按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
谴蚩埠芸赡芑嵋⒒兀梦颐撬涝诙粗小！�
猴子一听便着急的说：“那怎么办，要不然我们从下方挖进去，实在不行回去多叫些人，拿工具把门砸开。”
陈光明说：“不可，村里人一定会说我们没事净扯犊子，还是先看看是否能找到开启石门的机关在说。”
猴子听陈光明说完，二话不说，拎着红樱枪四处寻找，敲敲这里，又捅捅那里，找了半天也没发现什么异样。
而此时陈光明也在仔细寻找着机关所在，或推或敲，墙壁上的每一块青石条砖都没放过。陈光明敲着敲着，忽然发现在石门的右侧约一人高的位置，有一块石砖表面上和其它的石砖不一样，但仔细看却见石砖上有一凹槽，这个凹槽呈六角形状，有巴掌大小，要不是敲来敲去，还真很难让人发现。陈光明见到这个凹槽心中就是一动，这个六角图案大小的凹槽，和“淫荡槐菇”体内的六畜碧玉，无论从大小还是从形状来看，都很相似，不知道怀中这块六畜碧玉是不是开启石门的钥匙？
想到这里，陈光明伸手入怀，摸出那块古玉，对着石门上的六角图案比对，见大小和形状完全吻合。既然如此，于是忙招呼猴子警惕，若有机关埋伏两人能互相照应。猴子听陈光明吩咐，闪身躲在石门的另一侧，以防石门开启时，有弩箭毒烟从石门内射出。
陈光明见猴子已准备好，便将手中的古玉对准石墙上的凹槽用手轻轻一推，随着陈光明将六畜古玉的推近，只听得石门中“咔”的一声，六畜古玉便自由的镶了进去，古玉镶进去后，石门中却突然在无声音，好像一切都静止了一般。
陈光明心中不解，石门怎么响了一声后再无声音，更没有开启的迹象？难道是中间的黑色圆心需要转动？”陈光明想罢，伸手去转动古玉上的黑色圆心，他只转了半圈便在也转不动了。陈光明将耳朵贴在石门上细听，可就在此时，忽听青石石墙内“咔咔”之声响动不绝，数声过后，石门慢慢的向里打了开去。
随着石门的开启，石门内一股发霉的腥臭之气，夹杂着灰尘扑鼻而来，两人不禁捂住了口鼻向石门的两侧躲去。两人刚躲到门后，身体还没站稳，就听得洞口的石阶处，“轰隆隆”的声音不绝于耳，紧接着，就见山洞的洞口，被上方掉下来的石头封了个严严实实。
陈光明和猴子眼见一眨眼的功夫，洞口便被封死了，想在逃生出去将是势比登天。也不知是哪个古人把那块古玉放在树洞里，被生长的“淫荡槐菇”所包裹，碰巧又被我们两人无意中得到，开启了这道石门，才使得引发机关，导致洞口瘫塌，古人设计的机关竟如此巧妙诡异，叫来人只能进而不能出，凡踏入者只能在此做陪葬。
猴子见到此景，惊恐的对陈光明说：“这岂不是有进无出吗？”
猴子的话刚说完，只听得头顶上方“轰隆”一声巨响，山洞的洞顶应声坍塌，直向二人头顶砸来。
第11章 杀牲血食（）
深山妖狐第十一章杀牲血食
坍塌的洞顶尘烟四起，轰隆巨响，向二人头顶砸来，两人一见不好，急忙闪身向石门里面退去，才躲过了这坍塌下来的石头。退进石门后，发现里面是一个阴气深深的山洞，这个山洞长宽各十几丈，地上铺着青石石砖。洞内有昏暗的灯光映射着，陈光明细看，只见这灯光来自山洞洞壁上的长明灯，四周每隔一丈便有一盏，灯体青铜所制，镶嵌在洞壁的凸起处。借着长明灯昏暗的光亮，两人细看洞内情况。只见在山洞的正面立着一尊石像，这尊石像是用大理石雕刻而成，与常人大小相仿，雕像的左手横于腰间，右手捻着兰花指，显得婀娜多姿。可雕像的脑袋却很怪异，它头上却顶着一颗狐狸的脑袋。
猴子看到这里，便对陈光明说：“人身狐头雕像，这哪里是人，分明是个妖怪。”
在石像后面的洞壁上，绘着两幅图腾，图腾不知是用什么颜料所绘，色彩艳丽，颜色依旧。图腾上所画的是一个人身狐头的女子，手握一颗珠子正在给百姓医病，珠子有鹅卵大小泛着光芒。第二幅图腾上所绘的是被救治的百姓跪在地上，向上方敬仰膜拜，而人身狐头的女子却消失在一道门中，门后已到了图腾的边缘，好像通向一个虚无的空间一般。
