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据传说：孟子的诞辰是农历四月初二。为了纪念孟子，邹城的百姓每年农历四月初二至初五间，都前往孟林举行盛大的聚会。届时，百姓们从四面八方蜂拥而至，既来朝圣，
又将其作为集市，场面之热闹，无法用“熙熙攘攘”来形容。这种*虽历经数百年，仍经久不衰。
孟林神道
孟林又称“亚圣林”，位于邹城东北125公里的四基山西南麓，是埋葬孟子及其后裔的墓地，因位于孟母林的东侧，所以又叫“东孟林”。据史书记载：孟林始建于北宋景四年（1037年），在元、明、清年间多次进行扩建增修，如今占地约50万平方米，是国内现存规模宏大、历史最为悠久的家族墓地之一。
孟林依山傍水，林内古木参天，有柏、桧、榆、楷、柞、杨、槐、楸、枫等各类树木2万余株。在众多树木的环绕下，一条长约3华里的神道直通孟林深处。顺着神道前行，途中有一条小溪，一座拱形的单孔石桥横跨小溪两岸，名曰“御桥”，是当年皇上专为祭祀孟子修建的。桥的左侧立有高大的石碑，上面写着“亚圣林”三个大字。过桥前行，便可来到享殿大门。在古代，享殿是帝王陵寝内供祭祀用的殿宇和帝王祀天祀祖的殿堂。享殿在孟子的墓前，代表尊敬圣贤如同尊敬帝王。据史书记载：孟林中的享殿原为三间，建于宋代，后期曾进行过修缮扩建。据县志记载：明嘉靖四十一年（1562年），邹县令章时鸾“创建正殿五楹，左右厢房各三楹，二门三楹，奠置有案，出入有阶，启闭有户，周围有垣，备极坚征，视前制益为广阔……”现在的享殿为五间，高大宽敞，单檐斗拱，彩绘有多种图案，造型极其古朴，为清代修建，承袭了明代的建筑风格。
第七章 齐鲁先贤遗迹（8）
享殿的后面是孟子墓，墓高约6米，底部横约20米。墓穴的前面有一块巨碑，为清道光十四年（1834年）孟子第七十代孙孟广均所立，碑文为“亚圣孟子墓”五字，字迹遒丽温雅、肃穆端庄。石碑的前面设有供案、炉、瓶等石器。墓穴与享殿的周围种植着众多树木，在绿树的掩映下显得肃穆而幽雅。
孟林内现存历代的碑刻10余幢，包括创建碑一幢、墓碑一幢、增设祭田记碑一幢、重修碑九幢，上面详细记载了孟庙、孟林的建造与增修扩建情况。其中的《新建孟子庙记》碑为北宋景佑五年（1038年）所立，是北宋的著名学者孙复撰书。目前大多数碑刻保存在孟子墓前和享殿内外。
第三节
济宁颜庙、武
氏祠与太白楼
济宁位于山东省的西南部，面积11万平方公里，东部是山区，中西部是平原、洼地和湖泊。远古时期，这里就散布着众多原始村落。夏朝时，济宁城区一带被称为“任国”。秦统一中国后，废封建置郡县，改称为任城县。五代时期改称济州。元八年（1271年）升济州为济宁府，因任城一带地势较高，可免水灾、保安宁。清朝时为济宁直隶州，解放后将济宁改称为济宁县。
一、颜庙
颜庙位于曲阜城北门内，与孔府后花园隔街遥对，是祭祀孔子弟子颜回的祠庙。
颜庙
颜回（公元前521—前490年），字子渊，孔子最得意的弟子之一，以德行著称。孔子称赞他“……不迁怒……一箪食、一瓢饮、居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤者回也……”公元628年（唐太宗贞观二年），唐太宗尊颜回为先师。公元739年（唐玄宗开元二十七年）追封为兖国公。公元1330年（元文宗至顺元年）加封为兖国复圣公。此后，颜回被尊称为“复圣”，颜庙也被称为复圣庙。
据《陋巷志》（以春秋时期鲁人颜回所居“陋巷”地名命名的志书，是以圣贤家族历史为对象的专门志书。古本《陋巷志》始修于明朝正德二年，也就是公元1507年，全书八卷）记载：在陋巷颜回故址上建庙，是从汉高祖刘邦东巡祭孔子同时祭祀颜子时开始的。到了金代，颜子庙坐落于鲁国故城东北角。元泰定三年，旧庙因残毁不堪，迁于陋巷故址重建。后经明、清时重修与扩建，才形成现在的规模。
