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于是，在夜半时分，他轻轻潜入七里禅师的茅屋，然而，他翻遍屋里的每个角落，一件值钱的物件都没有。他恼恨极了，正准备开门出去，躺在禅床上的禅师却说：“喂，麻烦你顺便将我的房门关好，谢谢了。”
小偷说：“你这和尚这么懒，难怪连一点值钱的东西都没有呢！”
七里禅师说：“难道我辛辛苦苦化来的钱是用来让你偷走的吗？”
还有一天深夜，七里禅师正在诵经，一个强盗闯了进来，他用尖刀抵住七里的胸膛说：“把所有的钱财统统交出来！否则我就让你这老家伙上西天见佛祖！”
七里禅师平静地说：“钱都在破筐子里，你自己去拿，别打扰我念经就好。”强盗果然在破箩筐里找到了一些铜钱，他急忙将所有的钱都塞进自己腰包。这时，一直全神贯注念经的七里禅师说话了，“你一定要把所有的钱都拿走吗？也不给我留下明天的饭钱？你要记住，做任何事都要留有余地。”
强盗见七里禅师未曾抬头就能猜透自己的行为，心里有些顾忌，就留下几文铜钱，悄悄走向门口。
“回来！”七里禅师忽然喊道，“难道，你就这么走啦？”七里禅师的一声高喝，让强盗心惊胆战。七里禅师说：“你这家伙，收了我的礼物，怎么连个谢字都没有？”
强盗啼笑皆非，愣在当场。他何曾遇到过如此镇静而风趣的人呢？七里禅师神态坦然，面色安详，强盗对着禅师鞠了一躬，道声“谢谢”，就走掉了。
过了一段时间，不知道是谁在七里禅师的门口放了一个包裹，里面有一封信和一些碎银子。这些正是之前那个强盗留下的。
禅师的境界就是高，这是为啥子呢？就因为他们看破红尘了？应该不是吧。还是因为他们把钱财看作身外之物？其实，禅师们真正难能可贵的境界是在于他们丢失钱物时还不忘记度人。真正的大慈大悲、大智慧就是当你有所损失时还不忘记济助别人，当然，这也需要一个磨炼的过程。
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第一章 懂得分享，才是智慧（）
人生的恰当境界，就是容易幸福，容易宽恕，人生应该是幸福的，不应该身心疲惫，更不应该成为得失的牺牲品。
古时候，所罗门王最为珍爱的宝物之一是装有长寿药水的瓶子。这种药非常灵验，任何人只要喝一点儿，就能长生不老。所罗门王将这药水视作宝物，从不轻易拿来示人。
当所罗门王有这种神奇药水的事被大家知道后，他的朋友和亲戚就都来了，他们乞求国王赐给他们几滴长寿药水，甚至让他们舔一下也行。但是，所罗门王都一一回绝了，他说：“如果把药水赐给他们中间的任何一个，其余的人也会跟着来索取，那我自己就所剩无几了。”
许多年之后，所罗门王垂死病榻，就叫人把那瓶尚未启用的药水拿来，心想只要喝了这药水，就能长生不老。但出乎意料的是，瓶子打开却已经一滴不剩了。因为这药水长年搁置不用，已经完全挥发掉了，后悔不已的所罗门王在绝望中咽下了最后一口气。
所以呢，我们有了好东西不要着急独占，而要适时地分享。只有那些懂得分享的人，才会得到更多的回馈，当然也就会得到更多的快乐，比如我就是！
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第二章 真正的善心（）
从前有座山，山上有座寺院，寺里住着两个和尚。一个和尚逢人便称赞，从不与人口角，人称善口和尚；另一个和尚则逢人就挑毛病，因此常与人发生争执，人称恶口和尚。这两个和尚在同一天圆寂，他们见到了佛。
佛说：“将恶口和尚封为罗汉，让他继续修行；将善口和尚送到地狱，让他忏悔去吧。”
善口和尚争辩道：“我一生与人为善，从未骂过人，为何将我送到地狱？我不知道我要忏悔什么。”
佛说：“你只知行善，殊不知你所行之善并非真善，实为恶善。被你称赞之人大都进入迷惘，自以为是，不思进取，甚至误入歧途。这难道不是你造成的吗？”
善口和尚就说：“那为何我的师兄——恶口和尚却能修成罗汉的果位呢？”
