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［9］爰：乃。始垂衣裳：言开始把衣裳制作留给后人。
［10］衡山：即南岳，在今湖南。孤桐：孤立的桐树。洪樟：高大的樟树。
［11］灵根：指孤桐、洪樟之根。盘石：即磐石。九层：指高大的树体。
［12］性：本性。条畅：言其没有旁支。云表：云外。剀（kǎi）仓：谓上摩苍天。仓，通“苍”，指苍天。
［13］仪凤：指凤鸟。书益稷：“有凤来仪。”群萃：群集。陆梁：跳跃貌。
［14］潜江：渡江。奋骧：驱马而行。逾：越也。五岭、九冈：泛指众多山冈、丘岭。斩伐剖析：指对桐木、樟木进行伐取。拟度：犹测度也。
［15］胜复回转，剋像乾形：指织机转动，像天的运行，周而复始。剋，通“克”，能也。乾，指天。
［16］大匡：指织机的主体框架。匡，同“框”。淡泊：空虚的样子。拟则：效法。原作“拟”下有“短”字，从汉魏六朝百三名家集本改。
［17］光为日月：言纺织时借助日月之光。盖：语首助词，无义。昭明：照明也。
［18］三轴：织机上的三个卷经轴。台星：星宿名。史记天官书：“魁下六星，两两相比者，名曰三能。三能色齐，君臣和；不齐，为乖戾。”能：通“台”。古人以三台象征朝廷三公之职。案：织机三轴各有两端，故法三台六星。
［19］两骥齐首：指织机顶部两端对齐如二马并驾。征：出行。
［20］方圆绮错：言纺机中圆形的纺轮绞盘和方形的机框相互配合。极妙：原作“微妙”，从御览改。极尽奥妙。穷奇：穷尽奇巧。
［21］虫禽品兽，物有其宜：言织机上有许多动物图案。品兽，众兽。宜，谓恰到好处。
［22］跧伏：蜷伏也。若安若危：形容狡兔安伏又有可能随时奔跑之貌。
［23］相守：不出动。窜身：隐身。匿：藏。
［24］高楼双峙：谓高楼图案绘于织机两边，相互对称，故曰双峙。峙，立也。
［25］瀺（）灂（zhuo）：水声，形容鱼游水的样子。陂：池塘。
［26］鹿卢：通作“辘轳”，指织机上绷线的绞盘。纤缴：细绳。此处含双关意，一是钓鱼的钓绳；二是指纺线。
［27］星图：因为织机象天法地，有日月，有三台，故似星图。屈膝推移：言织机运行需屈膝而为。
［28］一往一来，匪劳匪疲：言织机减去了劳作的辛苦。匪，通“非”。
［29］代谢：更替而去。朱明：指夏季。达时：按时而至。
［30］蚕人：养蚕人。告讫：告诉养蚕之事结束。舍罢献丝：月令载孟夏之月，“蚕事毕，后妃献茧”。
［31］或黄或白，蜜凝脂：此形容蚕丝的色彩。蜜：或写作“蜜蜡”。，“蜡”之俗体。琥珀，黄色。凝脂：凝聚的油脂，白色。诗卫风硕人“肤如凝脂。”
［32］纤纤：柔弱的样子。静女：犹淑女也。诗邶风静女：“静女其姝。”经：经线，此用为动词，经之，谓以之为经。络：缠绕，此为纺织之意。
［33］尔乃：若乃，于是。窈窕：犹言苗条，形容体态优美。淑媛：指美貌女子。贞怡：情感专一的女子。怡，通“姬”。汉书文帝纪：“母曰簿姬。”如淳汉书音义曰：“姬，音怡。”先父曰：“说文从得声之字，大多音怡。”（见郭晋稀声类疏证，第1169页，上海古籍出版社1993年版。）
［34］鸣佩：能发出声响的佩饰。释：脱去。披：披开。华幕：华美的帷帐。神机：指织机。垂：放下。原作“乘”，从御览改。杼：织机上控制纬线的部件。览：通“揽”，撩起。
评
这是一篇描写织机的赋。首先和各种生活用品比较，言织机作用之大。接下来叙说织机的制作过程及织机的样子。末写纺织之事。此赋有几点值得注意：一是把劳动工具作为描写对象，和多数辞赋注重上层社会常用的消遣享乐物品不同，对汉赋的题材有所开拓。二是织机虽为物件，作者对它进行描写，注意到了它的操作者的活动，这样画面就显得有生气。三是作品不仅对事物的静止状态进行描画，也注意到它的动态情况，故文字较为生动。
