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周娥皇抬手拭去泪痕，静静地看着红笺上的字：
“我向来清楚自己是多么糊涂的人，也清楚自己总是在做一些连自己都不能原谅的事，更清楚自己好像又犯错了
我不会不记得，我爱上的人是我的姐夫而他的妻子，是疼我爱我，我绝对不能失去的姐姐所以，我的爱总是不可避免的带着一种绝望。
畅春殿夜宴时，我不敢看姐姐的霓裳舞，就像是不敢去面对，姐姐是明艳的三月桃杏，而我不过是野草春花的事实
可即便自卑至此，但还是没有办法忘记姐夫他是那样的好，那样的让人心动，总是叫人心里产生一种说不出的渴望渴望能够跟他在一起，渴望听到他吟出璀璨华美的词章
也许，爱根本就是从‘渴望’开始的吧？以前听人说，爱不过是大脑皮层的一种叫多巴胺的物质控制下的短暂反应。可如果爱真是短暂的，那为什么我会觉得好像已经爱了姐夫有一千年那么久了呢？
写到这，突然想起了诗人舒婷的经典名句：与其在悬崖上展览千年，不如在爱人的肩头痛哭一晚！
是的，这句话好像把我所有的心情都诠释了出来但这样的爱总是掺进了许多的悲凉、愧疚、遗憾、痛苦种种滋味，有几分像米兰－昆德拉在生命中无法承受之轻里描述的爱。
拓马思在苏黎士有很好的事业，前途无量。但他却为了塔莉莎放弃了一切，甘愿在农庄里做一个修车工。直到疲惫不堪，手指僵硬，直到霜染鬓发，山穷水尽结尾时，他们随着钢琴和小提琴的旋律翩翩飘舞，塔莉莎轻轻靠在拓马思的身上，一种奇异的快乐与同样奇异的悲凉一同袭向了她悲凉总意味着：我们在步向人生的终点。快乐意味着：我们在一起。
悲凉是形式，快乐是内容，快乐溶于悲凉之中
不同的是，我的悲凉是对姐姐的愧疚，快乐是能跟姐夫在一起快乐是形式，悲凉是内容，无尽的悲凉溶进了短暂的快乐之中。
只因为，我也真的爱我的姐姐”
周娥皇心中一酸，珠泪早已滚滚而下她不知道站在那里哭了多久，也不知道究竟是在为凰兮苦，还是为她自己哭
第十三章 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去（4）（）
唐宫鸾仪殿
林仁肇赤膊跪于殿前，肩背密布着触目惊心的血痕，血珠子串串滴落
行刑的侍卫高高扬起鞭子甩过半空，沉沉地抽打在他身上！稍待缓和，便再次地扬起鞭子
“住手！”
圣尊后却恰在此时驾临了鸾仪殿，喝退了行刑的侍卫！
林仁肇仍旧俯跪于地，声若洪钟地向圣尊后禀道：“肯请圣尊后容微臣斗胆进言。君上仁厚善良，虔心礼佛，微臣实不敢有任何异议！然现今我江南风雨飘摇，国库空虚，君上却仍放纵江正这妖僧招募僧侣千人，用金泥来抄写佛经，为死去的周二小姐祈天还魂！如此荒唐下去，我江南国力不久便将耗尽啊”
圣尊后面色沉凝，眸光晦暗莫测良久终是缓和下来，叹声道：“林将军所言甚是！哀家自会好好劝导君上只是林将军多年征战沙场，身上有多处旧伤，今日又无辜添就新伤，久跪实在不宜，还请起来说话吧。”
圣尊后带着一丝和蔼浅笑虚扶他一把。他慢慢起身，语声却愈发铿锵有力：“微臣谢圣尊后体恤！微臣此生愿为君上、圣尊后和江南百姓万死不辞！”
圣尊后刚欲开口，却见鸾仪殿的殿门骤然开了
徐铉一头大汗，抖抖索索地出来传话：“君上有旨，传今科士子樊若水
觐见！”
“樊若水？”
