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，竟还死心塌地做那大清的平西王，竭尽全力剿杀南明，其凶、狠、坚、硬，皆令人叹服也。唉，原来一个人是可以变化这么大的，难怪有人说，这世上最摸不透的就是人心了。
先把三藩逐个看（2）
如果说清人入关靠的是当时东亚军事界的“梦之队”——满洲铁骑（确切说是满蒙铁骑）的话，那后来*华夏大地抗清之火的中流砥柱，就是先后降附的汉军了，而吴三桂便是那柱中柱。
不管追剿李自成，还是张献忠，以及其他抗清武装，西北、西南、陕西、四川、贵州、云南，辽阔大地上，无处不见平西王吴三桂那立马横刀的伟岸雄姿，特别是攻灭南明最后一个永历政权时，他更是居功至伟，首功一件呢。
最后逃入缅甸的永历帝朱由榔，就是被吴三桂索回并绞杀的，南明抗清擎天柱李定国跟着也忧愤而死，华夏大地抗清之火至此（1662）基本熄灭；待到两年后残存的夔东十三家败亡，全灭也。
征战终于结束，立此大功，怎能不受主子的奖赏？康熙元年（1662）六月，清廷正式晋封吴三桂为亲王。
大清最高的爵位，按规定，只有宗室积大功者方才能得，可他吴三桂，一个汉人竟破天荒享受这等崇高的荣誉，实在令人仰慕！要知道，有清三百年（包括后金），总共也才两个汉人有过此殊荣，另一个还在他后面。
还有实的呢。云贵大地尽在其脚下，军事财政皆归其所有，不仅是朝廷的亲王，更是货真价实的云贵王。这才是至关重要的，也是再一次改变其命运的根本之所在。
有关吴三桂奇诡人生的最后一段，咱们先放一放，卖个关子，先来说说那其余的二藩吧。
话说有清三百年，汉人被封为王的只有五人，吴三桂便是其中之一，孙可望（见《摄政卷》）也算一个，其他三人则是大名鼎鼎的“三顺王”了，前文已多次提及，这里再次隆重推介一下：“恭顺王”孔有德、“怀顺王”耿仲明与“智顺王”尚可喜。后者就是老吴之外那个仅有的汉人亲王了。
要说他们仨投靠新主子后，功绩比不上吴三桂，但也卓著得很呢，特别是坚决贯彻执行了清廷“以汉制汉”政策，为*南方“乱党”作出了极其重大的贡献。
顺治六年（1649），“三顺王”们改了封号。孔有德做了定南王，出征广西，顺治九年（1652）被李定国围困于桂林，*而亡，因无子承袭，爵除，后女婿孙延龄据广西加入了三藩之乱。
尚可喜作了平南王，随大军再征两广，后镇守广东二十余载；耿仲明作了靖南王，南下途中因部下隐匿逃人畏罪自杀，其子耿继茂袭爵镇守福建，病死后孙子耿精忠再袭了爵位。这两支加上吴三桂，便被时人合称为清初“三藩”。
且说这孔有德三人，投清后忠贞度绝对高于吴三桂，死心塌地得很。孔有德战败自杀，耿仲明因部下犯法畏罪自尽，都是喜欢自行了断的主；后尚可喜也是坚决抵抗吴三桂起义的，只是最后被儿子软禁，古稀之年忧愤而死。三人一个字，“忠”。
虽然他们的民族气节令人唾弃，但他们能够甘心为异族而死，却不愿忠于本民族之举，也由不得不让人深思呀。大明之亡需要检讨的东西多矣。
走狗迟早要被烹
南方抗清之火扑灭后，三藩们征战沙场二三十年，终于可以安定下来了。汗马功劳在手，又封疆裂土一方，朝廷倚为镇守南方的基石，荣华富贵哪能不滚滚而来，享用不尽呢？
他们是为数极少的真正能与满洲贵族比肩的汉人，尤其吴三桂，都是最高级别的亲王了（尚可喜大乱爆发后才是），实力又最强，权势俨然已进入帝国最高阶层，够令人叹为观止的了，还有什么不满足的呢？
人呀，毕竟不是机器，大半生连轴转下来，也该停一停休整休整了。孔有德、耿仲明没赶上，吴三桂、尚可喜身体还倍儿棒，之后尽情享受他们开国王爷、封疆大吏的幸福生活去了。耿精忠？第三代的小字辈了，三十岁左右，年轻得很，生活之状况，就更不用多说了。
一切看起来都是那么美好，是不是就应该这样美好下去呢？有人想，有人却不愿意，当政的满洲贵族岂能放心得下？
