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“虽然，［44］安可以不务修身乎哉！［45］”诗云：‘鼓钟于宫，声闻于外。’［46］‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’［47］苟能修身，［48］何患不荣！［49］太公体行仁义，七十有二，［50］乃设用于文、武［51］，得信厥说，［52］封于齐，七百岁而不绝。［53］此士所以日夜孳孳，［54］敏行而不敢怠也。［55］辟若鹡鸰，［56］飞且鸣矣。传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。’［57］‘天有常度，［58］地有常形，君子有常行；君子道其常，小人计其功。’［59］诗云：‘礼义之不愆，何恤人之言？’［60］故曰：‘水至清则无鱼，人至察则无徒，［61］冕而前旒，［62］所以蔽明；［63］黈纩充耳，［64］所以塞聪。’［65］明有所不见，聪有所不闻，举大德，［66］赦小过，［67］无求备于一人之义也。［68］枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。［69］盖圣人教化如此，［70］欲自得之；自得之，则敏且广矣。［71］
“今世之处士，［72］魁然无徒，［73］廓然独居，［74］上观许由；［75］下察接舆，［76］计同范蠡，［77］忠合子胥，［78］天下和平，与义相扶，［79］寡耦少徒，［80］固其宜也，［81］子何疑于我哉？若夫燕之用乐毅，［82］秦之任李斯，［83］郦食其之下齐，［84］说行如流，［85］曲从如环，［86］所欲必得，功若丘山，［87］海内定，国家安，是遇其时也，子又何怪之邪！语曰：‘以埂欤泽徊夂＃攒鹱仓印！�88］岂能通其条贯，［89］考其文理，［90］发其音声哉！繇是观之，［91］譬犹鼱鼩之袭狗，［92］孤豚之咋虎，［93］至则靡耳，［94］何功之有？今以下愚而非处士，［95］虽欲勿困，［96］固不得已，［97］此适足以明其不足权变，而终或于大道也。”［98］
（全上古三代秦汉三国六朝文全汉文，中华书局影印本）
［1］客：指博士诸先生。难（nàn）：非难，诘责。
［2］苏秦、张仪：均为战国时纵横家。苏秦以“合纵”为宗，游说燕、赵、韩、魏、齐、楚六国联合抗秦，曾被六国推举为纵约长。张仪以“连横”为宗，游说六国背纵约而事秦。当：遇，逢上。万乘之主：拥有兵车万乘之国的君主。万乘，极言兵车之多，喻国势强盛。
［3］都：居。卿相：战国时显赫的官位名称。
［4］泽：恩泽。
［5］子：古代尊称男子语。大夫：秦汉官职，东方朔曾任太中大夫。修：修炼。先王之术：指古代帝王治国之道。
［6］讽诵：熟读。诗：指诗经，系我国最早的诗歌总集，先秦称为诗，汉尊为经典，称诗经。书：指尚书。尚书为现存最早的关于上古时代典章文献的汇编。相传曾经由孔子编选，被列为儒家经典之一。百家：指先秦时代诸子百家的著作。不可胜数：多到无法计算。胜，尽。
［7］竹帛：竹简、绢帛，古代书写工具，功能类似于纸。
［8］服膺（ying）：牢记于胸，衷心信服。膺，胸。释：放。
［9］博闻辩智：见识广博、明智。
［10］事：侍奉。圣帝：指汉武帝。
［11］旷日持久：时间拖得很长。旷，空费、耽误。
［12］侍郎：汉代皇帝侍卫官名。
［13］执戟：指皇帝身旁执戟的侍卫官。
［14］意者：推测。遗行：过失。
［15］同胞：同父母所生的兄弟。
［16］容居：容身居住。
［17］喟（kui）然：叹气的样子。长息：长叹。
［18］是：这。备知：尽知，全部知晓。
［19］朝：朝拜天子。
［20］力政：以武力征战为治国方略。政，同“征”。
［21］相禽以兵：用武力互相兼并征服。禽，同“擒”。
