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参议院紧急召开会议。探讨关于开放陆禁的时间表。实际上在穿越众的指示中也就是做个程序，过个场而已。那些玛雅物品部分是穿越众参照带来的文物照片在本时空制造的高仿品，部分是从归国人员的夹带物品中搜查出来的违禁品。真真假假的物品自然不可能被群众识别，黄金制品一出场就晃花了参观者的眼睛。参议院趁机解除了禁令，不过也迅速制定了更加严格的检验检疫海关制度和法律。凡是携带危险物品和病原体货物全部禁止登上到赤洲的船只，进出的海员和移民等乘客都要经过至少一个月的隔离检查，以防止携带有害病原体和危险物种入侵和输出。每艘往来的船只还要在制定中转港口清理消毒。在货物登记前还要再三的确认和识别。当各种准备工作都到位之后，被金矿的消息聚集起来的人们焦急的在唯一指定通航港口江户等待着皇帝李浩宣布终止陆禁法令的广播演讲（法令的开始生效和废除终止都要皇帝亲自公布，这也是皇帝不多的人形图章工作之一）。
130多艘满载9000多人淘金客和移民家庭的船只就停靠在江户码头准备。江户也有不少日本列岛本地居民加入了这个淘金大队的队伍。得益于佐渡岛和日本各地的‘金山’的开采，作为产金大省的东瀛洲和西瀛洲一直都是非常有购买力的。但是地少人多，一直都是移民的主要输出省，和福建一样。东西瀛洲拥有大批的熟练矿工和富裕劳动力。在这次大潮中近水楼台先得月，至少有5分之一的首批淘金客是本地人。
当李浩的天音从广播里响起了的时候，焦急的等待着法令改变的所有人员都提起精神。就是早先得到内部消息的平家也忐忑不安，平家能不能在西瀛洲这个帝国一角走出去就看这一次机会了。
二十多天过去以后，平安到达太平洋东海岸陆家群岛（温哥华岛，被陆安国的父亲发现并命名）的船队第一次领略到了赤洲的富饶。第一站给人的印象极为深刻，狭小的码头经过了居住在此地的几百人的紧急扩建，勉强能停靠十艘船。原本只是用来停靠两三艘探险船的码头自然不可能容纳一百多艘船的庞大船队。每艘船派出的代表踏上赤洲的土地之后就近距离观察到了这个简陋码头的非凡之处。打桩的木头竟然是整根合抱粗的上好实心松木，这些原木在国内不被加工成板材和家具根本不可能出现在公共场合。在这里竟然只能做临时码头的打桩木，看着木桩上惨不忍睹的斧痕和参差不平木头茬子，几个干过多年木匠的移民都开始低声咒骂起那些暴殄天物的杀才。
可是当代表们进入简陋的临时搭建起来的商品和土特产样品陈列室之后都不约而同的放弃了一切语言，将视线放在了陈列室中央的桌子上一滩大小不一的黄金颗粒上。
“欢迎来到赤洲，欢迎各位来到黄金的国度！本银行童叟无欺，保证平价无限制的收兑所有原矿和狗头金，保证不会让各位和父老乡亲吃亏。”兼职辰基银行办事处主管的陆家群岛地头蛇对着远道而来众人宣传起淘金之后的销售环节流程。
一些人急切的问起了金矿的所在地区是否可以买地和开矿，这里的无主荒地是否全部是按和其他殖民地一样的原则（谁先测绘完成在政府机构登记购买就归谁占有，当然绝大部分的测绘登记都是财大气粗的辰基集团在其他人前面做了，所以世界上最大的地主毫无疑问就是穿越众等人）占有等问题。
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当然，那些停留在赤洲的人员也在几十天之前就接到了来自本土的无线电指令，早就开始和内陆的印第安部落开始了接触，热带雨林地区的一些补给点甚至直接杀到玛雅人的城邦开始了贸易。
处于饥荒中的各个部落和城邦很快就拜倒在探险家们用来贸易的腌鱼和大量腌肉脚下。食盐在这个异常缺乏矿产的雨林地带堪比黄金，对食盐的渴望导致盐神是仅次于主神高级神，雨林中的各个部落很快就和左手拿着刀枪右手提着货物的华人建立了非常好的关系。那些华人希望得到的黄金、白银、翡翠、香料、染料、名贵木材、手工艺品和皮草等贸易品。玛雅人也在极力的准备和搜刮。
