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“这样没啥错，其他的人继续发表看法。”龙无心笑着说道。
“院长，我觉得好事坏事的标准应该是根据咱们人类规定的一些规则，比如仁义礼教等，符合这些标准的则是好事，不符合的则是坏事，而做些事的人根据其是否符合这些原则，则可以判断其是好人还是坏人。”一些人继续说道。
“是啊，孝敬父母，对得起朋友，这些就是作为一个人最基本的要求，符合这些则是属于好事的范畴，反之则是坏人，所以作为一个合格的人，最基本的就是要懂得孝敬父母，对得起亲朋好友。”一些人说道。
“院长，我觉得，好人和坏人，这个也是在于看待的人的角度，还有其所做的事的好坏，也是应该分角度的，不同的人看待同一件事情，有的人或许觉得那是一个好事，有的人则会觉得那是一件坏事，而因此也会相应的判断这个人是好人还是坏人。”一些人说道。
“哦，那这个角度怎么看呢，你可以举例子具体说明一下。”龙无心笑着说道。
“这个角度，应该是根据判断的人的思想决定，如果他的思想教育很好，属于仁义礼教，那么其判断一件事好坏则会根据这个去标准去判断，而如果判断的人思想，并不是这样的，而是自我唯一，那其判断事情的好坏，则会根据相应的标准去判断，比如事情对其有利的话那就是好事，对其不利的就是坏事，而同样的也是根据这些来判断一个人是否为好人还是坏人。
比如，去商场买东西的时候，一个人因为心情不好，就将商场的东西，比如玻璃杯等给摔碎了，对于这个事，我们懂得仁义礼教的人，觉得这人干的事是件坏事，这人不是个好人，而一些不懂仁义礼教的人，则会觉得这也没啥，这样是这人的发泄而已，对其有好处，也就不觉得此事是件坏事，这人很坏。“一些同学说道。
“院长，我觉得，事情的好坏或许可以根据刚才这位同学说的去判断，到底是好是坏，但是对于人的好坏则不能那样判断，首先是不能因为某某做了一件坏事，就觉得其是坏人，也不能因为其做一件好事，就觉得其是好人，这样太片面了，而是要看其为人做事，是否都比较符合仁义礼教等一些规则标准，如果符合的话，那这人才是好人，如果不符合，此人才能称之为坏人。”一些人说道。
“院长，我觉得，这个好人和好事的判断，不是绝对的，一些人可能好事做的不多，但坏事做的也不多，那这人是不是是不好不坏的人呢，还有这个标准也不好界定，仁义礼教等规则只是一个大概的判断，还有如果一个人做的事不符合仁义，但是符合礼教，那这个人是好人还是坏人，其所作的事是好事还是坏事呢。”一些人说道。
举个例子，比如某人母亲临死说，我想吃一个水果，而这个水果是很难的到的，卖的很贵，而这位母亲的儿子暂时并没有钱购买，但为了不让母亲走的有遗憾，随即就趁机偷了商家的一个水果，并且留条了，说暂借，等以后有钱一定慢慢还；这人的母亲吃到想吃的水果，安然离世了，商家本来很生气，居然有人偷盗水果，但随后听到此人的叙述实情，就连其要还的钱也不让其还了，这也算是皆大欢喜的事了，那这事件中的事情还有人就不是那么好界定了。
“院长，关于刚才这位同学的说法也有道理，不过我觉得，这个就得回归角度了，站在仁义的角度，那这人做的就是坏事，偷盗水果也算是偷盗，是个坏事，但不能说明这个人就是坏人；同样的如果站在礼教的角度上，此人做的就是一件好事，但也不能断定此人就是好人。这个还是需要根据角度，根据事情的实际情况来定论，或者说也不该定论，只要咱们自己知道自己的看法就好了。”一些人说道。
“是啊，其实用仁义礼教这些规则来判断还是欠妥，应该上升一个层次，如果该事或者该人对社会对世界有不好的影响，那么该事或者该人则是坏人，比如杀人越货之类的，那肯定是坏事；如果该人或者该事对于社会对于世界有好的影响，那么该人或者该事则是好人或者好事，比如友情赞助等，这些肯定是好人好事；至于看不出对社会或者世界有损害的，也看不到有好的影响的，这些则可以界定为不好不坏的事或者不好不坏的人。”一些人说道。
