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怎么做才好呢？他想了几日，才来到太公面前说：“当今天子虽是您的亲生儿子，但他终究是万民之君的天子呀，太公您虽是皇帝的父亲，但终究是个臣民呀！怎么能总教天子来向您拜跪请安呢？这样有失天子之尊呀！”
第122章 楚王被贬（12）（）
太公一听，吃惊不小，忙问：“哎呀，你要不提醒我，我倒是大意了，不过，这父子血统总也该有个什么礼节吧？你说，该怎样做才算彼此都妥当呢？”
“不如我先教你这样做，你每次见到皇帝要来，就先拿把笤帚到门口去迎接，这就合乎礼仪啦！”
“这样行吗？”太公用狐疑的口气问道。
“唉，您就别问那么多了，这个办法准行。”家奴胸有成竹地回答。
第二天，高祖按常理又是五天上朝一次，早早地太公就在门外等着，手中拿着把笤帚，等高祖一上朝便急忙拿着笤帚迎上前去。
高祖正想先去拜见父亲，忽见老父持帚入朝，慌忙从车上下来，上前扶住太公，惊诧地问道：
“太公大人，不知您是何意呀？”
太公说：“皇帝是当今天子，万民的君主，百姓仰慕，怎么能因为我是你父亲，就总要拜跪于我，这不是乱了天下的法度了吗？”
“噢，原来如此，那太公大人先请平身吧，我自会处理好这起礼节之事的。”
高祖恍然醒悟，也明白自己平日对礼仪方面注意的太少，还多亏父亲及时提示，他忙扶太公入朝中，赐座。然后又对太公说：
“父亲，这礼仪之事，您又是如何晓得的？”
“唉，我也是平民百姓，怎会懂这些礼节之事呢。只是前日我的一位贴身家奴提醒我说的，他说万岁是一国之君，万民之主，怎能总是拜我这平民百姓呢，虽说我是你父亲，那也没有名分呀，这样我才依了他的主意，在门外拥帚而立呀！”
高祖心想，这家奴可是位不俗之人呀。于是召来谋臣，商议私朝礼仪，并拟旨尊太公为太上皇，这样，总算太公也有了名分了。
从此刘太公便坐享尊荣，不用再搞拥帚迎门的仪式了。
汉朝虽说已建立一年多了，可因为高祖没读过多少书，对那些斯文的礼节也很厌烦，所以朝中一直没什么成文的礼法。结果，每次上朝议事，文武百官，你吵我叫，有时为了急功邀赏，还要武刀弄剑，这朝廷就像个没有规矩的闹市，常常使高祖不知如何才好。
这次尊太公为太上皇后，高祖便有心整治一下礼仪制度，于是传出圣旨，召贤士定朝议。
圣旨传下去没多久，便有一人自告奋勇地前来拜见高祖，这人身材不高，白净面孔，一副书生打扮，被召入朝中后，便对高祖说：
“万岁，臣是薛地人氏，名叔孙通，原是秦朝博士出身，现在一心归汉，也身置博士之痊，被定封号为稷嗣君，平时比较喜欢研究礼仪制度，前日见您有圣旨传出，叫人入朝定礼仪，我便潜心研读了更多的关于礼制的书，又仔细考察了我们汉室的实际情况，也认为很有必要制定一套适合我们的礼法。一个朝廷无礼法必会大乱，自我们兴汉室以来，因为没有礼法一班功臣，举止粗莽，放荡不羁。有的大臣自以为自己在建国中立下功劳便目中无主，与人争功争利，有时还自作主张，任意行动，乱入宫殿朝廷等场合，也不知严肃行动，而总是喧哗吵闹，乱乱哄哄，不成体统。有的在宴会上喝醉了酒，出言不逊，动手伤人，大呼小叫，甚至拔剑击柱，闹得君不像君，臣不像臣，虽说秦时的朝中礼制繁杂严苛，但总是在起一定的作用，能维护天子和朝廷的尊严，依我之意，应制定宽的礼仪，既适合朝廷的口味，又能体现一朝之尊，不知万岁意下如何？”
“先生所言极是。我也正是这么想的。既然今日先生与我有共同的想法，那这制礼定仪之事就交付给你去做吧！但千万要改变秦朝礼仪繁琐的弊端，我最怕那些麻麻烦烦，啰啰嗦嗦的礼节，我想大臣们也不喜欢那种没完没了的礼节，请你在定礼仪时时千万注意。别太难为大家了。”
叔孙通忙说：
