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知过必改，得能莫忘。
子曰：〃过而不改，是谓过矣。〃
《直言诀》曰：〃闻过不改，是谓过矣。愚者若驽马也。驽马自受鞭策，愚人终受毁捶，而不渐其驾也。〃
道吾恶者是吾师，道吾好者是吾贼。
子曰：〃三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。〃
《景行录》云：〃寡言择交，可以无悔吝，可以免忧辱。〃
太公曰：〃多言不益其体，百艺不忘其身。〃
太公曰：〃勤为无价之宝，慎是护身之符。〃
《景行录》云：〃寡言则省谤，寡欲则保身。〃
《景行录》云：〃保生者寡欲，保身者避名。无欲易，无名难。〃
务名者，杀其身。多财者，杀其后。
老子曰：〃欲多伤神，财多累身。〃
胡文定公（即胡安国（1074…1138），南宋经学家。卒谥文定。撰《春秋传》30卷。）曰：〃人须是一切世味，淡薄方好，不要有富贵相。〃
李端伯师说：〃人于外物奉身者，事事要好。只有自家一个身与心，却不要好。苟得外物好时节，却不知道自家身与心，已自先不好了也。〃
《吕氏童蒙训》（亦名《童蒙训》，宋吕本中＇1084…1145＇著，三卷，采辑宋儒有关修身、治学、从政之言论，作为家塾训蒙课本。）曰：〃攻其恶，无攻人之恶。盖自攻其恶，日夜自己点检，丝毫不尽则怃于心矣，岂有工夫点检他人耶？〃
子曰：〃君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。〃
孙真人《养生铭》：〃怒甚偏伤气，思多大损神。神疲心易役，气弱病相萦。勿使悲欢极，当令饮食均。再三防夜醉，第一戒晨嗔。〃
《景行录》云：〃节食养胃，清心养神。口腹不节，致疾之因。念虑不正，杀身之本。〃
子曰：〃君子食无求饱，居无求安。〃
《脉诀》曰：〃智者能调五脏和。〃
吃食少添盐醋，不是去处休去。要人知，重勤学。怕人知，己莫作。
若欲不知，除非莫为。
老子曰：〃欲人不知，莫若无为。欲人不言，莫若不为。〃
《景行录》云：〃食淡精神爽，心清梦寐安。〃
老子曰：〃人能常清静，天地悉皆归。〃
道高龙虎伏，德重鬼神钦。
苏黄门（应为苏辙＇1039…1112＇，宋代散文家。宋哲宗时曾任门下侍郎。此官职秦汉时称黄门侍郎。）曰：〃衣冠佩玉，可以化弓虽。暴；深居简出，可以却猛兽；定心寡欲，可以服鬼神。〃
荀子曰：〃积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心循焉。〃
《性理书》云：〃修身之要：言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过。〃
《景行录》云：〃凡修身为学，不在文字言语中，只平日待人接物便是。取非其有谓之盗，欲非其有谓之贼。〃
太公曰：〃修身莫若敬，避强莫若慎。〃
《景行录》云：〃定心应物，虽不读书，可以为有德君子。〃
《礼记》曰：〃君子奸声乱色不留聪明。淫乐匿礼不接心术。惰慢邪辟之气不设于身体。使耳目鼻口心知百体，皆由顺正以行正义。〃
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第11节：正己篇（2）
古人克己以避名，今人饰己以要誉。
君子则无古今无治无乱，出则忠，入则孝，用则智，舍则愚。
老子曰：〃万般求生，不如修身。千般求生，不如禁口。〃
太公曰：〃身须择行，口须择言。〃
《直言诀》曰：〃治家治身者，犹如搆屋者先固基址。立身者先要其德行，成家者先要其产业。治家者须葺其房屋，舍修可以庇人物，立身可以奉神明。全家可以安长幼，治国可以保君子。若基址不实，屋必崩裂。心行若虐，身体危辱，家必丧亡。百姓离乱，国必倾坠，君臣何保？家若丧亡，长幼何托？身若危辱，神明何安？摧崩房屋，人物何庇？成败如斯，孰可察也？〃
