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首先，墨子有十大伦理主张：兼爱（爱人如爱己，爱别国如爱本国）、非攻（反对战争，主张和平相处）、尚贤（唯才是用，唯贤是用，反对任人唯亲）、尚同（崇尚国家统一）、节用（反对奢侈生活，提倡俭朴节约）、节葬（反对儒家当时主张的文丧厚葬的礼俗）、无志（认为天有意志，君王违天意就会受到惩罚）、朋鬼（认为鬼神能够赏罚分明）、非乐（反对沉溺于音色之中）、非命（反对命定说，主张发挥主观能动性）。
其次，墨子提出了“类、故、法”三个概念。“类”就是事物的类别。墨子认为应把客观事物的类及其在人思维、语言中的反映作为思维、认识的对象；“故”是为什么的意思。墨子经常以“为什么”来探究问题的原因、根据和理由，从而加深对问题的认识、了解；“法”即方法、法则，就是客观事物和人的行为应遵守的原则。墨子就是由研究客观事物的规律转而研究人的思维的。墨子的逻辑学奠定了中国古代逻辑学的基础。
再次，墨子作为一位伟大的教育家，将全部的精力贡献给了教育事业。他的足迹几乎遍布当时的各个国家，并在教学实践中积累了丰富的教育经验，形成了独具特色的教育学理论：在教育救世的同时还应当注重学生的学以致用。他的弟子学成之后不是在各诸侯国从政为官，就是留在墨家团体中从事教育。
其实，墨子不仅是出色的思想家、教育家，还是非常出色的匠人。他居住的小邾城大致有一万户人家，聚集了各种手工作坊，木工、车工、冶金工、陶工、织工、皮革工等应有尽有，一派繁荣景象。由于家庭出身和周围环境的影响，墨子在刻苦读书的同时很快掌握了各种手工制作的工艺和技巧。有一天，墨子用木片制作了一只会飞的老鹰，并当着众人的面操作演示，让木鹰飞起来。众弟子们看到后非常高兴，纷纷欢呼道：“我们的老师太巧了，居然能让木老鹰飞起来！”
第六章 齐鲁英杰（11）
还有一次，鲁班用竹片和木头做了一只会飞的喜鹊。墨子知道后却不以为然，对鲁班说：“你会做飞鹊，不如我会做车辖。我能在很短的时间内削一根三寸长的木头，然后将它装在车轴上，使它承受五十石的重量。”由此可见，墨子在当时的确技艺超群。
还有一件事既能表明墨子富于政治智慧和胆略，又能说明墨子的技艺不在鲁班之下，即墨子的止楚攻宋。据说：当时的楚国是南方强国，为了攻打宋国，楚军请来当时最著名的木匠——鲁班，让他制造攻城的器械。墨子听说此事后，急忙从鲁国出发，日夜兼程赶赴楚国都郢。见到鲁班后，墨子称自己愿意出200金让鲁班替自己杀人。鲁班根本不会去杀人，回答道：“义不杀人。”墨子抓住对方所说的“义”字，说鲁班助楚攻宋就是“不义”，因为他的帮助会使楚宋两国的许多人民死于战争。鲁班听后哑口无言，但自己已经答应了楚王，无法推辞，只得让墨子去见楚王，然后再决定如何行事。
墨子面见楚王后，充分展现自己的辩才，将楚王置于不义的境地，但楚王不为所动，仍然要派兵攻打宋国。墨子见状，便对楚王说：自己可以与鲁班比赛技艺，让鲁班以自制器械模拟进攻，如果自己能够破解，就请楚王打消出兵的念头，楚王答应了。结果，墨子果真让鲁班设计的攻城器械无用武之地。楚王心有不甘，便与鲁班设计杀害墨子。墨子识破了他们的计谋，告诉楚王：他的数百名弟子已经拿着他制作的器械到达宋国，即便杀了他，攻打宋国也会无功而返。无奈之下，楚王只得放弃攻打宋国的打算。后世曾有人说，如果墨子在手艺上能有更大的建树，木匠的祖师爷就可能是他而不是鲁班了。
由于墨子影响广泛，其弟子也越来越多，由此逐渐形成了一个以墨子为领袖的社会政治团体——墨家学派。他也与孔子和老子并称为中华民族的思想三杰。其所开创的墨家学派曾盛极一时，与孔子所创立的儒学分庭抗礼，由此揭开了百家争鸣的序幕。到了战国时期，一度出现了墨学的声势与影响压倒儒学的景象，以致于天下之言不归杨（朱）则归墨。
