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怜惜的目光看着可爱的女儿，跟着手推车慢慢的向病房方向走着！
张文德显然要理智的多，他只是快速地向手推车上看了一眼，当他发现女儿还没有走到另一个世界时，他紧绷着的神经也骤然地放松了下来。他急忙地拦住了正要回到办公室去休息的大夫，喉咙不知道为什么，也许是因为紧张吧，竟然一时没有发出声音来，好久，他才说出第一句话：“大夫，我孩子没事儿吧？”
“幸亏送来的及时，还没有造成什么太大的后果。”大夫认真地说道。
“哦，那太谢谢您了！”张文德僵硬的脸上显出了一丝笑容来。
“还是那句话，孩子需要休息，不能累着。孩子的发病间隔显然是有继续缩短的征兆，而且这次发病似乎跟以前还有所不同，我怀疑是不是有什么新的情况。”老大夫一边打着哈欠一边说道。
听到这句话的张文德不禁心里一紧，“那可能有什么新的情况呢？”张文德小心地问道，似乎生怕老大夫说出什么不好的词语来似的。
“没有做详细地检查，我现在不能下这个结论。”老大夫想了想，继续说道：“不过我建议还是及早手术，这无论从哪个方面来讲对孩子都是有好处的，这句话我可不只跟你说一遍了，我希望你们做家长的能够想明白这个道理啊，这个世界上治疗孩子的病的方法不少，但治疗后悔的方法可还一样没有啊！”老大夫最后的这句话颇有些语重心长地味道。
“我…我们也知道…”张文德还想跟大夫说一个“可是”，然而张文德转念一想，跟这位老大夫说“可是”后面的话又有什么用呢？难道说完以后你就能得到医院减免手术费的待遇吗？这样的话说与不说是一个效果，何必还多此一举呢？想到这里张文德说：“谢谢您，大夫！我和孩子的妈妈会尽量想办法的，您放心！”
老大夫微微地点了点头，又打了一个哈欠，他用一只手护住了嘴，另一只手摆了摆，似乎在向张文德示意谈话可以就此结束了。张文德也很知趣地说：“那大夫您好好休息吧，今天晚上麻烦您了！”
走在医院走廊上的张文德不禁想笑！想哈哈的大笑！手术，手术是需要钱的，是需要十五万的，十五万是个什么概念？是他张文德要去替公司要回一亿五千万的债务！别说张文德要不回来，即使张文德有那个本事能每次都顺利的要回债来，可一个公司哪有那么多的债能让他张文德去要呢？这简直是比天方夜谭还天方夜谭啊！
推开病房的门，娇娇还没有醒，清儿坐在一个马扎上，脑袋趴在娇娇的病床上，似乎已经入睡了…
张文德轻步走到了病房靠里侧的窗台前，仰头看去，刚才还半露着脸的月亮现在已经将整个身子都挤进了一片云彩中，说什么也不肯出来了…
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据大夫说，娇娇的病情已经得到了缓解，但是这种缓解只是暂时的，换句话说娇娇的下次发病是什么时候，还能达到多么严重的程度，这是谁都无法预测的，现在唯一能根除这种隐患的办法就是手术。
手术，每次听到这个词时的张文德都从心底里生出一种带有愧疚的毛骨悚然的感觉来，张文德自己怀疑这个词语已经给自己留下了心理上的阴影。
躺在家中床上的张文德感觉心中有千百条蚂蚁撕咬着自己似的，怎么也睡不着。他强迫自己睡一会儿，哪怕几十分钟也是好的，因为他晚上还要去换在医院看守女儿的妻子，但是，即使强迫，对于现在的张文德来说也是好无用处的…本来也是，睡觉这种东西本来就是不能强迫的，你越强迫它，它越反过来辖制你，最后的结果只能是你屈服于它，但当你屈服于它的时候，它也就不再争强好胜了，也就允许你去和周公约会了…凡是有过失眠经历的人都是感受过这一点的，经常失眠的张文德其实也知道，但是今天躺在床上的他却无论如何也摆脱不了一种惯性…强迫自己睡觉的惯性。
张文德不禁又想起死亡来、又想起了只属于他自己的“意义消解论”来。