历代开国之初，立威疆场手握兵权的功臣们，都是帝王严防死守的重点，为什么？枪杆子里出政权嘛，自己都是这么过来的，当然害怕他们也照葫芦画瓢学了去。于是，“狡兔死，走狗烹”的悲剧周而复始、川流不息地上演着。除了刘秀、赵匡胤等少数手腕高明之主，君臣之间无不是两个字，“杀”与“血”。
何况这些兵权在握的功臣，又是他族分子呢？作为被征服且需要最严加防范民族的一员，朝廷要不常惦记惦记他们，倒还怪了，不正常了。
所以康熙拿下鳌拜亲了政后，便把处理三藩问题作为第一要务，从维护满洲贵族统治、大清安定团结的角度看，一点都没有错。不管三藩们有没有谋反之心，是否蠢蠢欲动，隐患总是有一点的吧，还是妥善解决为好。
毕竟他们要地盘有地盘，南方云、贵、两广、福建数省呢；要兵马有兵马，还是经历过无数次风雨考验的呢；要反心好像也有，他们可是才统治不久的、内心还有点不甘心的、又比主体民族人数多了好多倍的汉人中的一员呢（其实完全不然）。
关键是何时解决、怎么解决的问题，不同的时间、不同的方法，会有完全不一样的结果。这就需要考验当政者特别是最高领袖康熙的水平了。是“雄”还是“熊”，拉出来，真刀真枪下见高低，光吹牛皮可不行。
可咱们的康大帝又是怎么做的呢？唉，简直就是崇祯的翻版，无论性格上还是手腕上都是如出一辙，只是幸运指数不同罢了。
虽然即位之初同样面临权臣问题，解决后又有更大问题在那儿等着，但崇祯的形势要更严峻，任务要更繁重，也就更加棘手难搞一些。
不像康熙，崇祯接手的是一个衰落的帝国，要处理的矛盾和问题实在太多。当务之急，外有满洲虎视眈眈，内有民众起来起义，他一个都怠慢不得；再看康大帝，面临的只是个需要解决却又可以从长计议的事儿。不过结果都一样，一心想把事干好，到头来却是一笔糊涂账。
不要说具体事宜的处理了，大方向先就搞错了，你说这事还能办得漂亮吗？崇祯他老人家始终未能把攘外与安内孰先孰后的问题搞清楚，终被两线作战的泥潭淹没，而咱们的康大帝，却忘记了历史上已用无数经验教训浇灌筑就的“戒争用忍”的人生警示，急吼吼地上路，每一步又那么轻率浮躁，怎能不把事情搞得一团糟？
事后还文过饰非。什么《圣祖实录》之类，出于对伟大圣君的爱和对乱臣贼子的恨，把那所有的脏水都往老吴的身上泼，所有的屎盆子都向老吴的头上扣，反正他已经脏过了，也不怕脏得更厉害些。
封疆之内专擅大权、惟我独尊；广殖货财、崇奢纵欲；一己之私、边疆构衅；轻财好士、广收人心；蓄养甲兵、整军经武；等等，不一而足。总之，他吴三桂早已包藏祸心，谋反在即了。
多亏圣祖英武，明察秋毫，雄健威猛，果敢凌厉，早发现早准备早部署早行动，运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，不仅及时揭露吴三桂们谋反的真相，还坚决将其一网打尽，不留后患，为大清王朝的和谐稳定作出了巨大的贡献，为黎民百姓的安居乐业创造了更佳的环境，功在千秋，泽被后世啊。
再加上有些后人出于这样那样的目的，不仅随声附和，还添点油加点醋，于是一个很简单很明了的事就这样被搅和得面目全非，真假难辨了。
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啥时想过要叛乱（1）
看那三藩，尤其吴三桂，哪是什么有大志向大出息的人，更非胸怀国家民族、有高尚情操者。能够拥有现在的一切，再理想不过了，充其量也就想同明代镇守云南的沐英家族一样，在自己辛辛苦苦打下的地盘中，受着中央王朝管，却把子孙代代继。
没有熬到做三藩之一的定南王孔有德，顺治时就已两次上疏，请求北归安享余生了；只是南方*抗清斗争依然艰巨，朝廷没有同意，结果就在最后一次上疏的那年，被李定国败困于桂林，城破*而亡。
平南王尚可喜，顺治时也两次申请北归而不得，以后不要说大乱前，就是乱中也坚决不反，对大清一直忠贞有加，赤诚一片。反的是他儿子尚之信，且根子还