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据考证：华严寺由明代御史黄宗昌（生卒年不详，字长倩，号鹤岭，今山东省即墨人）在崇祯年间罢归故里后出资修建，于清顺治九年（1652年）建成。庙宇依山势修建，为“阶梯式”院落，布局严谨、宏伟典雅。第一代住持是临济宗传人——慈沾法师。
华严寺中的大殿为斗拱单檐歇山式建筑，殿内供奉着释迦牟尼塑像，东西两廊为禅堂。由大殿的侧门拾级而上，便来到后殿，殿内供奉着观音造像；后殿两侧为祖堂，里面供奉着本寺的第一代住持慈沾禅师；东北角是西式的小楼，共有五间，院内种植着桂花、牡丹等，环境十分幽雅。
藏经阁呈方形，高约82米，阔约138米，深约8米，修建在4米多高的山门上，阁中央立着四棱形的石柱，屋顶为木构架重檐歇山式。四周的游廊相互贯通，外檐由木柱撑顶，檐角的纹饰为“嘲风”（龙生九子之一，为殿角走兽，象征着吉祥、美观和威严，具有威慑妖魔、清除灾祸的含义），两端的纹饰为“螭吻”（又叫鸱尾、鸱吻，龙生九子之一，通常用其作镇邪之物，用以避火）。阁内藏有清顺治九年（公元1652年）的《大藏经》一部；元代人的手抄本《册府元龟》一部，共142册，1000卷。此外还有条幅、画像等。
华严寺前西侧有一塔院，四周围墙环筑，是珍藏寺中历代住持遗骨的地方。院中的一座七级砖塔就埋葬着第一代住持慈沾大师，塔身被两珠苍松缠绕，因此被人称为“松抱塔”，可惜得是，松树于20世纪60年代枯死了。砖塔对面的石塔为第二代住持善和的藏骨处。相传：善和的俗名为于七，是农民起义领袖，在兵败后出家为僧，圆寂后便葬于此墓中。
华严寺三面环山，东临大海，古朴典雅，气势雄伟，经山东省政府有关部门批准，现已开放为宗教活动场所。
四、青岛湛山寺
湛山寺位于山东省青岛市太平山东麓，占地约23亩，是青岛市唯一的佛寺。
湛山寺是为追念明代四大高僧之一的憨山大师（公元1545—1623年，法名德清，字澄印，今安徽省人），由当时的南京政府交通部长叶恭绰居士与佛学家周叔迦共同发起，并由现代名僧倓虚法师主持创建。
倓虚法师（公元1875—1963年）是天台宗第四十四代法嗣。他在担任湛山寺住持的第二年（公元1935年）便于湛山寺开办佛教学院，但并没有弘传天台宗，而是主张兼收并蓄，在各宗之间取长补短。因此他请慈舟、弘一法师等到湛山寺的佛教学院讲学弘法，使得湛山寺成为当时著名的佛教学府。1934—1945年，倓虚法师担任湛山寺住持达11年，并全力建设和苦心经营，建成殿堂、经楼等十余座，皆为五脊歇山古宫殿式，全寺的占地面积达到150亩。*期间，此刹被部分毁坏。1984年，山东省人民政府拔款对湛山寺进行全面整修，修复后对外开放。
第八章 齐鲁名山古寺（16）
现在的湛山寺占地约2万平方米，寺前有个石砌的放生池，夏季莲花盛开、柳叶低垂，是善男信女放生积德的地方。池子的东侧是药师塔，塔高为七级，内部有五层，灰砖灰瓦、庄严古朴。山门两侧各有一只石狮子，传说其为北魏遗物，原本在古城青州，后来碾转移至湛山寺门前。山门的门楣上有“湛山寺”3个大字，两边的墙上刻有“佛臼增辉”、“转*轮”8个大字。门内的中轴线上依次为天王殿、大雄宝殿、西方三圣殿和藏经楼，此外还有海印堂、功德堂、方丈室等建筑。
天王殿为单檐歇山顶式建筑，供奉着弥勒菩萨，左右还有四大天王的造像。天王殿的后面是大雄宝殿，也是佛刹的中心建筑，高高矗立在花岗岩台基上，殿内供奉着释迎牟尼像，左右分别为文殊、普贤菩萨的塑像。
穿过花园般的天井，便来到了三圣殿，门楣上是赵朴初先生（公元1907—2000年，安徽省太湖人，中国*促进会的创始人之一）题写的“海印遗风”匾额，是为纪念明代憨山大师所题。殿内供奉着阿弥陀佛，左右分别是观世音和大势至二菩萨。
