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保管费中包括维持费。如遗失物为动物时，其饲料费也包括在内。在认领人不支出这些费用时，依德国民法及解释，拾得人可留置该遗失物，以资担保。
2。报酬请求权。德国民法第971条规定，拾得人有权向受领人请求支付报酬。拾得物之价值在1000马克以下者，其报酬为5％；超过者为价值的3％，关于动物也为价值的3％。如拾得物仅对受领人有价值者，拾得人的报酬应依公平原则衡量确定。我国台湾民法第805条也规定，遗失人应以遗失物价值的3％向拾得人支付报酬。
3。拾得人取得遗失物所有权。前文已经提到，在采日耳曼法取得所有权主义的近现代各国民法上，遗失物在被拾得后的一定期限内未被认领时，官署或有关机关得将遗失物或其拍卖所得的价金，交与拾得人归其所有。而依我国现行民法通则，拾得人将确定地不能取得其所有权。此种立法主义之不当，可参看本章第四节有关埋藏物问题之论述，于此不赘。
五、关于拾得人对遗失物的不法处置
所谓拾得人对遗失物的不法处置，指拾得人拾得遗失物后，据为己有，拒不返还，并加以处置的情形。
1。拾得人据为已有而自行使用收益。就此种不法处置，依德国民法第971条第2项规定，拾得人将丧失报酬请求权与取得遗失物所有权的权利。我国台湾民法，则规定了较此更严厉的责任。
依其规定，除拾得人不能取得遗失物之所有权外，还将发生以下后果：其一，构成侵占罪；其二，构成违警；其三，成立侵权行为或不当得利。第一、二两种后果，拾得人将依台湾违警罚法第77条与刑法第337条的规定承担公法上的责任；而第三种后果，拾得人将负损害赔偿责任，同时因成立不当得利而负返还责任（郑玉波：民商法问题研究3，台湾大学法学丛书编辑委员会编辑，第100页。）。
2。拾得人据为已有而加以处置。如拾得人将遗失物予以转让或出质等。于此情形，拾得人虽应负第一种情形的诸种责任，但对受让人或质权人则应依善意或恶意而定，以保护善意受让人或质权人的利益。
六、关于在车、船、建筑物及非供一般公众通行场所的拾得
关于在车、船、建筑物及非供一般公众通行场所拾得的物件是否为遗失物，近世各国民法大多采取了肯定立场。日本遗失物法第10条：为船只、车辆、建筑物或其他设施的占有人管守设施者，在他管守的场所拾得他人物件时，应速将该物件提交给占有人。
在此场合，占有人视为拾得人。同时，在有管守人的船只、车辆、建筑物及其他本来就非供一般公众通行场所内拾得他人物件者，应速将该物件交付管守人。受交付的管守人应将该物件交付给船只、车辆及建筑物等的所有人。
七、我国现行遗失物拾得制度之不足
我国现行遗失物拾得制度规定于民法通则第79条第2款，本项除文字过于简略，难以适用外，尚有以下不足：
其一，关于遗失物之归属，采罗马法所谓拾得人不能取得遗失物所有权主义。按照此种主义，拾得人对于拾得物将永无取得所有权之可能。且拾得人即使拾得价值极小之物，如一分钱之硬币，也不能取得其所有权，而应返还于遗失人。此种立法，对于市民社会中的人的行为提出了过高的要求。不用说普通之人，就是具有较高思想觉悟之人，也实难做到，其结果也就使法律的规定形同虚设，不被信仰。有鉴于此，建议制定物权法时变更现行规定，改采前述多数国家拾得人取得所有权主义，使拾得人得于一定条件下取得拾得物之所有权。
其二，未规定拾得人之报酬请求权。前面已经提到，承认并规定拾得人有权向受领人请求给付报酬，为近现代各国民法立法之通例。我国现行民法通则第79条第2款对此未作规定，无疑为一项重要之缺漏。为贯彻民法公平正义原则，平衡受领人和拾得人的利益，制定物权法时应参酌各国立法经验，规定拾得人有权向受领人请求给付报酬。
（第四节埋藏物之发现