圣尊后踱步到徐铉跟前，目光如锥，语声冷若冰霜：“徐铉！君上这时候召一个士子到鸾仪殿是何用意？”
“微臣徐铉叩请圣尊后金安！”
徐铉跪了下去，闪烁着如豆小眼，轻声嗫嚅道：“回圣尊后的话，今科士子樊若水向微臣提到，说他有有法子唤醒周二小姐，微臣便奏明了君上”
“荒谬！”
圣尊后怒目瞪着徐铉，严声斥道：“生死皆由天定，又岂是他区区一个士子说得算的？枉你为朝中重臣，博学之士，竟也会听信这等胡言乱语！”
“微臣是是糊涂，可可是君上说一定要试试。”
徐铉额头上的汗，滴落如雨。他双手微颤，眨巴着豆豆眼偷瞅了一眼几乎暴跳如雷的圣尊后，不禁连打了几个冷战
幸好，这时两个宫女扶着颤巍巍的周娥皇走了过来。她苍白如纸的面上浮出清凉浅笑，端然行下礼来
圣尊后忙扶住她，望着她瘦怯凝寒的柔弱身子，温言道：“这会儿日头正烈，你身子又不好，何必硬撑着赶过来呢？”
周娥皇轻微一哂，戚然看向圣尊后：“君上近日众多不智之举皆因家妹而起，媳妇如何还能不闻不问，坐视不管呢？”
第十四章 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时（1）（）
晚雨秋阴酒乍醒，感时心绪杳难平。
黄花冷落不成绝，红叶飕飕竞鼓声。
背世返能厌俗态，偶缘犹未忘多情。
自从双鬓斑斑白，不学安仁却自惊。李煜九月十日偶书
就在南唐宫廷陷入一片愁云惨雾时，凌霄却正在地府接受冥王的催眠
一切众生和诸法皆由因缘而生，受着因果规律的制约，此生而彼生，此灭而彼灭
镜花水月池中飘浮着“七宝莲花”，轻漾起超凡脱俗的虚幻美，弥漫着一种清幽的甜香，令人不由陶醉其间。似清明月光般的池水中上演着一幕幕爱恨情仇，悲欢离合
洛水之神宓妃乃河伯之妻，后羿贪恋宓妃美貌，故射伤河伯，夺宓妃而去。河伯愤恨之下将后羿告上天庭！
天帝震怒，宓妃于是被贬落凡尘，尝遍轮回苦痛。
屈原天问中载：“帝降夷羿，革孽夏民，胡射夫河伯，而妻彼洛嫔？”
公元182年，汉末乱世，上蔡令甄逸得弄瓦之喜，是为幼女甄宓。其母产前曾见手执玉如意之仙人入房，立于其侧，遂生宓儿。
甄宓三岁丧父，相士看其相曰：“此女之贵，乃不可言。”
她从小到大，除读书写字外，从不好戏弄。八岁时，家门外有立骑马看戏，家中姐妹兄弟皆上阁观之，独她不理睬，姐姐甚觉奇怪，问她：“门外走马为戏，老幼竞观，你独不观，何也？”她答：“岂女子之所观耶？”兄又说：“你当习女工，何用读书写字，莫非你还想做女状元不成？”她从容而答：“古之贤者，未有不学前世成败，以为已试，不知书，何由见之？”兄无言以对。
后天下兵乱，百姓皆抛卖家中金银玉宝，甄家乃当时巨富，故尽收买藏之，她知道后对母亲言：“今世乱，何多买宝物？此取祸乱之端也，匹夫无罪，怀璧其罪，又兼左右皆饥乏，不如以谷米赈济亲族邻里，广为恩惠；广结善缘。”
此事后，族人乡邻皆称其贤。十四年斗转星移，狼烟四起，生灵涂炭，人间一片血雨腥风。为保一家安宁，她无奈嫁给了袁绍次子袁熙。长夜漫漫的深闺中，她写道：“蒲生我池中，其叶何离离。傍能行仁义，莫若妾自知。众口铄黄金，使君生别离。
念君去我时，独愁常苦悲。想见君颜色，感结伤心脾。念君常苦悲，夜夜不能寐。莫以豪贤故，弃捐素所爱。莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤出亦复苦愁，人亦复苦愁。