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山炼狱。
但是很可惜，由于冰川雪域和炎山炼狱极其恶劣的自然环境，导致进入其中的人类神修，实力下降很多，不仅没有能够达到目的，反而全军覆没，在人族的历史上留下一大不可磨灭的败笔。
也正是因为这样，实际上妖族和魔族对于冰川雪域和炎山炼狱，是又爱又恨，爱恨交加的心情。
一方面，纵然妖魔两族对于自然环境的适应能力要比人族强，可冰川雪域和炎山炼狱的环境，实在是太过恶劣了，正所谓，曾经沧海难为水，除却巫山不是云，对于曾经居住在元始大千世界其他地域的妖魔两族来说，他们自然不愿意一直生活在艰苦之地；而另一方面，他们又庆幸，如果不是冰川雪域和炎山炼狱极其恶劣的自然环境作为天然的屏障，只怕他们早就被人族覆灭了。
另外不得不说的一点乃是，人族当初没有能够将妖魔两族彻底覆灭，有一个非常重要的原因，那便是妖魔两族的降神术、谪仙术之流的神通，非常厉害。
准确来说，应该是他们的祖先非常厉害，完全是妖神、魔君级别的存在。
否则的话，妖魔两族当初根本没有机会撤到冰川雪域和炎山炼狱。
实际上，每一次妖魔两族能够造乱，也是因为星象变化，让他们能够召唤下来的冥冥之中的力量强大很多。
否则的话，纵然妖魔两族智慧不如人族，也不至于主动前来送死。
如果是往昔，或许很多人族神修会不怎么以为意，毕竟，妖魔两族从未得手过。
可是这一次，情况却是有所不同了。
盖因为，妖乱魔劫发动之前的星象变化，决定了妖乱魔劫的大小程度。
在历史上，大部分时候出现的都是三妖星动、三魔月显，少部分出现的则是六妖星动、六魔月显。
而此次，却是出现了史无前例的九妖星动，九魔月显。
毫无疑问，这是此次妖乱魔劫的规模将达到历史上从未出现过的最大程度的象征。
第一百四十九章“神修传记”（）
尽管妖星动、魔月显并不意味着妖乱魔劫立刻就会爆发，但是星象变化，做不得假，所以此次神修世纪史资讯，特地用较大的篇幅，而且是排在天下大事第一的位置来详细叙述此事，无疑是在提醒所有的人族神修，必须要对此次妖乱魔劫，高度重视。
否则的话，说不得会发生一些颠覆性的状况。
神丹阁，虽然没有神修具体了解，但它的的确确乃是人族的势力组织，自然而然会偏向人族。
而另外一点，神修世纪史资讯中提出一点，亦或者说是一个疑问，那便是此次妖乱魔劫的规模到底为何会如此之大，其背后的根源到底是什么。
正所谓，因果牵系，往复循环，每一件事情，尤其是大事发生的背后都有一系列的原因在作为推动力量。
如果能够早日找到此次妖乱魔劫的根源，或许能够让人族占得一定的先机，从而将损失降低一些。
妖乱魔劫，离我还是很遥远啊！
秦空看完之后，心中不禁如是想到。
秦空这番想法，倒不是他对妖乱魔劫丝毫不关心，而是他对自身的修为境界和实力有着非常清醒地认知。
在过往的历史上，每一次的妖乱魔劫，即便是天地法相境界的神修也会陨落，更何况是现在仅有幽微境界通幽级别存在的秦空呢？
所以，秦空所谓的很遥远，其实乃是在心中鞭策自己要更加努力地修行。
毕竟，族群兴亡匹夫有责，覆巢之下安有完卵，哪怕是为了自己能够有一个安定平和地修炼环境，秦空也会在妖乱魔劫真正爆发的时候，贡献出自己那一份微薄的力量。
和第一件天下大事相比，秦空接下来看到的却就没有那么重要了，无论如何，不是每一件事情都足以改变天下局势的走向。
根据记载，今年五月初一，云州的万佛寺在境内举行规模盛大的论佛道会，邀请大周皇朝境内的其余八大宗参与。
在论佛道会上，以万佛寺为代表的释家；以春秋书院和水墨烟雨楼为代表的儒家；以及以天道宗、玄帝阁和周天神宗为代表的道家，儒道释三大主流，各抒己见，口若悬河、滔滔不绝，说得是天花乱坠，地涌金莲，堪称难得一见的大场面。
