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酒渴诗狂-诗仙李白的传奇人生-第16章

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  李白睁开眼,满脸是汗,似经过一场惊心动魄的战斗:“好,我有了。请听好—噫吁戏,危乎高哉!……”两人赞道:“起笔不凡。”“蚕丛及鱼凫,开国何茫然。尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。……”“所谓‘武功太白,去天三百’,又融五丁开山的神话,正是乐章之前奏。”“上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘,百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。问君西游何时还,畏途躔岩不可攀。但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月,愁空山,蜀道之难,难于上青天!使人听此凋朱颜……”“山高,太阳神亦回避;水险,更显山之高危。黄鹤猿猴忧愁,况人呼?悲鸟号,杜鹃哭,好凄凉!”“连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧虺,砰崖转石万壑雷。其险也如此,嗟尔远道之人胡为乎哉!剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。所守或匪亲,化为狼与豺。朝避猛虎,夕避长蛇,磨牙吮血,杀人如麻。锦城虽云乐,不如早还家。锦城虽云乐,不如早还家。

  蜀道之难,难于上青天!侧身西望长咨嗟。”

  “先说静景,后有飞湍、瀑流、悬崖转石,兼以雷鸣般的水响,真是排山倒海,大快人心。好一句‘一夫挡关,万夫莫开’,够险!后几句借古喻今,似有淡淡哀愁。”

  陆调道:“李兄落笔大开大合,匪夷所思,真是千古绝唱啊!”

十九。高枕碧霞里 举声梁甫吟
忽有人送来书信,原来是故友元丹丘相邀,到嵩山一聚。李白离开长安,正无去处,收到来信,甚喜,作《李白以诗代赠书答元丹丘》:

  青鸟海上来,今朝发何处。口衔云锦字,与我忽飞去。

  鸟去凌紫烟,书留绮窗前。开缄方一笑,乃是故人传。

  故人深相勖,忆我劳心曲。离居在咸阳,三见秦草绿。

  置书双袂间,引领不暂闲。长望杳难见,浮云横远山。

  李白辞别友人,登上去嵩山的船。

  “唉,这次又无结果,还差点丢了性命。”李白不免有点沮丧。看沿江绿树成荫,江水衬着蓝天白云,非常美,李白心情好了些。有一老翁,戴着草帽,在绿柳间垂钓,甚是悠闲。李白不由想起吕尚来。吕尚年五十还在棘津卖食;七十岁时在朝歌屠牛,八十岁在磻溪钓鱼。文王上钩,委以重任。自已亦广张三千六百钓,却没有人上钩。李白将酒一饮而尽,又想起郦食其。当年郦食其拜见汉高祖刘邦,正有侍女为刘邦洗脚。闻有儒生来访,正要拒绝,郦食其在门外大吼:“我乃高阳酒徒,非儒者也。”刘邦让他进来,郦食其入门不拜,反斥刘邦傲慢无礼。刘邦赔礼,而后受到重用,后郦食其不战而下齐地七十二城。自己怎么没碰到明主呢?世上居心叵测者倒多,像晏子二桃杀三士。春秋时齐国有三勇士:公孙接、田开疆、古冶子,对晏子不敬。晏子心生怨恨,便请齐景公以二桃赏赐三人。公孙接田开疆先讲述自己的功劳,以为此桃非自己莫属,拿过桃子便吃。后古冶子讲述自己的功劳,两人惭愧,自杀身亡。古冶子亦觉自己不义,也自杀。李白想着想着,写下《梁甫吟》:

