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谁知，刘半仙和大烟袋同时看向土力娃，差点没把土力娃吓得摔下神坛。
“为什么是我？”土力娃岂止是不乐意。
“三弟别急，听我说。眼下咱们没有绳子，不可能全都能进去。再说咱们三人之中，就数你体重最轻，所以非你莫属。”刘半仙说。
“也是，我看就你最合适。不是叫你非要到后殿看个究竟，我弄只火把，届时你坐在裂口的岩角，用火把看看后殿的深浅即可。”大烟袋跟着补充。
“这样啊，那好吧，”推辞不过，再说又不用单独跳进后殿，只是坐在裂口处看个情况。
土力娃松了口，答应当先锋。
油缸已经燃到极限，刘半仙寻了根朽木头，大烟袋又撕了自己的内衣，用布片将油缸内的油垢吸干。
这样，便弄了个简易火把，估摸着能点燃。
抽了对火镰给土力娃，这就是土力娃的全部装备，寒酸得像个乞丐。
大烟袋会武功，他在最下面，扎了个天王举鼎的架子。
刘半仙踩在大烟袋的两肩膀上，半弯着身躯，双手扣在龙壁的岩角凹凼。
两人站稳了几乎成整体，接着才是土力娃动身。
踩着两人的胳膊膝盖，沿途攀爬，压在刘半仙的肩膀处。
第290章 伏羲女娲留下的历史悬案（）
大烟袋顶着两个人的重量，身体非常吃力。
而土力娃又在最上面，摇摇晃晃几次欲倒。
过程十分揪心，又显得惊险，看着便叫人望而生畏。
“慢着慢着，高度够了，千万别晃悠。”
“哎哎，左边点，不对不对，向右走，向右走。”
“我说你怎么这么笨啊，搞快点行不行，老子的腰杆都快断了。”
“嘶，悠着点，差点没把我的手指骨给折了。”
“上面连光都没有，我怎么看得清。”
“好了好了，抓着了。”
说完六个字，土力娃双手扣稳了裂口。紧接着几次蹬脚，他终于坐到了上面。
下方的二人同时瘫软，烂泥般浑身脱力，累得喘气都嫌麻烦。
土力娃还没在上面坐稳，低估了龙壁的厚度。因龙壁雕刻在山腹的岩心上，岩心坚硬厚实，龙壁的厚度在建造时，并没有想象的厚。
也就是说，龙壁的厚度，还不足以坐稳一个人。
土力娃刚坐到龙壁的裂口，瞬间明白了这个事情。但是他也累得不行，又没有准备，身体便不自觉的往后倾斜。
在大烟袋二人刚刚睡在地面喘气时，土力娃惨叫声，感到黑暗中有鬼手伸出。随后时不我与，土力娃从裂口处翻了进去，摔进了后殿。
很混闷的砸地声，通过龙壁传到外殿，使刘半仙和大烟袋又从地面爬起。
“怎么了？三弟！”大烟袋用拳头砸击龙壁，生怕听不到回答。
过了几秒钟，正是束手无策的时候，龙壁后面传来回声；“没事，骨头没断，只是有点摔伤。”
“快点燃火把，你四处看看情况。”刘半仙说。
听见土力娃没事，两人也放心些，只是皮肉之疼肯定是免不了的。
见裂口深处有些星星之火，大烟袋知道土力娃已经用火镰擦燃了火把，心中略定。刘半仙看中威武的张天师神像，商量说将神像搬离位置，可以当垫脚石用。
如此一来，二人踩着神像，应当也能通到裂口，从而进入后殿。
前殿的二人，正在呼哧呼哧的搬动神像，百十来斤，分量极其压手。
再说后殿之中，土力娃从龙壁裂口处摔到地面，自然跌了个半死。
等到他满脸是血的爬起，才颤抖着受伤的手指划燃火镰，用火把探路。
后殿没有想象中的金碧辉煌，比前殿更破败，故而空间显得狭小。土石坍塌，将后殿掩埋了三分之二。只是剩余未被掩埋的空间内，也有一神坛，用泥土夯成。
上有神像，略比常人大。
土力娃转动着眼睛，由于龙壁隔声，他又不好原地等待救援，只好先向前试着前进。走到神坛附近，并没有机关或是恶鬼出现，使土力娃有些放松。
见后殿用泥土夯成的神坛上，神像并非勇猛的张天师，而是一种半人半蛇的怪物造型。