颜庙占地85亩，为五进院落，有殿、亭、门、坊共159间，分东、中、西三路。主要有复圣殿、陋巷井、复圣庙坊、乐亭、复圣门、归仁门、仰圣门及碑亭等建筑，均为元代所建。其中的复圣殿在仰圣门内，是庙内的主体建筑，高约16米、面阔三间、进深三间、绿瓦飞檐、彩绘斗拱，前檐下有四根浮雕盘龙石柱，雕有龙凤、花鸟。殿内供奉着颜子塑像，两庑为颜氏名人颜之推、颜师古、颜真卿、颜杲卿等人的塑像。西路是颜回的父亲颜路的塑像。此外，庙内有金代至清代的碑刻53块，包括元朝所立的“大元敕赐先师充国复圣公新庙碑”和“大元加封颜子父母制词碑”。两碑均用古蒙古文与汉文对照刻成，记述了当时加封颜回及其父母的情形。
颜庙四周红墙环绕，院内柏桧挺拔、辉煌壮丽、气势磅礴，如今已被列为全国重点文物保护单位。
二、武氏祠
武氏祠位于山东省嘉祥县纸纺镇武宅山村北，始建于东汉桓、灵帝时期，是汉代祠堂和墓地，全石结构，旧时称为武梁祠或武氏“前石室”和“左石室”。 txt小说上传分享
第七章 齐鲁先贤遗迹（9）
据武氏石阙和武梁碑记载：武氏祠的创建年代在东汉桓帝建和元年（公元147年）前后，为石工孟孚、孙宗、李第卯等人刻造，并由“良匠卫改雕文刻画”而成。现保存石阙、石狮各一对，石碑两块，石刻构件40余块。
石阙和石狮是墓道的设施，双阙对称，间距415米，由基座、阙身、栌斗与阙顶组成。单檐子阙通高430米，基座宽258米，厚14米，通体雕刻有画像和花边纹饰。两阙身的正面有建和元年（公元147年）题铭约90多字，记录了立阙人武始公和营造工匠等人的姓名。阙前两侧各立着一个石狮，通高124米，长145米，巨口膛目、昂首顾盼、形态生动。
在现存的武梁、武班、武荣三石祠中，以武梁祠的形体最小，为单间歇山式开间结构，现存六块石刻：“武梁祠画像”三石、“祥瑞图”二石、“武家林”断石柱一石。祠内遍刻画像，东、西、中三壁的上部罗列着40余则历史故事，其中有从伏羲至夏商古代帝王；有蔺相如、专诸、荆轲等忠臣义士；有老莱子、闵子骞、梁高行、丁兰等孝子贤妇。三壁的下部为祠主的车马出行、家居庖厨等画像。东西壁的山尖刻有东王公、西王母等灵仙故事，内顶刻着神鼎、黄龙、比肩兽、比翼鸟等祥瑞图像。
武班、武荣等祠形体稍大，为中间有立柱的、双开间后壁有龛的结构，现存16块石刻：“前石室画像”十二石、“后石室画像”二石、“孔子见老子”一石、供案一石。石室内刻满画像，内容分布大体相同，均在顶部刻着神仙、灵异、祥瑞等图像，暗含天降祥瑞之意。两山墙的山尖部位刻着以东王公、西王母为主的神话传说。壁西石刻为孔子见老子、孔门弟子和祠主的车骑出行、宴饮歌舞等图画，还有文王十子、赵宣子、荆轲、邢渠等良卿古贤。西壁的下部刻有大幅水陆攻战图。
武氏祠最早见于北宋欧阳修的《集古录》和赵明诚的《金石录》，南宋洪适则将其部分榜题字与图像集在《隶释》、《隶续》中，开始以“武梁祠画像”命名。后来由于水患淤漫，祠倾圮而湮没于地下。清乾隆年间，人们对其进行了发掘清理，认为祠共有四座，即“武梁祠”、“前石室”、“后石室”、“左石室”。除了将其中“孔子见老子”石刻移置济宁学宫外，其余均就地建屋，并将画像石砌于壁间，门额为“武氏祠堂”。
新中国成立后，为加强对珍贵文物的保护与管理，政府出资在此建立了文物保管所。1964年，处于深坑中的石阙、石狮按原位置提升到地平面以上，并建立了宽敞的保护室。1972年，旧墙壁中的画像被拆出并移入阙室陈列。1981年，有关学者在进行了全面的考察后进行了配置复原，同时认定“后石室”并不存在。
三、太白楼
太白楼坐落在济宁市城区古运河北岸。据《山东通志》记载：太白楼原是唐代贺兰氏经营的酒楼。唐开元二十四年（公元736年），诗人李白与夫人许氏、女儿平阳由湖北安陆迁居任城（济宁），“其居在酒楼前”，每天到酒楼饮酒，挥洒文字，写下了许多诗篇。贺兰氏酒楼因