  长啸梁甫吟,何时见阳春。君不见朝歌屠叟辞棘津,

  八十西来钓渭滨。宁羞白发照清水,逢时吐气思经纶。

  广张三千六百钓,风期暗与文王亲。大贤虎变愚不测,

  当年颇似寻常人。君不见高阳酒徒起草中,

  长揖山东隆准公。入门不拜骋雄辩,两女辍洗来趋风。

  东下齐城七十二,指挥楚汉如旋蓬。狂客落魄尚如此,

  何况壮士当群雄。我欲攀龙见明主,雷公砰訇震天鼓。

  帝傍投壶多玉女,三时大笑开电光。倏烁晦冥起风雨,

  阊阖九门不可通。以额扣关阍者怒,白日不照吾精诚,

  杞国无事忧天倾。猰貐磨牙竞人肉,驺虞不折生草茎。

  手接飞猱搏雕虎,侧足焦原未言苦。智者可卷愚者豪,

  世人见我轻鸿毛。力排南山三壮士,齐相杀之费二桃。

  吴楚弄兵无剧孟,亚夫咍尔为徒劳。梁甫吟,梁甫吟,

  声正悲。张公两龙剑,神物合有时。风云感会起屠钓,

  大人山兒屼当安之。

  数日后,李白到了嵩山。“赫赫天中王,巍巍踞中州”,嵩山,东依郑州,西临古都洛阳,北临黄河,南靠颍水,与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山,合称“五岳”。这里,不仅可以看到“五世同堂”的地质风貌,而且佛道儒三教并存。少林寺千佛殿的西侧是地藏殿。殿内南北两面供十大阎罗王神位,是道教的。后壁二十四孝图是儒家的,并承认释迦、孔子、老子都是“至圣”,所谓“三教一体,九流一源,百家争理,万法一统”。元丹丘居所“颍阳山居”,在嵩山脚下颍水岸边。故人相见,分外热情。元丹丘说:“好久不见,李兄可要多待些日子。”李白哈哈一笑:“你倒会选地方享清福,这里好山好水,到时可别赶我走。”元丹丘也是朗然一笑:“那感情好。”元丹丘置美酒佳肴,兄弟两人喝个痛快。

  每日李白游山玩水,这里有赏不玩的风景。嵩山号称三十峰,东面的主峰为太室,西面的主峰为少室,合称“二室”。其下多石室,传闻室中有石床素衣,为仙人所居。据说,夏禹的儿子启刚出生时,母亲化为一巨石,人称“启母石”。周穆王时甫侯和申佰,乃嵩山神灵降生。周灵王的太子,善吹笙作凤鸣的王子乔,在嵩山,驾鹤为仙。

  李白前去看了“将军柏“。据说西汉元封元年正月,汉武帝游嵩山。加封中岳后,在官员的陪同下,登山一游。他看见一株柏树长得高大茁壮,大加赞赏:“此柏乃朕生平所见最大的,好,就封它为‘大将军’。”汉武帝一行继续前行,又是一棵大柏树,比刚才那棵还大。汉武帝暗自懊悔,但皇帝金口一开,驷马能追,只好封它为‘二将军’。有大臣小声地说:“这样好像不太公平吧?”汉武帝听见了,答:“没办法,先入为主。”老天是在跟汉武帝开玩笑,不多久,让他再次出错,一株更大的柏树呈现在面前。汉武帝只好将错就错,封它为‘三将军’。这样做确实有失公正,“三将军”在雷电之夜,自焚以抗议。“二将军”也气炸了肚皮,其树干下部,有裂痕为证,游人可置身其中。“大将军”羞愧难当,弯腰驼背。后有人写诗讥讽汉武帝:大封小来小封大,先入为主成笑话。

  李白又去看了塔林,果然雄伟壮观。人可以进塔,却无法登上塔尖。何故?原来是这样的:从前寺里有过小和尚,每天打扫佛塔。他发现一个奇异现象:他打扫时,明明脚未动,却会慢慢上升。升到空中,又会自动落回原地,天天如此,而且一次比一次升得高。小和尚还道是自己一心向佛,感动佛祖,欲登仙界。他把此事报与长老,长老不信,非得亲眼看一看。果然,不和尚慢慢升高,长老仔细观察,原来小和尚站在一大黑蟒背上。小和尚落到地上,长老关了塔门,命人备了干柴,放火烧塔。大黑蟒被烧死,从此以后,塔里没有了木梯,故不能登上塔尖。白居易有诗《夜从法王寺归嵩岳寺》云:

  双刹夹虚空,缘云一经通。 

  似从忉利下,如过剑门中。 

  灯火光初合,笙歌曲未终。 

  可怜狮子座,舁出净名翁。 

  不过,最让李白感兴趣的是一个女道士,她就是焦炼师,是齐梁时人,据说已经二百岁有余,住在少室山的石室里。不食五谷,独餐石髓。虽说二百岁有余,却鹤发童颜,走路健步如飞。李白找啊找,却难觅仙踪,李白作《赠嵩山焦炼师》:

  二室凌青天,

  三花含紫烟。

  中有蓬海客,

  宛疑麻姑仙。

  道在喧莫染,

  迹高想已绵。

  时餐金鹅蕊, 

  屡读青苔篇。 

  八极恣游憩,

  九垓长周旋。

  下瓢酌颍水,

  舞鹤来伊川。

  还归空山上,

  独拂秋霞眠。

  萝月挂朝镜,

  松风鸣夜弦。

  潜光隐嵩岳,

  炼魄栖云幄。

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