《警身录》云：〃圣世获生乎，始觉寸阴胜尺璧，岂不去邪从正，惜身重命？如人未历于事，当明根叶之异，祸福之殊。根叶者，贤良笃行信为本，正直刚毅枝叶也。父母己身性为本，妻子财物枝叶也。一家之内粮为本，不急之物枝叶也。免辱免刑仁为本，倚财靠势枝叶也。疾病欲痊药为本，信卜巫医枝叶也。万事无过实为本，巧言装饰枝叶也。恩亲贤良敬为本，私好之人枝叶也。衣食饱暖业为本，浮荡之财枝叶也。为官治讼法为本，恣意拟断枝叶也。是故有根无叶可以待时，有叶无根甘雨所不能滋也。若务本业勤谨俭用，随时知足，孝养父母，诚于静闲，守分安身，远恶近善，知过必改，善调五脏，以避寒暑，不必问命，此真福也。〃
《景行录》云：〃祸莫大于从己之欲，恶莫甚于言人之非。〃
子曰：〃君子欲讷（讷＇ｎè＇：言语迟钝。这里指说话小心谨慎。）于言，而敏于行。〃
苏武曰：〃一言之益，重于千金。一行之亏，毒如蛇蝎。〃
《近思录》云：〃惩忿如救火，窒欲如防水。〃
《夷坚志》（宋洪迈著。书中所述多为神怪故事。）云：〃避色如避仇，避风如避箭。莫吃空心茶，少食中夜饭。〃
利不苟贪终祸少，事能常忍得身安。频浴身安频欲病，学道无忧学道难（重刊本作〃学盗忧〃。）。
太公曰：〃贪心害己，利口伤身。〃
《景行录》云：〃声色者，败德之具。思虑者，残生之本。〃
荀子曰：〃无用之辨，不急之察，弃而不治。若夫君臣之义，父子之亲，夫妇之别，则日切磋而不舍也。〃
子曰：〃众好之，必察焉。众恶之，必察焉。〃
太甲商王，成汤孙。曰：〃天作孽犹可违，自作孽不可活。此之谓也。〃
《景行录》云：〃闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤气象。〃
子路闻过则喜，禹闻善言则拜。
节孝徐先生训学者曰：〃诸君欲为君子，而使劳己之力，费己之财，如此而不为君子，犹可也。不劳己之力，不费己之财，诸君何不为君子？乡人贱之，父母恶之，如此而不为君子，犹可也。父母欲之，乡人荣之，诸君何不为君子？〃
《论语》曰：〃夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。〃
酒中不语真君子，财上分明大丈夫。
《大学》云：〃富润屋，德润身。〃
宁可正而不足，不可邪而有余。
《景行录》云：〃为人要忠厚，若刻悛太甚，不肖之子，应之矣。〃
德胜财为君子，财胜德为小人。
子曰：〃良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。〃
作福不如避罪，避祸不如省非。
成人不自在，自在不成人。
子贡曰：〃君子有三恕。有君不能事，有人而求其使，非恕也；有亲不能报，有子而求其孝，非恕也；有兄不能敬，有弟而求其听令，非恕也。士明于此三恕，则可以端身矣。〃
老子曰：〃自见者不明，自足者不彰，自伐者无功，自务者不长。〃
刘会曰：〃积谷帛者，不忧饥寒；积道德者，不畏凶邪。〃
太公曰：〃欲德量他人，先须自量。伤人之语，还是自伤。含血喷人，先污自口。〃
老子曰：〃大辩若讷，大巧若拙。澄心清净，可以安神。谗口多言，自亡其身。〃
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第12节：正己篇（3）
太公曰：〃贫而杂懒，富而杂力。〃
孔子食不语，寝不言。
《论语》曰：〃寝不尸，居不容。〃
荀子曰：〃良农不为水旱不耕，良贾不为折阅（折阅：减低售价，这里指亏损。阅：卖。）不市，君子不为贫穷怠乎道体。〃
孟子曰：〃饮食之人，则人贱之矣，为其养小而失大也。〃
凡戏无益，惟勤有功。
太公曰：〃瓜田不纳履，李下不整冠。〃
孟子曰：〃爱人不亲反其仁，治人不治反其智，礼人不答反其敬。〃
《景行录》云：〃自满者败，自矜者愚，自贼者忍。〃
太公曰：〃家中有恶外已知之，身有德行人自称传。〃
人非贤莫交，物非义莫取，忿非善莫举，