本篇也是重要的科技史材料。我国在汉代织布帛锦缎水平已相当高。西京杂记卷一载：“霍光妻遗淳于衍蒲桃锦二十四匹，散花绫二十五匹。绫出钜鹿陈宝光家，宝光妻传其法机用一百二十镊，六十日成一匹，匹值万钱。”本篇可与之互证。晋杨泉也有织机赋，可与对读。
（郭令原）
第113章 塞赋（）
边韶
边韶（约100—约165），字孝先，陈留浚仪（今河南开封市）人。善文章，有口辩。汉桓帝时，为临颍侯相，征拜太中大夫，著作东观。入拜尚书令，后为陈相，卒于官。据后汉书载，著诗、颂、碑、铭、书、策凡十五篇。后汉书卷八〇上文苑传有传。
塞：通“簺”，古代的一种博戏。说文：“簺，行棋相塞谓之簺。”又名格五。汉书吾丘寿王传载寿王“以善格五召待诏”。注：“苏林曰：‘博之类，不用箭，但行枭散。’孟康曰：‘格音各。行伍相各，故言格。’刘德曰：‘格五，棋行。簺法曰：簺白乘五，至五格不得行，故云格五。’”后汉书梁冀传注引簺法为鲍宏簺经，其文作“有四采：塞、白、乘、五是也。至五即格，故谓之格五”。
余离群索居，无讲诵之事［1］。欲学无友，欲农无耒，欲弈无塞，欲博无楮［2］。问：“可以代博、弈者乎？”曰：“塞其次也。”［3］试习其术，以惊睡救寐，免昼寝之讥而已［4］。然而徐核其因通之极，乃亦精妙而足美也［5］。故书其较略，举其指归，以明博弈无以尚焉［6］。曰：
始作塞者，其明哲乎［7］。故其用物也约，其为乐也大［8］。犹土鼓块桴，空桑之瑟［9］。质朴之化，上古所耽也［10］。然本其规模，制作有式［11］。四道交正，时之则也［12］。棋有十二，律吕极也［13］。人操厥半，六爻列也［14］。赤白色者，分阴阳也［15］。乍亡乍存，像日月也［16］。行必正直，合道中也［17］。趋隅方折，礼之容也［18］。迭往迭来，刚柔通也［19］。周则复始，乾行健也［20］。局平以正，坤德顺也［21］。然则塞之为义，盛矣大矣，广矣博矣［22］。质象于天，阴阳在焉［23］。取则于地，刚柔分焉［24］。施于人，仁义载焉［25］。考之古今，王霸备焉［26］。览其成败，为法式焉［27］。
（艺文类聚卷七四，中华书局1965年版）
［1］索居：独居。讲诵：讲学诵读。
［2］友：说文：“同志为友。”耒：一种农具。弈：围棋。塞：充实之意，下围棋时要用棋子布满棋盘，故此指棋子。博：古代一种博戏，又称“六博”。通“簙”。说文：“簙，局戏也。六箸，十二棋。”后汉书梁冀传注引鲍宏博经曰：“用十二棋，六棋白，六棋黑。所掷头谓之琼。琼有五采：刻为一画者谓之塞，刻为两画者谓之白，刻为三画者谓之黑，一边不刻者五塞之间，谓之五塞。”楮：通作“箸”，六博中的用具。韩非子外储说中所谓“博箭”。
［3］其次：谓次于博、弈。
［4］惊睡救寐：谓使人惊醒不致睡着。昼寝之讥：论语公冶长：“宰予昼寝，子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。’”
［5］徐：缓慢。核：考核。因通：联系贯通。指与社会人事的联系。
［6］较略：大概。指归：主旨。尚：通“上”，超越。
［7］始作塞者，其明哲乎：此用孟子梁惠王上载孔子曰“始作俑者，其无后乎”语的句型。明哲：聪明智慧。
［8］其用物也约，其为乐也大：言塞戏使用材料简约，但造成的快乐巨大。约，简约。
［9］土鼓块桴（fu）：用土块制成的鼓和鼓槌。空桑之瑟：用空桑之地出产的木材做成的瑟。周礼春官大宗伯：“空桑之琴瑟。”
［10］质朴之化：质直朴素的教化。耽：好也。
［11］本：作动词用，追溯本源。规模：结构组织。式：法式。
［12］四道交正：谓塞局上纵横各有四条直线相交。时：指四时。则：法则。
［13］棋有十二：言塞戏用棋子十二枚。律吕：古代音律共十二律，分为六律六吕。极：标