后来，孟子开始大力批判杨、墨，墨学的声势与影响才有所回落。虽然如此，直至战国末期，墨学仍然与儒学并称为“显学”。到了西汉以后，由于统治者“罢黜百家，独尊儒术”，墨学才逐渐衰落，并成为绝学。尽管如此，墨学对中国历史的影响依然很大，中国历史上的第一次农民起义——陈胜、吴广领导的大泽乡起义——所提出的“王侯将相宁有种乎”就与墨子所提出的“官无常贵，民无常贱”的思想相一致。
七、军事名家：孙膑
孙膑（生卒年不详），字伯灵，孙武后裔，齐国鄄邑（今山东省鄄城县）人，战国中期著名的军事家和军事理论家，因其曾受过膑刑（割去膝盖骨）而得名孙膑。
据古籍记载：孙膑青年时曾与庞涓（？～公元前342年，魏国人，魏国大将军）一起师从鬼谷子——王栩学习兵法。孙膑学习勤奋、精心钻研，深得老师的喜爱。
数年之后，庞涓学成下山，来到魏国，得到魏惠王的宠信，被任命为大将。但是，庞涓知道自己的才学赶不上孙膑，担心孙膑下山后影响自己的前程，更担心他成为自己的对手，于是决定设计陷害他。庞涓先派人去请孙膑，说魏惠王请他来为官。孙膑在魏国落脚后不久，庞涓便在魏惠王面前诬陷孙膑私通齐国。魏惠王非常恼怒，当即将孙膑治罪，不仅在孙膑的脸上刺了字，还剜掉了他的两块膝盖骨（膑刑），使孙膑落下终身残废。按照当时的惯例，受过刑的人是不能为官的，庞涓通过这种方式断送了孙膑的政治前途，消除了潜在的、强有力的竞争对手。 电子书 分享网站
第六章 齐鲁英杰（12）
孙膑虽然身处险境，却处处显示出了他的聪明才智。在齐国使臣的帮助下，孙膑成功地离开魏国来到齐国，得到了齐国大将田忌的赏识。后来，在“田忌赛马”中，他帮助实力较弱的田忌赢得了比赛，得到了齐威王的器重，不久就被任命为齐国的军师，开始了自己的军事生涯。
公元前354年，魏惠王任命庞涓为将，命其率军攻打赵国。由于庞涓通晓战术战策，赵军屡屡战败，最终邯郸都城被魏军团团围住。这场战争一直持续到第二年，邯郸在久困之下岌岌可危，魏军也因久攻不下而损失很大。此时，齐王在赵王的请求下决定出兵救援。救赵大军以田忌为将、孙膑为军师，针对魏国大军在外、国都大梁（今河南开封）防务空虚的弊端，采取“批亢捣虚”、“攻其必救”的战法，率军攻打魏国的平陵（今山东定陶东北）。尔后，派出一队人马直奔大梁，同时将主力埋伏在庞涓大军回救的必经之地——桂陵（今河南长垣西北）。魏国因主力远征，都城空虚，魏惠王眼见齐军逼进，急忙命令庞涓回师救援。庞涓听说国都大梁被齐军围困，赶紧率领已经非常疲惫的军队赶回就援。大军经过桂陵时，遭到养精蓄锐多时的齐军的迎头痛击，魏军几乎全军覆灭，庞涓仓皇逃走，这就是历史上著名的“桂陵之战”。
“桂陵之战”使魏国元气大伤，数年之内都没有攻打其他国家的能力。通过10多年的休养生息，魏国的国力逐渐恢复，准备再次发动战争，这次将矛头指向了自己的邻国——韩国。国力不强的韩国难以抵挡强大的魏军，急忙派使者到齐国求救。齐威王采纳了孙膑的“深结韩之亲而晚承魏之弊”的建议，在魏韩两国多次激战、韩危魏疲之际，再次以田忌为将、孙膑为军师，出兵援韩。
此次救韩，孙膑依然采用了“围魏救赵”的计策，率兵直逼大梁。魏国鉴于数年前的“桂陵之战”的教训，在撤回军队的同时命太子领军与庞涓会合，准备与齐军进行决战。此时，魏军有10万大军，齐军的兵力却很少。鉴于敌强我弱的实际情况，孙膑决定调动敌人，创造战机，因此果断地引兵东撤。在撤退途中，他命令军队逐渐减少炉灶，造成齐国士兵大量逃亡的假象，以便诱敌深入。
庞涓果然上当，丢下步兵，率领轻骑精锐