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切晃赐苯槭蚋径猿虏祭兹肥挡槐。虏祭咨硖宀缓茫腿盟菅一刮⌒菅兀虏祭咨眨颓资樽：兀�1939年上半年5月1日，陈布雷日记中有载：“……接委员长手谕，嘱余可赴滇休养一个月，此正合余意，但就职务言，实觉无法远离，甚感踌躇……”5月2日又记：“……应召到官邸，委员长询余病状，问是否赴昆明，余不拟赴滇，遂答以至成都小住……”于是就到缙云山休养，休养中还为蒋整理抄写日记，一次就抄写4800字，5月9日日记记下：“……阅十六、十七两年日记（蒋之日记）颇忆蒋先生当年所处环境之困苦而终能积极负责以完成北伐，其毅力盖任何人所弗及也……”
陈布雷在陪都第一年（2）
陈布雷是很重视修养的，在1939年，他在日记中恭恭敬敬用非常美的毛笔字写下了《五箴》，这是他修养的五条体会，开首还有一个序，“《五箴》并序：少不自立，荏苒遂洎今兹。盖古人学成之年，而吾碌碌尚如斯也，不甚戚矣。继是以往，人事日纷，德慧日损，下流之赴，抑又可知。未疗疾所以益智，逸豫所以亡身。仆以中才而履安顺，将欲刻苦而自振拔，谅哉，其难之欤！作《五箴》以自创云。”下面是《五箴》全文：
立志箴
煌煌先哲。彼不犹人。藐焉小子。亦父母之身。聪明福禄。予我厚哉。弃天而佚。是及凶灾。积悔累千。其终也已。往昔不可迫。请从今始。荷道以躬。与之以言。一息尚存，永矢以谖。
居敬箴
大地定位，二五胚胎。鼎焉作配。实曰三才。俨恪斋明。以凝女命，女之不庄，伐生戕性。谁人可慢。何事可弛。弛事者无成。慢人者反尔。纵彼不反。亦长汝骄。人则下女。天罚昭昭。
主静箴
斋宿日欢。天鸡一鸣。万籁俱息。但闻钟声。后有毒蛇。前有猛虎。神定不慑。虽敌予侮。岂伊避人。日对三军。我虑则一。彼份不纷。驰骛半生。曾不自主。今其老矣。殆扰扰终古。
谨言箴
巧语悦人。自扰其身。闲言送日。亦扰女神。解人不夸。夸者不解。道听途说。智笑遇骇。骇者终明。谓要贾欺。笑者鄙女，虽矢犹疑。尤悔阮丛。铭以自攻。铭而复蹈。嗟女既髦。
有恒箴
自吾识字。百历及兹。二十有八载。则一无知。曩者所欣。阅时而鄙。故者既抛。新者旋徙。德业之不常。日为物迁。尔之再食。虽未闻或愆。黍黍之增。久乃盈斗。天君司命。敢告马走。
陈布雷也常以一事触景生情而慨叹名心之累，在1939年的10月31日日记中记下了一学僧自杀之事，当时他正在缙云山中病休，日记中记：“山中寒甚，今晨温度更低，睡至十时十五分始起，至大殿前后徘徊许久，若有余恋，益四个月前之寓居生活，使我对此山寺发生相当之好感也，惜雨后路泞，不及外出散步游眺，又不克一访教理院诸法师，殊为憾事，闻乐儿言教理院本届有学僧某，毕业试验成绩列上等，以教授评卷所给分数稍苛，不获冠军，忿争于教务主任法舫，法舫呵斥之不服，命曳出山门外，该生一时气急，竟以小刀割喉毙命，出家人名心之浓如此，可见教育之不能改变人性矣，为之慨叹不止……”
陈布雷在1939年还作了几首诗和代拟国歌歌词，如7月27日登峨嵋金顶，他写二首五言绝句，一副对联。
朝霞吐旭日，晓月舞清风。
雪山千古冷，独照峨嵋峰。
云海云山云顶寺；道天道地道中人。（在金顶卧云寺东北岗上，偶成二语）
步上峨嵋顶，强消天下忧。
见寺悲慈母，望儿赋独游。（下山途中作）
国歌稿（二十八年六月一日）
战胜强权，平定东亚，中华民国革命，功盖古今，威震迩遐，完成国民革命大中华。
民族解放，民权吐芽，民生发展（经济独立），自由开花，建立三民主义大中华。
五权平立，五族为家，中华统一，民主礼嘉（民国天涯），创造五权宪法大中华。
又改定稿：
一、战胜强权，安定东亚（复兴中华），国民革命，功超古今盖遐迩（气壮山河盖遐迩），完成国民革命建立大中华。
二、民族解放，民权吐芽，民生发展（独立），民主重开自由花，实行三民主义建立大中华。