一、埋藏物发现的意义与性质
埋藏物之发现，指发现埋藏物而予以占有的一种法律事实，其性质与先占、遗失物之拾得相同，皆属事实行为、原始取得，不以发现人之有行为能力为必要。即使限制民事行为能力人所为之发现，也属有效。另依通说，埋藏物之发现，也不适用代理理论。
二、埋藏物发现的要件
按照近现代各国民法，构成埋藏物之发现，通常须满足一定要件。
1。须为埋藏物
关于埋藏物的概念，依罗马法文献，其含义甚不明确。认为凡隐藏于他物之中，因时隔多年，而不能确定其所有人的动产即为埋藏物。近现代各国民法，仅法国民法典就埋藏物的概念设有明文规定。该法典第716条第2项：一切埋藏或隐匿的物件，任何人又不能证明其所有权且其发现又纯为偶然者，为埋藏物。德、瑞民法虽未就埋藏物之概念设立明文，但从其立法理由书可以推知，所谓埋藏物，乃指因长期埋藏而不能查明其所有人的物。日本民法同样未就埋藏物概念设有明文，但学者通说认为埋藏物指埋藏于土地或他物中，其所有权归谁所属不能判明之物。
由上可见，关于埋藏物之概念，各国立法与学者之界说未尽一致。在德、瑞民法，埋藏物须为长期埋藏之物，非长期埋藏，如遗失物遗失后即被埋藏者，不得成为埋藏物。这是沿袭罗马法有关埋藏物须为“时隔多年”之物的规定的结果。法国民法典关于埋藏物之涵义虽不以“长期埋藏”为要件，但认为只有发现人于偶然场合所发现之物均可成为埋藏物。日本民法与我国台湾民法虽未就埋藏物之概念设立明文，但其学说之解释几近一致，即认为包藏于他物中，不易由外部目睹，且其所有人不明之物，即为埋藏物。归结这些立法与学说见解，似可就埋藏物之概念定义如下：埋藏物，指埋藏于土地及他物中，其所有权归谁所属不能判明之动产。据此定义，可知构成埋藏物，须有以下要件：
1埋藏物须为动产。所谓动产，通常指金银财宝。古代房屋或城市因地震、火山爆发等事变被埋藏于地下而成为土地之一部者，不构成埋藏物，且人类的遗骸也非埋藏物。但有考古价值之木乃伊，应认为属于埋藏物。另外，埋藏物不以高价物品为限。即使无价值或价值甚低廉的物品，也得成为埋藏物。
2须为埋藏之物。埋藏，指包藏（隐藏或埋没）于他物之中，不易由外部窥视或目睹之状态。他物又称为包藏物。至于埋藏的原因，究出于人为或自然力，皆非所问。埋藏时间虽通常为久经年月，但不以此为必要。
3须为所有权归谁所属不能判明之物。埋藏物于性质上非为无主物。无论其过去曾为谁所有，抑或现在仍由继承人继续所有，均在所不问。但在现实上，该埋藏物所有权的归属须是不能判明。因此，被发掘的古代人类的古坟及其中所藏置的物品与古生物化石等，为无主物，而非埋藏物。至于现实上所有权归属不能判明，则应就物之性质、埋藏之状态、埋藏之时日等客观情况综合确定，而非以发现人之主观认识为判断标准。
4埋藏物与遗失物之不同。埋藏物必藏于他物之中，且其所有人不能判明。而遗失物则非以藏于他物为必要，且通常可以知其所有人或所有人所在不明。另外，在遗失物，遗失人丧失对它的占有，系非基于占有人的意思；而于埋藏物，埋藏人丧失对它的占有乃大多出于有意（王泽鉴：民法物权（通则？所有权），第323页。）。
2。须发现埋藏物
第64章 动产所有权（7）（）
所谓发现，指认识埋藏物之所在。此种认识埋藏物之所在，依法国民法，须以发现人出于偶然为必要。唯依德、日、瑞及我国台湾民法与学说，则无此项限制。即无论发现人出于偶然，抑或出于预定计划，均在所不问。关于“发现”之构成要件，法、瑞、日民法与德国民法存在差异。依前者，仅以发现埋藏物的行为本身作为“发现”之构成要件，不以同时加以“占有”为必要。而依德国民法，发现埋藏物的行为本身并不构成“发现”，尚须对发现结果的埋藏物予以占有，始可构成发现。此两种学说中，以前者为通说。
3。须为他人之埋藏物
埋藏