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。”
人们听完普化的说法觉得好笑，一个大活人怎么说死就死呢，到了第二天，大家都跑到城东门，希望一睹究竟。普化在人们的包围下从容躺进棺材，过一会儿他又起来说：“人太多了，太过嘈杂了，我怎么能在如此杂乱的环境中死去呢？我还是等明天去城南门再死吧。”
等隔天的正午时分，人们又来到城南门，看到几个僧人围着一口棺材在痛哭，大家议论说一定是普化禅师圆寂了。大家正说着，只见普化晃晃悠悠地坐起来，他说：“没办法啊，现在阎王不肯收我，我只能和大家说说话，然后再死咯。”
有人就问：“普化禅师，您还有什么话对我们说吗？”
普化笑着说：“生死由他，云水随缘，你们能悟到我的这句话，你们也能像我一样活得这么逍遥自在。”话音刚落，普化禅师当即坐化了。人们觉得惊异，就说普化禅师临终前这八个字的教诲，体现出他的慈悲和智慧。
拥有一颗安闲自在的心，就是要我们一切随缘，顺其自然，如果我们能做到不怨怒，不躁进，不强求，不悲观，不慌乱，不以物喜，不以己悲，那么便是真正的自在了。云水随缘可不是要大家听天由命，而是应以豁达的心态面对生活，如此你才能轻松、快乐！
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第二十六章 自然之心（）
在日本有位禅师，名叫珠光，曾在一休禅师门下修行。他的悟性很高，而且进步非常快。只是他有一个坏毛病——经常在坐禅时打瞌睡，这使他觉得很不好意思，于是就找医生看病，看看如何解决这个问题。
“我看你可以每天喝茶，试试看能不能治好这个毛病。”一名医生这样建议道。珠光接受了医生的建议，每天早晚各饮一杯茶，时隔不久，果然治好了这个打瞌睡的坏毛病。由于天天喝茶，珠光禅师养成了习惯，在细细品味时，他开始创制各种喝茶的规矩，不知茶道是不是由此兴起。
这天，珠光禅师正在制定茶规，一休走进来问他：“人应当以何种心情喝茶？”
珠光答：“荣西禅师曾说，应当为了健康而喝茶，平心静气才好。”
一休又问：“有一位修行僧向赵州请教佛法，赵州回答‘吃茶去’，对此，你是如何看的？”
珠光不说话。一休让弟子拿来一碗茶，递给珠光，当珠光刚把茶接到手上，一休就破口大骂，同时将茶杯打落在地。
珠光继续沉默不语，过了一会儿，他起身向一休行礼，转身向禅房走去。一休大声喊：“珠光！”
珠光应答：“是！”
“刚才我问你，应当以何种心情喝茶，如果不管心情如何，只是无心喝茶，又会怎样？”一休大师继续问。
珠光不紧不慢地答道：“花红柳绿一片。”
一休微笑点头，因为他已经意识到，珠光已开悟了。
这便是“无心喝茶，花红柳绿”的典故，这也反映出珠光禅师的自然心态。所以说，苦什么恼，烦什么心呢？顺其自然多好。虽然咱做不到事事都超然物外，但可以减少一些目的性，多加一些利他心，如此我们的生活才能恬淡而自然啊。
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第二十七章 以平和得来的胜利（）
昔日佛陀在世时，他以慈悲的教法、平和喜悦的内心，给人们带来心灵上的抚慰和无上的智慧，当时很多人都投身于佛陀门下，跟随他学习佛法。自然，一些婆罗门教的信徒便不高兴了。
想想以前何等风光，而如今却江河日下、风光不再，一名婆罗门教的信徒气急败坏，带着人来到佛陀的竹林精舍破口大骂，这人在佛陀面前又是跺着脚骂人，又是用各种污言秽语叫喊。可是，佛陀却一动不动，也不说话，只是面带微笑地看着这个人。
可是这个婆罗门教的信徒非但没有感到难堪，反而觉得佛陀太过软弱可欺，骂得更起劲儿了。过了一会儿，也许是骂累了，婆罗门教的信徒的声音渐渐低了下来，终于他彻底不说话了。
这时，佛陀才开口，问道：“你好像很气愤，你是在骂谁呢？”