佛说：“被恶口和尚骂过的人，他们都找到了自己的不足，明白了自己的缺点，进而改过自新，走上善道。所以说，恶口和尚看起来说话难听，处处与人结怨，可他却是真真正正在做善事啊！”
憨山大师在《醒世歌》中写道：“谄曲贪嗔坠地狱，公平正直即天堂。”我们常说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”好药能医病，但却苦得难以下咽，劝人从善的好话大多不那么动听，但对人的启示意义却很大。
不过，我的小徒弟倒是很有智慧，他说可以在嬉笑之间也劝人为善。我想也是呢，于是我就在微博上发一些有启示性的小段子，希望让朋友们在收获智慧的时候容易接受些，在此我先谢过我的小徒弟。
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第三章 向哪边走（）
有一天，黄龙慧南禅师对他身旁的学僧说：“百千三昧，无量法门。作成一句话说给你，你还相信吗？”
学僧说：“师父真诚的言语，弟子如何敢不信呢？”
黄龙指着左边说：“走到这边来！”
学僧正要走过去，黄龙忽然斥责：“随声逐色，你如何能有所开悟？出去出去。”
另一位学僧知道了这事，立即走进去。黄龙也用前面的话问他，他也回答：“师父真诚的言语，弟子怎敢不信？”
黄龙禅师又指着右边说：“走到这边来！”
这位学僧坚持站在原来的位置，不向右边走。黄龙又斥责：“你来亲近我，反而不听我的话，出去！”
大家也许会有疑问，这也不是，那也不对，这老禅师打的是什么哑谜？其实答案很简单，因为他们没有悟道，所做的一切都并非是禅心的显现，在黄龙禅师看来自然处处是错。
其实我的一个小徒弟也曾问我：“师父，我遇到了某件事，不知该如何是好。”
我回复他：“说实话我也不知道该怎么办，你的事不在我负责的范围内啊。我只能把自己的经验提供给你，供你参考，但具体如何做，全靠你自己了，师父总不能跟着你一生吧。所以说啊，学会自立还不够，还要有智慧，超越别人的经验，这样就不会被凡尘琐事捆缚住了。”
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第四章 直截了当的智慧（）
下面说的故事还是和黄龙禅师有关的。
黄龙禅师有段时间借住在净戒寺。有一天呢，他与洞山良价禅师相见，两人只是焚香对坐，默然无语。从下午一直坐到深夜，洞山良价禅师起来说：“夜深了，妨碍了你休息。”说完，就走出去了。
第二天两人各自回去，黄龙禅师一回到自住的禅院时，就迫不及待地向永首座问：“你当初住在庐山的时候，认识洞山良价长老吗？”
“不认识，我只是听过他的名字。”永首座回答完又问道，“您这次见到他，看他是什么样的人呢？”
黄龙禅师回答：“真是奇人啊！”
首座离去前，特意去询问黄龙禅师的侍者：“你跟禅师见到洞山时，他们夜间都谈些什么呢？”
侍者把实际情形都告诉了首座。首座喟然大叫一声：“真是疑煞天下人！”
在很多时候，人与人之间都要用语言文字交换思想，可是，有时语言文字也会形成一种障碍。在禅宗中，提倡不立语言文字，就是要打破语言文字的障碍。禅师们传道，有时用各种看似很古怪的方式，其实这都是直截了当的教育方式，没有禅心的人，是无法了悟到的。
一个小徒弟问我：“师父啊，有觉悟的人是什么样的呢？”我告诉他：“有觉悟的人，时时刻刻都在修行。修什么？修他们的禅心。”
然后这个小徒弟又问：“师父，那你对修行是怎么理解的呢？”我回复他：“修行不是礼花弹，修行也不能让天空绚烂多彩。修行就是在生活中观察，先学会死掉那些曲折的心，先死，才能后活。”
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第五章 有容忍的力量，也要有谋事的智慧（）
接下来，我们说个历史故事吧，省得总讲佛教故事会有朋友觉得累。
说在金朝，海陵王篡夺皇位。这个海陵王是谁我不知道，但绝对不可以跟海贼王相混淆。这个海陵王要谋朝篡位，就召张浩做户部尚书。张浩为人正直坚贞，大家都说，张浩绝对会保守住自己政治上的清誉。可出乎所有人的