［22］十二国：指齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦、鲁、卫、宋、郑、中山。
［23］雌雄：指强弱、胜败。
［24］士：特指有治国本领的知识分子。
［25］谈说（shui）：游说，以计策谋略劝说君主。
［26］廪（lin）：粮仓。
［27］享：享受恩泽。
［28］流德：恩德流布。
［29］震慑（shè）：震惊慑服。
［30］宾服：归顺、臣服。
［31］覆盂（yu）：瓦盆底小口大倒置则平稳。喻国家局势稳定安宁。
［32］不肖：与“贤”相对，指品行不好。肖，像。
［33］天道、地理：指天地运行发展变化的规律。这几句是说，遵循，顺应天地运行发展变化的规律，人或物都没有不各得其适合自我的归所的。
［34］绥（sui）：安抚。
［35］尊、卑：均为以动用法，以为尊，以为卑下的。抗：高举。抑：压抑、压制。这数句是说士的荣辱沉浮全凭帝王主观上的喜怒好恶而定。
［36］尽节：尽臣子之节。效情：向君王报效忠贞之情。
［37］竭精谈说（shui）：竭尽精力去游说。
［38］辐（fu）凑：车辐集中于轴心，喻人或物聚集趋向一处。辐，车轮中连接轴心和轮圈的直木条。
［39］之：这里指官位。
［40］门户：借指门道，门路。
［41］仆：我。并生：同时存在。
［42］掌故：指掌管礼乐制度的小官位。
［43］异：不同。
［44］虽然：尽管这样。
［45］修身：指提高自身修养。
［46］“鼓钟于宫，声闻于外”：见诗小雅白华，意谓宫室内敲击钟鼓的声音传得很远。宫，宫室。
［47］“鹤鸣于九皋，声闻于天”：见诗小雅鹤鸣。原句为“鹤鸣于九皋，声闻于野”，意谓在极为弯曲的沼泽中，仙鹤嘹亮的鸣叫声传播四野，响彻云霄。九，虚数，极言弯曲之貌。皋，沼泽。
［48］苟：如果，假如。
［49］荣：显荣。
［50］太公：指姜太公吕望（字子牙），曾辅佐周武王灭商，以功封于齐地。体行仁义：身体力行于仁义道德之事。
［51］设用：施展才能。
［52］信：通“伸”，陈述并被采纳。厥说：他的主张，见解。厥，其，他的。
［53］七百岁：从姜太公被封于齐至田和代齐，约七百年。
［54］孳（zi）孳（zi）：同“孜孜”，勤勉。
［55］敏行：敏于行动。怠：懈怠。
［56］辟：同“譬”，如同，好比。鹡（ji）鸰（ling）：鸟名。诗小雅小苑有“题彼鹡鸰，载飞载鸣”之句。此处喻指勤勉、努力。
［57］恶：厌恶。辍（chou）：停止，中止。广：广阔。匈（xiong）匈：同“汹汹”，吵吵闹闹的样子。易：改易、变更。这几句是说，上天并不由于人的厌恶寒冷而中止冬季的来临，大地并不由于人的厌恶危险而中止地貌多种多样的广阔，有德行的人不由于识见短浅之人的吵嚷而改易他的行为。
［58］常度：经常不变的法则。
［59］计其功：计较它的功利。
［60］“礼义之不愆（qiān），何恤（xu）人之言”：诗经无此诗句。句意谓如果礼义上没有差错，又何必顾忌别人的议论呢？愆，差错、过失。恤，担忧，忧虑。
［61］“水至清则无鱼，人至察则无徒”：见汉戴德大戴礼记子张问入宫：“故水至清则无鱼，人至察则无徒。”句意谓水太清则鱼不能藏身，人过于苛察求全责备，就不能容众，也就没有朋友了。徒，同类伙伴。察，苛察。
［62］冕（miǎn）：古帝王卿大夫所戴礼帽。旒（liu）：古帝王礼帽前后的玉串。
［63］蔽明：遮蔽视力。
［64］黈（tou）纩（kuàng）：黄色丝绵。充：塞。
［65］聪：听力。
［66］举：用。
［67］赦：宽恕。
［68］求备：求全责备，指过于苛求。
［69］枉：曲。直：改正。揆（kui）：揣度，推测。索：求索，寻求。这几句语出大戴礼记子张问入宫，意谓：纠正人的错误，应使人认识改正；对人宽恕柔和，是为使其自觉上进；对人揣情度理地诱导，是为使其自己去求索。
［70］教化：政教、风化。
［71］敏：品德敏勉。