婆罗门差点儿气得晕过去，他费了半天口舌，佛陀非但没有恼怒，似乎一句都没听进去，更可恨的是，他还能这么心平气和地说话。这个婆罗门教的信徒恶狠狠地说：“当然是骂你啊！”
佛陀笑笑，平静地问：“你在喜庆的日子里，是不是经常与家人相聚？”
“当然了，不过，自从你来到王舍城，我们欢乐的日子就越来越少了。”
佛陀似乎没听到他说什么，只是问道：“在亲友相聚时，你准备了水果和点心，但如果家人没吃，你怎么办？”
“当然留下来自己吃呀。”婆罗门教的信徒暗笑佛陀很傻。
佛陀依然笑眯眯地说：“看得出，你是个重情意的人，一定经常给亲友送东西。倘若是人家不要，你的礼品如何处理？”
婆罗门说：“这还不简单吗？带回来我自己享用呀！”
佛陀这才正色说：“若是有人在我面前恶言谩骂，我是不会接受的。那么，这骂声，就请你自己收回去吧。”
直到这时，婆罗门才红着脸说：“你接受也好，不接受也罢，反正我骂出口的话，是收不回来的。”
佛陀微笑着说：“你可以试一试，仰面吐口水，看看结果是怎样的。”
不用试他也知道，仰面吐口水，口水只能落到自己的脸上。只要人家不接受，只能自作自受。
佛陀用一颗平和的心取得了胜利，这也是智慧的胜利。
前不久，有位朋友向我抱怨，说同事如何欺负他，上司怎样轻视他，他的办公室生活可不好过了，还问我有什么解决的方法。
我告诉他：“一个人只有真正提高了自己的修养，才不会被他人的无礼行为所伤害。如果你实在忍不住了，就卖卖萌吧，比如看到同事就给他们唱个佛歌之类的，绝对能改善同事关系。”
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第二十八章 撒下爱的种子（）
在一个黎明，佛陀在去王舍城讲法的路上，看见一个男子，他分别向着东、南、西、北四个方向礼拜，佛陀就问他：“你为什么这样做呢？”
那个男子说：“这是我家族传下来的习惯，每天都向各方礼拜，这样做会得到幸福的。”
佛陀说：“我也有六种礼敬的方法，你要不要听听呢？”这个人点头说好。于是，佛陀慈祥地说出获得幸福的方法：“第一，孝顺父母，令父母欢喜、欣慰；第二，敬重师长，接受师长的教导；第三，爱护妻子，夫妻之间要互相敬爱；第四，爱护朋友，对朋友要诚实相待；第五，尊敬僧众，对僧人布施、恭敬；第六，善待仆人，对仆人宽大、包容。这六种方法是我们获得幸福的不二法门，只有这样做，人们才会有幸福、美满的人生。否则，你只是礼拜四方，又有何用？”
这个年轻人听后十分高兴，他从此跟随佛陀修习佛法，一刻也不敢怠惰，心中的幸福感果然与日俱增。而佛陀所传的言教，其实不过是告诉他，要随时播撒爱的种子。
做个快乐的生活控，不是要你被生活控制，而是用你的爱心去创造生活，享受生命，不然，岂不是辜负了生命原本的精彩？
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第二十九章 坦然面对选择（）
几个年轻学僧参禅多年仍未开悟，于是他们就向老禅师请教人生的真谛，希望能得到开悟的法门。
老禅师听完他们的抱怨，不发一言地把他们带到果树林边，此时正是果实成熟之季，树枝上全是熟透了的果子。
“现在，你们各自顺着一行果树，走到林子的尽头，每人摘一枚自己认为最好的果子。谁也不许走回头路，更不许做第二次选择。”老禅师吩咐道。
这些学僧面面相觑，但还是听从了老禅师的吩咐，他们在穿过果林的过程中十分认真地做着选择，生怕自己会选择错误。等他们到达果林尽头时，老禅师已在那里等着他们了。
“我来问问你们，你们是否都选择好自己满意的果子了？”老禅师问。
学僧们谁也没有回答，只是低头不语。
“怎么了？你们对自己的选择满意吗？”老禅师再次问。
有个学僧说：“我刚走进果林时，发现一个很大很好的果子，但是，我还想找到更大更好的。当我走到林子的尽头后，才发现第一次看见的那个果子才是最大最好的。真后悔！”
另一个学僧说：“我和师兄刚好相反，我走进果林不久就