至于万鬼阎罗狱、神风门和千雪玲珑塔，严格意义上来说并不属于任何一个主流，所以他们更多的则是作为看客，坐山观虎斗，并没有怎么参与到辩论之中去。
实际上，儒道释三家的争端由来已久，三者都想要压倒其他两方，让自己成为天下第一，但是历经无数年，谁也没有能够达成所愿。
三家的教义，各有优长，各有劣短，很难具体全方位地评断到底孰高孰低。
尽管三家经常举办这样的辩论大会，但是此次论佛道会，却仍旧有值得大书特书的地方。
首先，论佛道会这个名字，便暗藏玄机，一来，若是将佛道连在一起来读，那么便等同于此次辩论大会，仅仅是辩论释家一家之言，儒家和道家两家，完完全全都要靠边站；二来若是将佛和道分开来看，却就又遗漏了儒家，这对于春秋书院和水墨烟雨楼来说，无疑是贬低他们的象征，以自诩读书人身份的儒家众多神修来说，他们又如何能够咽得下这口气呢；三来即便是佛道拆分来看，佛家也是排在道家面前，如此又会让自认为自己最为贴合天地奥义的道家众人不满。
其次，在此次论佛道会上，除了佛家常用来辩论的舌灿金莲、天花乱坠等神通，以及儒家的口若悬河、滔滔不绝、白马非马之流外，似乎是为了报复万佛寺的所作所为，春秋书院和水墨烟雨楼，还别出心裁地在大会上大展拳脚，将妙笔生花、笔走龙蛇、诗成泣鬼神、笔落惊风雨等神通施展出来，引发不少的天地异象，活生生让论佛道会以辩论为目的的存在变了不少味道。
万佛寺尽管心中极其不愿意看到春秋书院和水墨烟雨楼显摆，但是他们作为地主，要顾及彼此的面皮，自然也不可能去阻止。
更何况，春秋书院和水墨烟雨楼，并非是真的在拿一支狼毫或者是羊毫之流在那里书写，而是口吐神来之笔为开端，再施展其他的神通。
若是计较不严格的话，也可以说他们和辩论有那么一点贴合。
当然，这其中不乏万佛寺以论佛道会为名，原本就占据了很大的先机，自认为得了便宜。
而得了便宜还卖乖，显然是不可取的。
不得不说，万佛寺举办此次论佛道会，乃是经过一番精心筹划的。
只不过，对于玄帝阁、天道宗、周天神宗三家来说，此次论佛道会，却就让他们有些黯然失色，颜面无光了。
论佛道会名字的事情不提，从现实角度来说，道家因为自身教义之中的清静无为、不争等观点，使得他们原本在辩论之道上就比不上释家和儒家，所以在历次的辩论大会上，鲜少有能够获胜的时候。
偏偏玄帝阁、天道宗、周天神宗三家又做不到真真正正的清静无为和不争，尽管多次失败，可他们却不气馁，屡败屡战，屡战屡败。
看完论佛道会的记载之后，秦空倒也有些心向往之，有一种错过精彩的感觉。
诚然，论佛道会有竞争高下论定先后的功利之心，但却也不可因此而将其贬低得一无是处。
俗话说得好，瑕不掩瑜。
只因为，在辩论的背后，是儒道释三家思想的相互碰撞，在这个过程之中，很容易就会引发联想，产生灵思灵感，从而参悟出来某一道神通的高深造诣，又或者说开启创造一道新神通的契机。
而这也正是万佛寺、春秋书院、玄帝阁等宗门，乐此不彼地举办辩论大会的一个很重要的原因。
在神修世纪史资讯之中，并未完完整整叙述整个论佛道会的过程，仅仅只有一些特别精彩的点被记载。
所以，秦空决定，若是有时间，一定要去万卷虚空之中看一看，是否有相关的典籍。
一般而言，像论佛道会这样的盛会，每个宗门都会用绘影留声等神通将其记录下来，以供学习，毕竟，不是每个人的资质悟性都有那么高，能够在论佛道会上就明悟一切，心中不存任何的疑问。
再来，第三件大事，七月十四，万鬼阎罗狱的鬼蜮尊者潜入烟州，妄图在云烟峡谷，借助其中每年七月十四将会大盛的飘渺云烟来传播以传说级别的神通心中有鬼