藏经楼建在寺院的最北端，内藏《龙藏》、《续藏》、《大正藏》、《百纳藏》等佛经6000余卷，其中有宋代的金银书《妙法莲华经》。赵朴初先生曾称赞此经：“天雨曼陀罗，到眼光烂漫。端严杂流丽，书法殊精湛。明人补缺处，笔态隔霄汉，谛视亦可珍，精诚有一贯，斯宝世所稀，不独一市冠。”
1989年，湛山寺建立了“青岛湛山寺安养院”，内设安养堂、延寿堂等部门。安养堂是老年僧尼修行辩道、安度晚年的处所；延寿堂是接待国内外佛教界和有关人士来此供养的处所。当年的5月10日举行隆重的开光典礼，来自济南、沈阳、台湾、美国等地的佛教界人士参加了这一盛典。
五、枣庄甘泉寺
甘泉寺古称伽蓝神庙又称龙窝寺，位于山东省枣庄市卓山北侧，因寺中有甘泉而得名。该寺建于元仁宗延佑六年，明朝万历年间曾进行过较大规模的重修。后来曾多次毁于战火，到1949年前后寺院基本倾圯殆尽，仅存残坦颓壁。
1992年，枣庄市对甘泉寺进行大规模重修，新寺占地约10亩，建有大雄宝殿、天王殿、藏经楼、窑神殿、东西配殿等建筑，此外还有连接长廊、放生池、甘泉、千年银杏树、石碑等物。
重建后的大雄宝殿、东西厢房等建筑均雕梁画栋，四周院墙蜿蜒曲折、古朴幽雅。大雄宝殿内供奉着如来佛祖，东西两侧为十八罗汉的神像，神态各异、惟妙惟肖。西北角处是一棵千年树龄的银杏古树，树下是一块立于明朝万历十五年（1588年）的《重修龙窝寺碑记》石碑。此碑高约4米，由一块巨石雕刻而成。碑文是明朝光禄寺卿贾梦龙所撰，其弟贾梦鲤所书。石碑的背面记载着甘泉寺曾经的辉煌：良田千顷，僧人逾百，重修时的捐资者有数千人，不远处有甘泉潺潺注入放生池。
在重建甘泉寺的过程中，人们发掘整理了元、明、清等朝代有关重修甘泉寺的石碑12块，于是在重建后的大雄宝殿右侧建起了碑林。其中一块雕龙石碑为清嘉庆六年（公元1802年）所立，记载了枣庄被称为煤城的历史。碑文中写道：“吾邑人有煤窑开自前朝万历年间，迄今（即嘉庆年间）掘取殆遍”、“邑之人王琛与山人太谷智太洋合伙采煤而得之”。
1996年，甘泉寺被上级主管部门批准为枣庄地区合法的佛教活动场所，山东省佛教协会指派千佛山高僧、88岁高龄的寂昌法师常住甘泉寺任住持，甘泉寺从此香火日渐旺盛。
六、莒南卧佛寺
莒南卧佛寺始建于南北朝（公元417年），兴盛于唐朝，一度成为鲁南、苏北地区的佛教中心。在历史上，许多寺庙的住持都是由卧佛寺选派的。千百年来，它虽几经兴衰，但香火从未间断。寺庙中那株历尽千年沧桑的唐槐，至今仍枝繁叶茂，堪称卧佛寺的见证。
1996年，为落实宗教政策，莒南县政府重修卧佛寺。新修寺庙占地约110亩，有山门、钟鼓楼、东西偏殿、大雄宝殿、藏经楼等建筑，还有巨型汉白玉雕制的卧佛佛像一尊。时任中国佛教协会会长的赵朴初先生亲自为卧佛寺题写了寺名。
2000年11月22日，莒南卧佛寺举行了隆重的开光仪式，中国佛教协会副会长、佛教界泰斗茗山长老主持了开光大典。
如今，每逢初一、十五和佛教节日，寺内的僧人都会率众举行佛事活动，卧佛寺也再度成为鲁南、苏北的佛教文化旅游中心。
七、大泽山智藏寺
智藏寺位于大泽山的腹地，俗称下寺，原是古代山东半岛佛门胜地，史称“自秦汉以来；高人胜士多隐于此”，号“神仙窟宅”。
智藏寺始建于唐朝，明初重修，规模宏大。据《平度州志》记载：“寺有廊，有门，有夹室，越门三重，为大雄宝殿，中奉如来及阿罗汉像，殿材巨丽雄壮。”明清时，智藏寺的香火极盛，成为齐鲁名刹。
如今的智藏寺是重新修建的，规模比古寺更为宏伟壮观，其周围的崖壁上遍布宋、元、明、清历代佛家偈语。
智藏寺东侧是造型别致、雕刻精美的众多佛塔，为我国十大塔林之一。西侧的聚景台上有一座石亭，名为“聚景亭”，古朴典雅、凌空欲飞，是供游人赏景的佳地。亭西的山涧林木葱郁、奇石遍布。传说春秋时期的越国大夫范蠡在辅佐越王勾践灭掉吴国后，急流勇退，专门选