“其实，不好不坏的应该算是好人好事，因为如果对社会或者世界没有损害的那就是坏事了，因为维持着世界正常运行啊。”一些人反驳道。
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第36章 什么叫好人（二）（）
总之，众学生关于这个这个问题，讨论那也是相当的剧烈，都各自发表着自己的想法看法。
“不错，不错，思维都很开阔，想的都不错，都有道理。这里我自然再根据前人的一些看法，再综合你们的一些想法，总结总结了。”龙无心笑着说道。
众人毫无疑问的，都如同之前一样，收拾心神，洗耳恭听了。
“好人和坏人，并没有什么界限，自然坏人与坏事也就无从界定了。你自己觉得一件事是好，那么该事就是好事，如果你认定一个人是坏人，那么他就是坏人，虽然不知道别人是怎么看的，但在你自己看来就是那样的不是，别的判断也与你无关不是，至于或许有些人会因为别人的看法而最终改变对于一件事或者一个人的看法，但那也是你的看法不是。
也就是好人或者好事是取决于作出判断的人。而人是根据什么来判断一个人是好还是坏，根据什么来判断一件事是好还是坏呢；这个则是根据人选择的判断标准，有些人或许选择一些规矩或者规定，比如仁义礼教，有些人则会选择情感或者凭借自己主观意识，亦或者直觉来判断，这些并无对与错之分，只要你认为是有道理的则其就是有道理的。
那人为什么会选择这么些不同的判断标准呢，或许有的人说是根据其所受的教育，也有的人说是根据其所处的环境，还有人会说是根据其自己本身的性格，这些都可以，但归结于一点那就是不断的环境变化，人类发展而形成这样的一些判断标准的，这同样也就归结于天地环境的变化，引起人的进化，进而最终形成这么些判断标准的。
或许有人会说，那这岂不是又回到天意了，因为天地环境为什么会那样变化，我们暂时是不知道的，只能说是天意了不是；这样说没有错，但你们要记住，天意可不是随便归结的，不要任何的事都说是天意，达到天意级别的事不是咱们现在可以想明白的，也就是之前我所说的，想不明白的可以暂且归结于天意，等你到达一定级别后，你就会知道这个所谓的天意为何了。
咱们再回到这个衡量判断事物好与坏，人的好与坏的标准上来。虽然超过一定界限的还原之后，咱们可归结于天意，但没达到那个阶层，咱们还是大致可以有一些规律来判断的。我们存在于这个宇宙，存在于这个星球上，能成为这个星球上的主宰，这个是天意给我们的指引，那么我们是不是为了生存下去而不应该违背这种天意呢，也就是违背天意的事就是坏事，其余的就都可以判断为好事，那什么叫不违天意呢，咱们可以归结为，如果有损这个星球的或者有损宇宙的事则可以归结为违背天意的事，其余的大可归结于好事，可有损这个星球或者宇宙的事判断标准太过模糊和宏大，为此经过不断的发展，最终就形成了一些仁义礼教等一些基本规则道理，为什么这么说呢，比如杀人是不仁不义之事，是坏事，为什么呢，因为如果不限制这样杀人的话，那么人和人就会不停的打斗，而过于剧烈的打斗就会有损星球不是，同样的比如不孝敬父母视为一件坏事，放大一下，因为这个星球是生我们养我们的地方，如果我们失去那种孝意，那么慢慢的咱们是不是同样会将这个星球给损害了呢，至于其他的也是类似，仁义礼教等一些规则就是这么经过长期的发展而形成的，也就是违背天意的一些具体的一些体现。
或许有的人会说，那我们和魔兽之间的战斗呢，那又该如何解释呢，这个可以说是坏事，但是没有争斗又怎么突显出一些主宰呢，这又是一些天意，所以呢天意并不是死的，他是有一定调整范围的，如果我们打不过魔兽，那么咱们和魔兽的位子就会对调，那么魔兽就会成为所谓的天意，我们就会被抛弃，因此我们既要明白天意，又要