝过唐太宗。他说：“今四方无虞，唯太子、诸王宜有定分最急。”意思是现在天下无事，唯有太子之争需要解决，您需要早日确定他们的地位。太宗听了以后反应很特别，《资治通鉴》记载说“上闻而恶之”，也就是非常厌恶大家议论此事。为什么呢？因为触动了他内心的隐忧。他怕人们把这个事和他当年玄武门事变联系在一起。
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玄武门事变虽然已经过去多年了，但是太宗始终担心人们质疑他的合法性，唐朝民间不是没有这样的声音，唐代的史料多数出自官方和士大夫之手，草根阶层的声音很少，不过有一件在敦煌出土的文书，名叫《唐太宗入冥记》，虽是不登大雅之堂的民间神话故事，但起码能反映部分老百姓对太宗政权合法性的质疑。
故事记载有一个人叫崔子玉，是个不起眼的小官，但是他有双重身份，什么身份呢？以生人判冥事，也就是说人家是活人，但是有一份兼职，而且还是夜班——在阴曹地府当判官，结果有一次把皇上李世民拉到阴曹地府中来了，李世皇宫的北宫门——玄武门附近发动的一次流血政变。李世民跟着崔子玉刚到院子里，就听到有两人在哭泣，他问这是谁在哭，崔子玉回答说：“不是余人，建成、元吉二太子。”
李世民还强作镇定，说：“朕不因卿追来到此，凭何得见兄弟？”他说不是你拉我来，我哪里有机会见兄弟们啊。
崔子玉回答：“二太子在来多时，频通款状，苦请追取陛帝位，是为唐太宗。下对直称诉冤屈，词状颇切，所以追到陛下对直。”建成和元吉在阎罗王面前告您状可不止一天了，所以今天把您拉到这里来对质一下，紧跟着崔子玉说：“惟陛下不用看去，甚将稳便。”您当真打算进去看望建成和元吉？您若不去，我还有办法让您回阳间，要是您执意要去，冤家对头打起来，我可保不了您。
太宗听了这话，赶紧一低头，跟着崔子玉顺墙根溜到厅堂里面去了。到了里面，按理要开始审问你生前做过哪些善事、恶事。崔子玉拿起文书劈头就是一个重磅炸弹：“问大唐天子太宗皇帝，去武德九年，为甚杀兄弟于前殿，囚慈父于后宫？”
唐太宗听了这个问题，汗如雨下，“闷闷不已，如杵中心”，杵到心窝子里了，张口结舌半天嘟囔了一句：“此问题交朕争答不得！”我没法回答了。
崔子玉赶紧帮忙：“陛下答不得，臣为陛下代答得无？”您回答不出来，我替您回答阎罗王可以不？太宗巴不得啊，于是崔子玉高声说了六个字：“大圣灭族安国！”什么意思呢？这是把太宗比作周公，当年周公辅佐周成王，兄弟管叔、蔡叔叛乱，周公平定叛乱，杀死管、蔡，换取了国家的安宁。崔子玉这六个字一下子把太宗拔高到这个层次上了，太宗自然高兴。
这里顺便说一下，原文书是残破的，“大圣灭族”后面两个字看不清，“安国”二字是现代学者研究后补上去的。
最后在崔子玉的运作之下，太宗的魂魄得以返回阳间，继续当他的皇帝。崔子玉也没白干，咱们说了，他不是小鬼，是活人在阴曹地府兼职，所以太宗皇帝给了他很多的赏赐，封官许愿。
学者们研究认为这件文书是武则天时期形成的，距离太宗时期很近。换句话说，一直到太宗死后，还有人在暗地里议论他的玄武门事变，甚至不惜对他进行丑化。
一代英主唐太宗，怎么被他同时代的人如此奚落呢？对一个历史人物的评价，我觉得盖棺都不能定论，非得等到与他有利益瓜葛的整整一代人、甚至两代人故去才能有个冷静评价的氛围，这个要多久呢？以我的看法可能至少要一百年。西方有句谚语：“大树倒了才知道有多长”。太宗的明君声誉那是越到后面越受人推崇，他在世期间，人们看到了他的好处，也还记着他的劣迹，而这正是太宗最担心的。
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所以在太上皇李渊去世之后，太宗底下有一系列动作，其中包括舆论宣传攻势，用来宣扬他的继位是合法的，诛杀建成、元吉是正义之举，而图画凌烟阁，我认为也是这一系列举措中的一环。
咱们排个时间表就可以看出来这一点。
贞观九年（635）五月，太上皇李渊去世。在李渊去世前，太宗没有什么大的举动来宣扬自己玄武门事变的合法性，毕竟投鼠忌器啊，不能不给自己老爸留个面子。贞观九年（635）十月，提出观看史书。太上皇去世后五个月，太宗就提出要看自己的《起居注》，此时他已经没顾忌了。皇帝观史是前无古人的举动，史书，那和“天人感应”一样是约束皇权的一把利器，没有当世皇帝看过的，可是太宗要看，他最想看的就是里面怎么写玄武门事变，而且不但要看，他还想改，群臣没有答应。。buuyu。
贞观十三年（639），再次提出看史书。这一年太宗又向主管《起居注》的褚遂良提出要求，这次褚遂良又力劝他，没答应。
贞观十四年（640），修改史书成功。前两次都没看成，而第三次太宗终于得偿所愿了，贞观十四年，他直接向宰相房玄龄提出要看史书，房玄龄不敢拗着他，所以匆忙修改删减史书，编成《实录》进呈给他，太宗看了后不是很满意，直接就自己给玄武门事变定性了：“昔周公诛管蔡，而周室安。季友鸩叔牙，而鲁国宁。朕之所以安社稷、利万人耳。《唐会要》卷六三）也就是说他自比周公，将建成、元吉比作管叔、蔡叔。
经过房玄龄篡改的史书有一大特点，就是除了骂建成、元吉不是东西该死之外，还刻意要把李世民描绘成建国第一功臣，甚至不惜扭曲事实，贬低唐高祖李渊，这些史书说太原起兵的倡导者是李世民，战功第一是李世民，李渊是被动参与的，至于建成和元吉，那纯属吃啥啥不剩，干啥啥不行的废物点心。这样做的目的就是告诉全天下——这江山本就是李世民打下的，他坐皇位理所当然。
贞观十七年（643）二月，图画凌烟阁。现在大家对太子之争议论纷纷，所有人都会联想起十八年前的那一幕，所以唐太宗才要通过大肆宣传“建国功臣”的方式再次标榜自己的正统性。
稍微一分析就知道了，他所确立的凌烟阁二十四功臣，与其说是建国功臣，不如说是玄武门事变功臣，这里面，直接参与玄武门事变者有十二人，包括长孙无忌、杜如晦、房玄龄、高士廉、尉迟敬德、段志玄、屈突通、长孙顺德、侯君集、张公谨、程咬金、秦叔宝。在玄武门事变前就通过气，至少不反对李世民的有三人，包括李靖、萧瑀、李勣。配合玄武门事变，在洛阳执行收买豪杰任务者一人——张亮。虽未直接参与玄武门事变，但是属于秦王府重要成员的有五人，即刘弘基、殷开山、虞世南、刘政会、唐俭。原属太子李建成集团