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盗墓札卷-第111章

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右逢源。

    大烟袋挂了电话,再等我打过去,直接成了空号。

    胖子那边也回了乡下,他那乡下估计就比原始社会好一点,联系肯定不方便。

    我打开电视,才知道自己在家这半个月,和世界有多脱节。

    才几天没看国际形式水深火热及国内形式一片大好,我就有些跟不上发展速度。

    大烟袋没夸张,这事真的大,太大了,看新闻上连环播出的频率和力度就明白。

    主持人还公布了一段数据,说流失文物已找回千余件,其中十件被专家判定为一级国宝,包括青铜器皿这类。

    事情抖出来不满一个星期,就抓了一百多人,还有更多的正在落网途中。

    吓人,太吓人,一排排荷枪实弹的士兵,我还以为是哪里造反。

    去网上看了详细始末,被盗的主还不是凡人,居然也是一位盗墓王的墓被倒斗的给盗了,算不算是大水冲了龙王庙?

    苦主说出来,相信都有耳闻,这人就是西汉恶名昭彰的广川王刘去。

    没听过这人也不要紧,刘去是汉景帝之子,主要活跃在汉武帝时期。汉朝分封同姓王,也就是王爷,刘去捞着的封地,主要就是山东河北一带,也就是黄河以北,是为广川王。此人文不成武不就,只干了一件事,名声却也能和曹操一分高低。

