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“时间到了。”韩立把尸虫放到月饼耳郭里，“做选择吧。”
我和韩立做着心理博弈：“进图书馆需要破阵，不过必须由我们领路。”
“后两个问题才是重点。不要忘记，李奉先也懂得如何进入图书馆。”韩立阴恻恻地笑着，“第一个问题是为了证明你没说假话。”
这场博弈，韩立早已摆了个死局，等我们落子入局。难道李奉先和韩立是一伙儿的？布这个局引我们上钩，把异徒行者所有秘密全都弄明白？他们这么做到底为什么？我们不在的时候，李奉先完全可以把图书馆里所有东西搬空。我突然意识到，历代异徒行者穷尽一生追寻的终极真相，可怕程度能让一个人放弃富可敌国的诱惑！
我抱着最后一点希望：“放了他，我就告诉你。”
突然，月饼挣断绳索挺身而起，一拳砸中韩立下巴，把尸虫塞进他的嘴巴。
“可惜你也什么都不知道，否则我会多听一会儿。”月饼摸了摸鼻子，“这盘棋你下得很聪明。不过你没有完全了解对手的能力，居然对我下蛊？我早就发现了杨泽身体里的迷虫，故意装作不知道。如果不这样，又怎么能让你露出马脚？”
韩立惊恐地掐着喉咙干呕，月饼拿起鬼埙把玩：“尸虫入体，鬼埙一响，后果你比我要清楚吧。”
我的眼泪差点流出来：“你丫就装死眼睁睁看着我被尸虫咬？敢不敢先把我腿上的尸虫弄掉再甩台词？”
“我确实被迷虫弄昏了，要不是常年接触蛊虫抗蛊性强，哪能这么快醒过来，再说用军刀割绳子也需要时间。”月饼卷起我的裤腿面色一沉，“完了！”
我被绑得结实看不到下身到底怎么了，月饼这么一说顿时慌了神：“我他妈的还没结婚啊！”
“我是说尸虫都完了。”月饼弹击我双腿的曲池穴，“了不起啊！童子功练得不错，阳气竟然如此刚猛，能克制尸虫的阴气。”
我又痒又疼总算有了感觉，抬腿一看，满是僵死的白色尸虫。我连鸡皮疙瘩都顾不上冒，心里腾腾窜火：“替我做了这个老盗墓贼！”
月饼帮我解着手腕的绳索：“他没有恶意，只是执念太强。”
韩立哆嗦着嘴唇问道：“你怎么知道的？”
第114章 夜店羊人（11）（）
“你演技再好，也无法在孩子面前伪装。你看孩子的眼神很干净。”月饼扬了扬眉毛，“蛊虫和饲主心意相通，我能感受到你只是为了得到答案。”
“呵呵，我们韩氏一族，果然没有资格当异徒行者。”韩立本就清瘦的身体显得愈发佝偻，一瞬间像是苍老了十多岁，“你们知道异徒行者的由来么？”
七
以下是韩立的讲述——
自古至今，一直存在着灵、幻、卜、医、文、蛊、武、魇八个神秘族派。幻、卜、医、文活跃在世间，为人所知；灵、蛊、武、魇隐藏在暗处，行踪隐秘。
随着时间推移，曾经关系密切的八族渐渐疏远，彼此之间再无联系。至于“八族”的由来，和“老子出关”的典故有关。
春秋时期，函谷关总兵尹喜夜观天象，见紫气横空，知道必有贵人来临，日夜在关口等候。三天后，一位白发老者骑着青牛自称“李耳”，要出关西行。尹喜知道李耳就是圣人老子，通晓阴阳祸福，懂得万物相生相克的道理，此次出关绝不会再回来。于是苦苦哀求老子休息几日，请他著书留存世间。老子见尹喜心诚，写下了五千言的道德经，尹喜通读之后，深深折服于老子博大的智慧，拜他为师辞官西行而去。尹喜随老子西行之前留下道德经。后人经过研究渐渐形成独有的体系，创立了道教。可是这本书实在太过深奥，大家各持己见，道教由此分成好几个派别，坚称自己的观点才是正统。矛盾由此而生，甚至还引起春秋时两个小国之间的战争，国力消耗殆尽，被春秋五霸的一个大国乘机吞并。
各派终于醒悟，不再争执正统偏门，潜心参悟道德经真正的含义。战国时期八个门派脱颖而出，分别是“灵、幻、卜、魇、医、文、武、蛊”，又称为“八族”。