一些最早接触到华人的太平洋一侧的南部雨林中小部落因为从沿海补给点的华商那里换取了大量的生产工具和刀剑，很快就掀起了扩张的**。为了获得来自补给港的更多的钢铁制品（伐木斧、钉子、锯条、铁锅厨具等）、冷兵器、玉米、腌鱼等粮食和食盐，自然要更多的地盘和人力物力来搜集这些贸易品，战争不可避免的被贪婪挑起了。
陆安国身为帝国在赤洲的最高级别的官员自然不能眼看着事情的发展失去控制，下令让各国补给港的仓库停止出售粮食和其他物资，为接下来的移民潮和淘金热储备物资是政府和国人的责任，现在帝国和玛雅还未建交。凡是大批出售帝国物资的行为就是资敌，将以叛国罪处刑。这个狠手一下，自然刹住了歪风邪气。那些想着发财的奸商自然不敢冒着这么大的风险搞走私了，只好老老实实的圈地买地好生殖产兴业了。源源不断的淘金客和移民家庭也为赤洲沿岸的发展提供了大批劳动力和消费力，没钱的就出工出力搞建设和种地，挖到金矿的暴富者自然就大量的买地和消费了。辰基银行除了用大批的钞票换取了黄金白银之外。还为大批的移民家庭办理了各种优惠的信用贷款和地产抵押贷款。更加有力的保障了当地的购买力。看到这些地方有大量需求和购买力的本土商家也不远万里运来的当地需要的水泥、玻璃、钢筋等建材和各种本地还无力生产的生活消费品与工具。
玛雅的重要性一下子就从热点下降到无足轻重的角色，武力比不上补给港的他们为了获得更多的贸易配额只好按照帝国的建议联合起来，组建了真正的邦联，推举出了国王，和帝国签订了正是的外交和贸易条约。玛雅人的货币非金非银，而是可可豆。比如说，一只兔子值10粒可可豆，一个奴隶约值100粒可可豆。但实际上。玛雅人的可可豆并不是一个可以与货币直接相提并论的东西。它很可能只是一个便于计数的交换单位。尽管如此，但可可豆被玛雅人当作货币却是真的。玛雅人用可可豆作为货币进行买卖活动。但也有人伪造可可豆货币。有的商人巧妙地剥下可可豆的外皮。再塞进搅拌好的土或面粉，然后把假豆掺到好豆里。由于有人造假币，精明的玛雅人在交易时，总是把对方付给的每颗可可豆都用手指捏来捏去，看是否坚硬，就像后来人用牙咬咬银洋，以辨真伪一样。据史料记载，当时在玛雅人的市场上因为伪造货币而被判罪的屡见不鲜。由于玛雅的落后，货币直接从可可豆过渡到了和玄洲大陆一样信用货币，辰基银行和其他银行等当地分行联合发行的可可券就成为了代替可可豆的贸易结算货币，按照1龙元兑换一百元可可券的比例无限制自由兑换，而新组建的玛雅可可贸易公司则是按照200颗可可豆换取一元可可券的比例无限制的从玛雅人手中兑换可可豆。这种比例自然是令人发着的剥削，要知道200个可可豆就能换取一张美洲豹的毛皮，这个比例相当于100张皮草才能换一块钱龙元，一块钱在本土只能换到20斤米。而100张皮草在本土可以换到2万元。
这个比例是按照穿越众的旧时空亩产120公斤的商业化可可种植园产量换算的，2万颗可可豆也不过20公斤巧克力原材料的价值。这个数字相当于本时空5亩可可田年产量，这意味着一旦铺开这个兑换，玛雅大部分现金的购买力就要缩水99％，刚刚进入市场经济门槛的绝大部分玛雅商人和贵族都会破产。不过显然这个是不可能出现的，为了稳定的过渡和缓和矛盾，新任的玛雅国王采取了价格双轨制和高度管控的外汇政策，虽然1比20000的汇率在那摆着，能够用可可豆换到龙元的还是极少数。为了得到更多的来自帝国的粮食和工业品，玛雅人自然要大量的出口换取外汇。矿石和木材就成了大宗商品，种植可可豆的**一下子就被熄灭了，按照这个汇率，种植可可豆出口完全亏本，还不如多种点玉米减少一点进口的开支划算。当帝国商人看到可可的价值和好处之后，可可豆的价钱自然会上升的。毕竟在