    刘去干的是什么?自然是盗墓。

    所以说两千年以后,倒斗的后人顶老祖宗的名头把盗墓王的墓给倒了,也真是应了劫数一说。

    广川王墓里,能出土几万件冥器不稀奇,关键是他的墓,里面的机关暗器可想而知。这些人不仅倒了,还是底朝天的挖,如此没有吃相而且张扬,难怪会出事。

    北派祖师爷曹操,最出名的是盗了梁孝王墓。

    不过人家曹操主要是政治文学军事这方面拔尖,倒斗也只能说是副业。

    再说南派祖师爷温韬,此人就是靠倒斗发家当的节度使,专挑皇帝陵墓下手,是中国第一个盗掘皇陵最多的人。

    刘去是汉朝王爷,不愁吃不愁喝,他倒斗,史书上说他是兴趣,后人评价他说他是心里扭曲。

    至于刘去盗墓的目的真正是什么,现在已经不能知道。

    温韬是专门盗皇帝陵。汉朝的封建制刚刚起步不久,从秦始皇算起到汉武帝,没哪个皇帝陵墓能让刘去下手。

    不过刘去掌握的封地,正好就是以前战国时期齐国、燕国的土地,人文底蕴深厚。

    于是,他专盗诸侯王的墓,那些诸侯王,都是乱世霸主,陵墓宏伟。

    刘去先后盗了幽公墓、襄王墓、灵公墓、栾书墓、且渠墓要在古代评个倒斗十大王者,刘去一定能位列其上。

    这是货真价实的倒斗王,可还没想到,有人能把他的广川王墓倒了,想必也是宗师级别的老人物干的。

第99章 天空之蓝() 
广川王墓被盗事件,还在持续发酵,这是一个被逐渐吹大的泡泡,等泡泡爆炸时,有不少人会一飞冲天。

    幸好我是三好学生,每天遵纪守法,大烟袋逃出去躲起来,我还在家里悠闲的吹空调。捎带点开班长发的邮件,里面内容不是很多,只有几行简易文字,还有几张照片。

    要不说上大学时,老师就说班长以后有出息,果然是神通广大的人,巾帼不让须眉。

    首先先说那座山。梦里那座山,干净雪白,一团柔软的棉花下,由天地精华作为台阶。

    那不是中原地区拥有的景色,是天上掉下来的玉峰。十三省多为平地丘陵,要想看见半山雪半山石的奇观,除非山峰有富士山一样的海拔。

    要知道富士山,才是白头老妪,而梦里那座山,横贯天地的地平线,都是雪的海洋,广阔无垠的一片世界。

    班长发来的邮件中,详细分析了我凭借记忆绘画的图景。可能是我画画的确没天赋,强如班长这种精英,也看不出所以然。

    邮件中,班长说她帮我把图挂在网上,希望网民中有人看出来究竟是哪。

    至于那个符号,在我梦中占了很大一部分,例如古代的龙图腾,符号在梦中就是那些百姓的精神信仰,应当与宗教有关。

    这个符号,还真查出些蛛丝马迹。

    如我所料,这不是汉字,却也不是英文,有点类似早期甲骨文或者大篆风格。

    班长说,这与藏文有异曲同工之妙,可以让我着手询问一下西藏方面的专家。

    这类人在中原地区简直就是稀有动物,包括我们大学的老教授,纵然精通夏商周下到元明清,可愣是无人能懂西藏方面的东西。班长对此爱莫能助,后面补了个加油的手势。

    藏文,起于公元七世纪,由吐蕃王朝的缔造者松赞干布命人研发,外形上,藏文又和蒙古文接近,照理说不会有人不认识。

    现在都是科技时代,我发了信息,问了几个所谓的藏文化研究专家。那些人也看不懂符号的含义,但是可以肯定,符号不是我各人杜撰出来,不然他们也不会让我另请高明。

    话说在阴山的黄金之城,还真就有藏族人活动的痕迹,他们是黄金之城的第一批客人。我揣着纸去找赫尔目珠,话说他在川蜀生活了半个月,身体好居然少有水土不服。

    胖子和大烟袋的看法还有莫名其妙的反骨,我即使不全信,也不能不防。

    可我身边信息量少,要说认识藏文的又懂藏文化的,赫尔目珠能勉强算一个。

    见到他,我说明来意,至于东西是怎么来的,我则说这是大烟袋收的东西,想问问能不能卖大钱。

    “怎么样,是不是藏文?”赫尔目珠看得认真,我也有些急于答案。

    过了很久,等到空气里的灰尘都落地,赫尔目珠用沙哑的嗓门说道“苏哥,这是藏文,可能也不是,有些相近,但我看不懂。”

    “能有人解读出上面的内容吗?”

    “尊师的笔记里有,我查查。”

    赫尔目珠来到内地,把蒙古包里能带走的全带来,包括青巴禅师的遗物。

    凡是搞学文问的人或者接受内容较多的人,都有记笔记的习惯。

    青巴禅师也有笔记,上面全是记录他们这一派祖先生活的历程。

    赫尔目珠边找边对我说,西藏最早的成系统文字,并不是藏文。

    在吐蕃王朝建立之前,西藏就有明确的政治宗教体系,那个时候,人们使用的文字并不是现在看见的那样。用一个剖面看西藏,西藏从吐蕃王朝建立开始,就发生了翻天覆地的剧变。

    在以前,西藏几乎和外界没有交流,封闭而孤独,隔离在世界外面。这种影响一直持续到二十世纪,直到现在,都没几个能把西藏的事抖清楚,包括在藏地土生土长的人。

    把笔记翻到一半,上面是一圈圈藏文符号,早于现代藏文,类似于新石器时期的代文。

    赫尔目珠指着一段,上面是很早时期的笔记,一个圆圈内,有黑笔画出的纹路。

    纹路由一条条虚实描线连接,和我在梦里看见的符号差不多。我激动的按在哪里,纸页都被我印出一层层皱纹。

    “不错,应该就是这个符号,这写的是什么?”

    “老板,这上面写的不是文字,这是图腾,象雄王朝的苯教图腾。”

    赫尔目珠为我解答道。从苏哥这个称呼一直换到老板,他的态度越发恭谦。

    遇见有人奉承,人应该非常高兴,只不过我面前站着的是赫尔目珠。从一个淳朴的蒙古草原汉子口中说出这种话,语气再谦卑,也有些虚伪。我不舒适的动了动身子,正色回道:

    “赫尔目珠,如果你有什么问题要解决,我可以帮忙。至于大烟袋那些话里话外的奉承词,你就不要跟着学,做人彼此之间还是坦诚一点,才能当朋友。”

    “苏哥,我要找份工作。”

    我一听,这也不是什么大事,于是问他想去哪工作。

    赫尔目珠想在我老爸的公司呆下,我问了问,保安似乎还差人。

    论起身手体力,赫尔目珠甩一般人几条街,于是我当场应下。这也不是什么大事,抛去赫尔目珠的身份,他要被选进去还真是称职。

    “这点我会叫人安排,既来之则安之,你先好好干,干好了我给你加薪。你刚才说这是什么图腾,和我详细说说。”

    得了我的应允,赫尔目珠讲起来,把知道的一股脑倒给我。

    我偶尔看他脸上表情和眼睛,总感觉他有些失望于现状。

    胖子说有反骨的除了不忠,还非常
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