文族最杰出的人物提出一个想法，仅有五千多字的道德经能衍生八族，可见内容博大精深。如果各族能放弃门户之争相互交流，是否可以参透全书的意义？
倡议一出，八族派出代表齐聚古城，讨论了三天三夜也没个结果。
听到这里我突然想起战国时期最著名的一次文化思想大交流，没想到真正的原因是这个！
交流也不是没有任何结果，各族发现有个观点惊人的相似——流传世间的道德经其实只有半部！
当年尹喜读了道德经全文，深知如果让世人知晓，必然会颠覆千年认知，连夜重写道德经，把最重要的语句删减，携带原本随老子西行而去。在“老子出关”的传说中本来就有尹喜带走下半部的典故，各族经过推敲分析，更确定传言不虚。
韩立继续讲述——
第115章 夜店羊人（12）（）
通过此次讨论，各族彼此亲近了许多。当时群雄割据，连年战乱，文族代表提议建立图书馆保护各族资料，避免消失在战火中。各族犹豫不决，毕竟有些资料事关最高机密，一旦泄露将直接影响本族生死存亡。可是文族代表说得合情合理，各族所在国家如果毁灭，起码文化还能保存流传。
这就是最初的图书馆。
八族把本族书籍放入这间囊括了当时最玄奥的阵法、幻术、机关、风水、五行的图书馆，在建成封馆之日发生了一件奇怪的事情！
多了两个人！
韩立讲到这里的时候，表情非常奇怪。月饼忽然问道：“是不是谁也不知道多了哪两个人，但确实多了两个人？”我一时间没有理解这句话的含义，韩立很讶异地点头肯定。
馆内只有八个人，可是却总觉得是十个人，这种感觉很奇怪。他们用了所有手段找多出来的那两个人，却一无所获。就在这时，更奇怪的事情发生了！
有一卷空白竹简上突然出现神秘图案。八族代表虽然智慧过人，掌握各种异术，却参不透其中含义。直到卜族通过先天演算，推出图案为神秘喻示，暗藏一样东西，地点正是传说中老子修道成仙的昆仑山！
他们认为结合各族之力建造的图书馆融会贯通了道德经里的奥秘，想到多出来两个人，认为是与老子和尹喜建立了某种联系。竹简的喻示，是两人通过图书馆传递的信息。
这一段韩立讲得很复杂，换成现在的概念就是道德经是电脑设计图纸，按照图纸建造的图书馆相当于电脑，空白书本出现的各种任务是电子邮件，指引异徒行者的行动。
各族研究道德经，观点虽然不同，目的却相同——得道成仙。
八族得出这个结论自然兴奋不已，召集各族精英奔赴昆仑山。一年后，只回来灵、蛊两族各一人。无人知晓他们在昆仑山发生了什么，经过这件事情，各族元气大伤流落民间，倾巢出动的魇族甚至因此灭亡。
灵、蛊两人成了最初的异徒行者，按照神秘喻示执行任务。
异徒行者的选定和接受任务的细节，韩立并不知道，这也是他执念的由来。历代异徒行者候选人的喻示，或多或少都和八族后人有关联，唯独没有出现过武族。
说来好笑，武族从未得到过其余各族的认可。武族最初称为“土族”，说白了就是以盗墓为职业的土夫子，历来不受待见，自然被另外七族鄙视。汉光武帝刘裕为扩充军费组建的盗墓军队“哑巴军”，带军首领就是土族传人，谐音改成“武族”。
一番话下来，信息量太大，我脑子嗡嗡地不停冒着“宿命”、“轮回”这些玄之又玄的词，实在匪夷所思，不过联系到图书馆的种种谜团，倒也豁然开朗。
第116章 夜店羊人（13）（）
八
韩立讲到这里时神色异常激动，涨红了脸说道：“三教九流，各有门道！凭什么看不起武族，不能当异徒行者！”我心说名分之争害死人，还有人抢着干这个九死一生的异徒行者？
月饼递过一根烟，韩立抽了几口才慢慢平复，接着讲三十多年前的一段往事——
那时韩立还是个二十出头的年轻人，靠着祖传的盗墓手艺，日子过得倒也不错。一天他在