“万岁放心，虽说我们这些儒生在战争年代难以做出什么轰轰烈烈的功业，但在这种和平年代，我们一定会全心为您治理好国家的，我久读古书，对礼仪之事更是颇为重视，古书上曾写道：朝仪的制定，不应求同无异。五帝不同乐，三王不同礼，但他们都能使自己的礼仪为百姓所接受，为众臣所遵守，这也成了他们为后人所学的榜样。所以一定要因地制宜，适时而定，现在主上让我略采古礼，再同前秦之礼相折中，并将我们汉室的实际情况考虑进去，那样做出的礼法就一定会被大家接受的。现在我就请求您下旨派我到鲁地这个礼仪之圣地，征召一些儒生前来商议定朝仪的大事，另外还有我的一些门徒也一起召入宫来演习礼仪，您看如何？”
“好吧，这事全委托给先生，望您勿负圣望，早日成功。”
叔孙通很高兴地领旨出宫，当天就带着随从数人，收拾行装，前往鲁地，求贤纳士去了。
第123章 楚王被贬（13）（）
鲁，就是今日山东，当时只是指曲阜一带，因为这里是孔子的故乡，所以当地的人们尊孔重礼的思想很浓厚，这里也就成了礼的圣地。叔孙通到这里，便命侍从四处贴出告示，晓谕鲁人，有能为朝廷定礼制者可自告奋勇地出来报名。
告示没贴出多久，鲁地就有很多儒生蜂拥而来，叔孙通一看，足有二三十位，便决定带这些人入朝去定礼仪，正在这时随从来见他说：
“门外有两位儒生想见先生一面。”
“两位儒生？”叔孙通不觉一愣，“那快请进来吧！”
一会儿，两位书生打扮的年轻人，来到叔孙通面前，一齐拜见道：“叔孙先生，我们是本地的两名百姓，今见到您贴出的告示，心中便有一事不明，前来向您请教！”
“两位有什么事，自管当面问吧！”
“那就不客气了。我们只是想说一下心中所想的。”其中一位年轻人说道：
“叔孙先生以前曾是秦的博士，后来又弃秦侍楚，不久又背楚投汉，历事数主，不能忠守一朝，不知是何道理？可就是您这样一位博学多识的人，如今又成了行礼心腹，重命大臣，恐怕这都是您这个人善于迎合奉承的结果吧！现在天下初定，百废待兴，死未尽葬，伤未尽复，当今天子刚从杀场上走出来，便就想兴师动众，大搞礼乐制度，谈何容易呀！”
“另外，我还听说古来圣帝明君，都是积备百年的圣贤之人，然后再兴礼作乐，而当今天子还没有百年功德之业，就要做礼乐，我看这肯定是先生您在天子面前奉承献媚的结果吧。”
两人你一言我一语，这通数落，羞得叔孙通脸上红一阵、白一阵，真恨不得立即将两人赶出，可一想到自己是堂堂朝中博士，怎能和平民儒生一般见识呢，于是只好强忍气愤，故作冷笑状，说：
“哼，你两人乃凡夫俗子，根本不配和我谈什么国家大事，还是快回去务你们的农事吧，真是鄙俗小人，根本就不像有学问的人！”
这两位年轻者也不在意叔孙通的嘲讽，自是离去便了事。
叔孙通坐在原处生了半天气，但一想自己还有大事要做，便立即动身和其他鲁地儒生一同回朝，途中经过薛地又召集了自己的百名弟子，共同来到栎阳城外。
栎阳位于长安郊外，叔孙通一行到这里后，就先用竹竿和茅草搭了一个草棚，然后百余人住在这里，开始制定和演习朝仪。
演习和朝仪的初定搞了一个多月，叔孙通就请高祖来观看，高祖看罢，说：
“这种礼仪都很简单，我能学会，大臣们也不会有多大的麻烦，好，那就照这样办吧！”
于是高祖下令朝廷中的全体文武大臣都来学习朝仪，并决定公元前200年，也就是刘邦当皇帝的第三年十月正式实行。
文武大臣着实忙了一阵子，许多人一开始不能适应，但好在这套新礼仪不太繁杂，大家也只好遵旨而行，硬着头皮学习了。
这演习场很开阔、平坦，四周有许多竖起的竹竿，这是固定位置的，另外用绵线搓成绳索，横缚在竹竿上面，互相连接，同时再剪下茅草，捆成束，分别植立起来，或在竿上，或在竿下，作为位次高低的标志，这一套演练方式，叔孙通给它命名为绵蕞可仪。
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