三、五权并立，五族为家，中华统一，民国万岁颂永嘉，遵奉五权宪法统一大中华。
这首国歌并未正式谱曲，终蒋介石政权，唱来唱去还是“三民主义，吾党所宗……”
陈琏陈布雷在1939年日记中所记内容多方面，如青海马氏家族，贺泰戈尔80寿辰，蔡元培追悼会，与张国焘谈话，与太虚法师函信，张季鸾有关外交问题长文，都有摘录记载，其中3月15日日记中记有“……委员长命检去年2月10日新华日报所载毛泽东之谈话，交正中书局翻印一百册备用……”，又摘录蒋介石给他的手谕：“去年五六月间，汉口新华日报所载（毛泽东一篇）关于总理遗教之论文各点应作批评，共产主义者曲解之材料，又，总理关于共产主义所说各点，均请摘来并注述意见呈阅，如兄无空，或另派其他相当同志代笔亦可，最好于本星期五以前呈阅。”对毛泽东论新阶段文章也有评价：“……傍晚阅毛泽东论新阶段，###之辩才无碍，主语措辞对内对外，均似异常周匝，而又不失刺激性，然其不肯抛弃国际背景，决无补于国也。”
陈布雷在陪都第一年（3）
陈布雷对家人及家乡在日记中也有记载，如1939年3月29日日记中记：“……自思在此战时……不能管教子女，使允默独任其艰劳……”4月4日日记中有记：“……今日为儿童节，明乐两儿要我讲故事，为讲述儿时之生活，并勉以强身立志之重要……”特别对陈琏多有叙述，如1939年6月19日日记：“……接怜儿来函，志愿学习工科，拟入机械或化工系，心许之……”10月17日、18日日记都记有：“……返寓休息，怜儿在寓，知明日将赴滇就学矣”，“八时十五分起，怜儿已于七时动身矣……”陈琏最终学地质，入西南联大，是1939年10月18日赴昆明的。陈布雷身是在四川，远离家乡数千里，隔万重山，心犹系念家乡，3月21日日记中记：“……阅报知十九，二十日，日舰在镇海口外发炮数百响，并窥视余姚洋面，想吾甬人心极震动，遥念家乡，悬系不止……”
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在重庆时的蒋介石与陈布雷（1）
1939年元旦，国民党中常委举行临时会议，讨论对汪精卫“艳电”之处置。
蒋介石说：“除夕之日，我已嘱布雷拟电稿，晓汪以大义，为留悛悔余地……”
抗战时期的宋美龄他话还未讲完，林森气呼呼地说开了，这位老先生讲话从来是很稳重的，可是这次很激动。林森还未讲完，张继、吴稚晖也愤慨陈词。会议决议永远开除汪精卫的党籍，并发表决议文“昭告全国，以明邪正”。
1月下旬，国民党召开五中全会，在全会期间，蒋介石出席演讲六七次，陈布雷整理讲词记录，都做到了随到随办，毫无滞留；又参加了宣言起草（戴季陶主持）。二三月间，为蒋介石撰拟文字最多，如《行的道理》、《政治的道德》及《三民主义之体系与实施程序》等。其他各种纪念文字如《新运周年纪念》等，也写得不少，写来也觉顺利，胜任愉快。
在重庆期间，陈布雷有几次休养。第一次是1939年4月以后，他体力不支，精神疲惫，但以工作繁忙，未便请假，可是蒋介石夫妇倒看出来了。有一天，宋美龄亲自对陈布雷说：“陈主任，你身体不好，不要硬撑，主席很不放心，嘱我告你，是不是易地疗养？是不是到昆明去休养？那边气候好。所有休养费用，交通工具，我会关照的。”
陈布雷感激涕零，只是说：“多谢蒋先生和夫人关心，去昆明太远，万一蒋先生有事，恐有不便。”
一直到5月7日，宋美龄又亲至美专街，还带来了蒋介石的一封亲笔信：“移地疗养不便，可在近郊疗养，修书敦促，请即离渝，保重身体。”
陈布雷到重庆近郊北碚休养去了。他在回忆中说：“5月8日到北碚，12日移往缙云山中之石华寺。缙云山原有相思寺，系唐时古刹，近年设汉藏教理院，由太虚法师之徒法尊任院长，彼此有交谊，余乃赁其别院之石华寺东厢以居，凡休养五十二日。其间即在山中为蒋公补辑民国十六年以来各年之日记，盖原本藏置地下室，日久