须知，连天下敬仰的天师像，放在此处也是半灵半不灵。
何况泥台上边，看着便恐怖的半人蛇怪物。稍打量，就知不是好东西。
用火把拥照，见矗立的泥胎异常古老，那种古老的气息，不是寻常物品能拥有。
泥胎是用烧制陶器的方法烧制而成，内部中空，已有破碎。
土力娃壮着胆子看泥胎，见上面古老的纹路仿佛出自原始。简易的线条，勾勒出的却是极其怪异扭曲的图案，给人复杂压抑的黑暗感。
光是那种造型风格还有烧制技艺，至少在先秦之后，便已经断送。泥胎没有彩绘雕琢，只有土黄的本色，底部是条巨大的蛇尾。
而蛇尾如同人的双腿般站在泥台上，从腰部开始，蛇尾一分为二，化为两条分支。而两条分支，则从蛇尾蜕化成人体的腰部，接着是胸，然后是头首。
几乎没有脖颈，如同脑袋直接长在肩膀，让人看着不舒服。
泥胎的诡异造型，很像是伏羲女娲的壁画图。在汉墓中，出土过类似的图案。
一条蛇尾上，男女互相对视，右手互相缠绕，左手互相高举对称。
只有伏羲女娲，才会用这种图案表述。因为传说二人，均是人首蛇身，二者为兄妹，同出于燧人氏族。
土力娃连百家姓都认识不全，自然不知道泥胎塑造的，乃是上古时期的伏羲女娲。再看制陶的烧制工艺非常原始，保不齐后殿供奉的，是出自先秦之前的古物。
或许泥胎，就是伏羲女娲传承的部族所烧制的。因为那种古老的纹路风格，在商周时期便几乎看不到，后人不可能懂得仿制。
不知道的，自然不懂得其中的珍贵。
而天师观的修建，最大的可能性并不是供奉张天师，而是供奉隐藏在后殿的伏羲女娲像也未尝不可能。
只是以旁观者的身份来看，事情再简单不过。
不过土力娃身为当局者，脑内迷乱不清，不了解泥胎所代表的意义。
泥胎是中空的，又出自先秦以前。假设泥胎出土的地点就在马里可山脉。远古时期，昆仑地区的文明，很有可能就是西王母国文明的前身。
而神秘的西王母国文明，包括那种残忍到极点的长生之法，许是跟泥胎的两位主角脱不了干系。
根据已有的先秦神话传说来看，伏羲女娲是兄妹，且同出于燧人氏。
之所以叫做燧人氏，乃是燧人氏的祖先懂得了用火。使古华夏最原始的生活因火得到改善，从而进入刀耕火种的远古时代。
其实伏羲女娲之间的关系，恐怕不单只是兄妹这么浅显易见。
传说他们也是爱人，当然，我在塔克拉玛干沙漠的地底，发现了毗骞国的遗址。
最早的昆仑文明到西王母国，再到毗骞国，三者间的关系都没断过。
在沙漠地底，我也见到了伏羲女娲图腾的痕迹。
只是，凡是有关伏羲的存在，都在毗骞国时期甚至西王母国以前，被涂改掉。
当然，还有周穆王的存在痕迹，也遭到了销毁。
也就是说，同在蛇尾上生出的伏羲女娲，到后来，就只有女娲的存在。
而伏羲，似乎因为某种原因，而被西王母国的后裔遗弃，甚至杜绝出现在祭祀之中。
在汉代以后的壁画里，伏羲女娲就是两条蛇尾，而不是从一条蛇尾上生出。或许就是受了远在西域的昆仑文明的影响，壁画才出现调整。
西王母国的前身，推算在更早的岁月里。伏羲女娲两个远在亘古时期的巨人，或许发生了不可告人的秘辛，才导致伏羲从西王母国的祭祀中消失。
其实，这是非常值得仔细推敲的事。
如果顺着整本史记，包括先秦以前的记载来推断。可以敏锐的察觉到，夏商周之前，关于伏羲女娲，藕断丝连之下藏着段骇人阴谋。
首先，伏羲女娲的年代，要早于黄帝炎帝时期。等同于在黄帝联盟尚未出现的几百上千年之前，燧人氏，才是黄河流域文明命脉的开始。
三皇五帝，不管是哪种说法。他们活动的地点——商丘，被誉为上古文化的开源地。
也就是说，五帝之前的三皇的影响力（燧人、伏羲、神农），在那个时期，是从那开始向