张文德这样胡思乱想着，其实，自己的“意义消解论”论应该说是和佛教、基督教都有相通之处的。几千年前的释迦牟尼和耶稣其实早已经在潜意识中就明白了人类最终的悲剧性，而他们唯心主义的世界观却没能让他们看清楚世界的这种最终的发展趋势，而又为自己及其追随者创造了一个虚幻的另一个世界，以此来消除自己及其追随者对人类最终命运悲剧性的恐惧…显然，无论是释迦牟尼还是耶稣，他们都成功了，他们之所以成功是因为世界任何时期绝大多数的人们都不愿意相信自己亲手所创造的世界最终会在宇宙中消逝灭迹，不留下任何痕迹。
在对于这一点思考上，作为********学说的创立者的马克思、恩格斯显然是超前的、更是清醒的，他们用唯物主义的世界观直面了人类最终归宿这一世界性的命题，在他们的许多著作中都显示出了他们对待这一问题的科学精神意义上的坦诚。但是，他们在面对如何解决这一问题时，告诉人类方法却是劳动…用劳动去创造有价值的、精彩的人生！但，人们实现了有价值的、精彩的人生以后就能摆脱人类终极的灭亡命运吗？显然，他们从本质上来说又与释迦牟尼和耶稣归入一流了…他们的不同之处仅仅在于马克思、恩格斯没有为人类创造一个虚幻的世界而已。
从这个意义上讲，世界上没有任何人解决了这一问题，没有人告诉过人类，当人类真正面临整体灭亡的时候应该怎么办？
也许有人解决过，并且还解决的很好，只是我不知道罢。张文德这样想到，现在的他有些后悔了，他后悔自己在大学时没有好好读上几本哲学方面的书籍，人家都说学文的人是应该文史哲不分家的，在这一点上，自己显然做的不够，也许这就是自己当年没能留校任教的一个潜在原因吧。张文德想到这里不禁地笑了笑，这种笑是一种嘲笑，更是一种苦笑…是一种无奈地苦笑。
自己怎么会想到这样一个令自己如此痛苦、而又很可能让别人觉得无聊至极、贻笑大方的东西呢？张文德又思索起这个问题来。第一，没有知识的人显然不会想到，他们每天的生活虽然清贫、也许困苦，但是正因为他们没有知识，所以他们思索的只是自己的一亩三分地而已，不可能想、也想不到这样一个在他们看起来很无聊的问题；第二，生活快乐、富足的人不会思考这样的问题，即使考虑到了这样的问题，他们也不会去深究，原因是显而易见的。
从这两个角度来反观自己，清贫的生活状态是自己无法轻易改变的，那这么说来，自己的知识竟成为自己把自己的思考逼上绝路的“罪魁祸首”了。
怪不得曾经有人告诉过自己，人有时候遇到事情是不能多想的，“多想”是导致一个人做出正确判断的大敌，现在看来，“多想”对于自己来说，已经不只是做出正确判断的大敌了，而是能否继续生活下去的大敌了…
张文德想到这里，突然有了一种很无奈的无聊感…
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想的越深害处越多，当张文德意识到这一点时，他便干脆不想了。他又回到了刚才的老问题上来…怎么才能迫使自己睡一觉呢？还是那句话，睡几十分钟也是好的啊！
张文德的眼睛一亮，突然想起了已被自己遗忘了很久的“精神幻想”来，它或许能帮助自己勉强的睡上一觉吧，张文德这样想到。
张文德因为找到了一个能使自己睡着觉的方法而突然有些高兴起来，心情也随之好了不少。他下了床，好好地整理了一下刚才被自己翻来覆去而弄乱了的床单，他那整理床单的认真劲儿颇有些进行某种庄严仪式的味道，这一切都准备好以后，他随即一骨碌躺到了床上，盖上了被子，准备进行睡前的“精神幻想。”
但是，想些什么呢？他把自己以前“精神幻想”所涉及到的题材一一从自己脑袋里翻了出来，以寻找能不能有可用的。
他翻来覆去找了很长时间，似乎可用的很少很少，有关苏彤题材的精神幻想是不能再用的…苏彤已经死了，张文德现在只要一想到她，心里就有一种锥心的疼痛，张文德不愿意再提起她。
想自己是“某某组织”的领导人的那个精神幻想似乎也不适用，张文德原来一想到这一题材时就充满了一种豪迈的激情，那样反倒促使自己睡不着了。
那