陈光明看罢对猴子说：“看来这个图腾上所表达的是一个巫师之类的人，或是成仙得道的狐狸，它医人性命救人疾苦，不知是不是与火狐狸有关系？”说着便向雕像的身侧看去，在雕像的身侧另立着一尊雕像，这个雕像身高过人，头大如斗，青面獠牙，嘴大唇厚，双眼犹如铃铛大小，浑身披着长毛，正张着大口目视下方，其样子很是凶恶。它右手拎着一把鬼头刀，左手拎着一颗血淋淋的人头，这颗人头下面还带着几滴风干的血滴。
猴子上前伸手去摸这尊雕像，居然感觉它还有些弹性，吓得急忙把手缩了回来。
陈光明见猴子去摸那尊雕像，便急忙喊道：“不要乱动，它不是雕像，它是‘凶魑’，只不过时间久远已成干尸而已。”说完后上前看了看这个干尸雕像，然后便对猴子说了“凶魑”的来历。
《洞破天地术》上有载，凶魅是山川之崇，守御之神，传说此兽有三个身体，即下尸、中尸和上尸，在下尸死后，会裂变成中尸，中尸死后会裂变成上尸，一次比一次强大，一次比一次凶猛。这种动物特别凶残，一生只认一个主人，所以它作为墓室地宫的守护者，再合适不过。古人得此妖术，能驭凶魑死而复活，成为不死之身，所以千万不要触碰它，以免它借人气乍起扑人。说罢又细看墓洞中的情形。只见在山洞的地面上还堆放着一些陶俑，陶罐等一些陪葬品，和祭祀用的礼器，这些冥器都堆放在一个青石石台周围，石台约有一张床大小，在石台的上面有四根铁索镶在四角的铜环上。石台上布满一层灰垢，这些灰垢很像是血液干涸后形成的污垢，一片一片的已成硬皮。
在雕像与石台之间有一个似鼎的青铜器，上面刻着祥云纹络，口有三耳，底有三足，口与高台高度相当。猴子用红缨枪捅了捅里面，发现里面有六畜头颅，但这些头颅暗黑发褐早已风干，风干的头颅中还夹着几颗人头。而在石台的上方则横着一道石梁，这道石梁约有一尺见方，搭在两根石柱上。在石梁的中间倒垂下两根青铜索链，索链头端悬着一把青铜打造的钩子，钩子比大秤的钩子要大上几倍，尖端很是锋利，看样子应该是挂什么东西所用。
猴子伸手拍了拍石台，又用嘴吹了吹灰尘，然后便一屁股坐在石台上，身体向后一仰便倒在了上面，嘴里还叨叨咕咕的说：“哎，光明你看，这石台倒像一铺火炕，倒在上面睡觉还挺合适的。”
陈光明一见猴子大咧咧的倒在石台上面，急忙大声阻止猴子说道：“猴子，不可，快下来，那是祭祀台，你躺在上面可能会引发机关。”说完一把将猴子从石台上拉了下来。
猴子被陈光明拉下石台，不知道是怎么回事？于是便问陈光明是咋回事，陈光明才慢慢的向猴子讲来。
原来石台本是祭祀台，也叫“断头台”。上方的钩子是祭祀时宰杀牛马时所用，叫“别魂钩”。而像鼎的青铜器则叫“三耳长足簋”，是祭祀用的礼器，用来盛装动物的脑袋用的。祭祀最早出自于玛雅人，是件比呼吸还重要的事。祭祀同时也是华夏礼典的一部分，产于儒教，礼有五经，莫重于祭，祭神灵祖先，以纳百福。祭祀分三类：天地、地祇、人鬼。天地称祀，地校萍溃斯碓虺葡怼＜廊斯砑词枪┓钌窳榛蜃嫦龋宰诿砦鳎灿性诩夜┓畹摹Ｗ怨琶癫混敕亲澹患雷约鹤嫔希∏迕鳎宋纾匮粑雷嫒铡６谥泄鞲隼肥逼诙加屑馈叭埂钡模慈铡⒃隆⑿恰＜廊故俏颐堑南让衩亲约汗┓畹模钡浇裉欤泄糠值厍乖谘有偶馈叭埂钡南八住Ｓ闷吩蛞运诨蚴虻攘甘澄鳎灿猩甭怼⑴！⒀颉⒅怼⒐贰⒓Φ攘蟮模谱鳌吧鄙场薄�
更有权力者杀人祭祀、陪葬，视人命如猪狗，但这都是旧社会才有的事。以农为本的善良百姓用粟或黍，选好日子和地点祭土神和谷神，也称作“社稷”，土神和谷神是中华民族最重要的原始崇拜对象。
陈光明讲完，猴子虽然没听懂，但心中也多少有了些了解，于是和陈光明商量，是不是把长明灯和三耳